My-library.info
Все категории

Франс де Вааль - Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?

На электронном книжном портале my-library.info можно читать бесплатно книги онлайн без регистрации, в том числе Франс де Вааль - Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?. Жанр: Биология издательство -, год 2004. В онлайн доступе вы получите полную версию книги с кратким содержанием для ознакомления, сможете читать аннотацию к книге (предисловие), увидеть рецензии тех, кто произведение уже прочитал и их экспертное мнение о прочитанном.
Кроме того, в библиотеке онлайн my-library.info вы найдете много новинок, которые заслуживают вашего внимания.

Название:
Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?
Издательство:
-
ISBN:
-
Год:
-
Дата добавления:
13 февраль 2019
Количество просмотров:
195
Текст:
Ознакомительная версия
Читать онлайн
Франс де Вааль - Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?

Франс де Вааль - Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных? краткое содержание

Франс де Вааль - Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных? - описание и краткое содержание, автор Франс де Вааль, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки My-Library.Info
В течение большей части прошедшего столетия наука была чрезмерно осторожна и скептична в отношении интеллекта животных. Исследователи поведения животных либо не задумывались об их интеллекте, либо отвергали само это понятие. Большинство обходило эту тему стороной. Но времена меняются. Не проходит и недели, как появляются новые сообщения о сложности познавательных процессов у животных, часто сопровождающиеся видеоматериалами в Интернете в качестве подтверждения.Какие способы коммуникации практикуют животные и есть ли у них подобие речи? Могут ли животные узнавать себя в зеркале? Свойственны ли животным дружба и душевная привязанность? Ведут ли они войны и мирные переговоры? В книге читатели узнают ответы на эти вопросы, а также, например, что крысы могут сожалеть о принятых ими решениях, воро́ны изготавливают инструменты, осьминоги узнают человеческие лица, а специальные нейроны позволяют обезьянам учиться на ошибках друг друга. Ученые открыто говорят о культуре животных, их способности к сопереживанию и дружбе. Запретных тем больше не существует, в том числе и в области разума, который раньше считался исключительной принадлежностью человека.Автор рассказывает об истории этологии, о жестоких спорах с бихевиористами, а главное – об огромной экспериментальной работе и наблюдениях за естественным поведением животных. Анализируя пути становления мыслительных процессов в ходе эволюционной истории различных видов, Франс де Вааль убедительно показывает, что человек в этом ряду – лишь одно из многих мыслящих существ.

Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных? читать онлайн бесплатно

Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных? - читать книгу онлайн бесплатно, автор Франс де Вааль
Конец ознакомительного отрывкаКупить книгу

Ознакомительная версия.

Бихевиоризм – метод в психологии, предложенный Б. Ф. Скиннером и Дж. Уотсоном, в основе которого – наблюдаемое поведение и обучение. В своей крайней форме бихевиоризм сводил поведение к заученным ассоциациям и отвергал внутренние мыслительные процессы.

«Волшебный колодец» – бесконечная сложность специализированных познавательных способностей любого организма.

Воплощенное познание – представление о познании, основную роль в котором играют физическое тело (без участия мозга) и его взаимодействие с окружающей средой.

Выбор по признаку сходства с образцом – эксперимент, в котором испытуемый, познакомившись с образцом, должен выбрать похожий из двух или нескольких предметов.

Гипотеза социального мозга – предположение, что относительно большой размер мозга приматов объясняется сложным устройством их сообществ и необходимостью перерабатывать социальную информацию.

Гомология – сходство черт у разных видов, которое объясняется присутствием этих черт у их общего предшественника.

Зеркальный тест с меткой – эксперимент, позволяющий определить, способен ли испытуемый заметить метку на своем теле, которую можно увидеть только в зеркале.

Избирательное подражание – подражание только тем действиям, которые способствуют решению задачи, а остальные игнорируются.

Инсайт – неожиданное объединение в уме различных кусочков информации (Эврика!), дающее новое решение новой проблемы.

Интеллект – способность успешно применять информацию и мыслительные действия для решения новой проблемы.

Истинное подражание – подражание, включающее понимание методов и целей объекта подражания.

Когнитивная этология – название, данное Дональдом Гриффином биологическим исследованиям познания.

Конвергентная эволюция – независимое происхождение сходных свойств или способностей у разных видов в результате воздействия одинаковых условий окружающей среды. См. также Аналогия.

Конспецифичный подход – метод исследования поведения с помощью моделей или партнеров, относящихся к тому же виду, призванный снизить влияние человека.

Критерий Юма – предложение Дэвида Юма рассматривать любую гипотезу, относящуюся к умственным процессам, применительно как к животным, так и к людям.

Критический антропоморфизм – приложение человеческих интуитивных ощущений к изучаемым видам для формулирования экспериментально проверяемых идей.

Культура – обучение привычкам и традициям у окружающих, приводящее к тому, что разные группы особей одного и того же вида приобретают различное поведение.

Логическое мышление – применение имеющейся информации для конструирования ситуации, которая в данный момент не наблюдается.

Метапознание – контроль над собственной памятью, позволяющий индивидууму знать, что он знает.

Мысленное путешествие во времени – осознание индивидуумом своего прошлого и будущего.

Обучение с помощью наблюдения на основе привязанности и идентификации – социальное обучение, основанное на стремлении соответствовать социальным моделям.

Опознавательный свист – сигнал дельфинов, отличающийся у каждого индивидуума узнаваемой «мелодией».

Отложенное удовольствие – способность противостоять соблазну получить немедленное вознаграждение ради того, чтобы в будущем получить бо́льшую выгоду.

Познание, мыслительная деятельность – преобразование полученной с помощью органов чувств информации в знания об окружающей среде и применение этих знаний.

Правило волн познания – каждая познавательная способность, которую мы обнаруживаем, оказывается более старой и широко распространенной, чем первоначально предполагалось.

Правило «Знай свое животное» – каждый, кто хочет выдвинуть предположение о познавательных способностях вида, должен либо быть близко знаком с этим видом, либо приложить усилия, чтобы проверить альтернативные предположения.

Правило Моргана – пожелание не предполагать наличие сложных познавательных способностей, если наблюдаемое явление можно объяснить более простыми.

Представление о постоянстве объектов – понимание, что объект продолжает существовать, даже когда он исчезает из вида.

Принятие перспективы – способность взглянуть на ситуацию с точки зрения другого.

Самосознание – осознание самого себя, которое одни ученые связывают со способностью выполнить зеркальный тест, тогда как другие считают присущим всем формам жизни.

Сверхподражание – подражание всем действиям модели, даже если не все они служат достижению цели.

Склонность к конформизму – стремление индивидуума разделять предпочтения и решения большинства.

Смещенная активность – действия, не соответствующие сложившейся ситуации, которые неожиданно выполняются вследствие невозможности осуществления намеренного действия или конфликта несовместимых побуждений, например драться или бежать.

Событийная память – воспоминание о прошедших событиях, включающее их содержание, время и место.

Сравнительная психология – направление в психологии, занимающееся общими принципами поведения животных и человека или, в узком смысле, использующее животных как модели человеческого поведения и психики.

Теория сознания (теория психического, модель психического, теория разума) – способность понимать психическое состояние окружающих, такое как знание, намерение или вера.

Тройное осознание – представление индивидуума A не только о его взаимоотношениях с B и C, но также и о взаимоотношениях между B и C.

Умвельт – субъективный мир, который отражается органами чувств представителей данного вида.

Функция – предназначение признака, оцениваемое по тем преимуществам, которые он дает.

Целевая помощь – поддержка, оказываемая одним индивидуумом другому, основанная на понимании его положения и потребностей.

Эволюционное познание – изучение поведения животных и человека с точки зрения эволюции.

Экологическая ниша – роль вида в экосистеме и природные ресурсы, от которых он зависит.

Этология – биологический метод изучения поведения животных и человека, предложенный Конрадом Лоренцом и Нико Тинбергеном, который основан на характерном для вида поведении в качестве приспособления к природному окружению.

Эффект Гарсии – неприятие определенной еды, которое развивается в результате отрицательного опыта, например тошноты или рвоты, даже если эти последствия проявляются после длительного промежутка времени. См. также Биологически подготовленное обучение.

Эффект Пигмалиона – предвзятый подход к изучению познавательных способностей, например сравнительное тестирование в пользу человека.

Эффект Умного Ганса – влияние неумышленных подсказок экспериментатора на проявление познавательных способностей испытуемого.

Anthropodenial (выдуманное слово) – заведомое отрицание наличия человеческих черт у животных, а животных черт – у человека.

Scala naturae (лат. лестница природы) – шкала, в соответствии с которой древние греки располагали все организмы от простых к сложным. Человек на этой шкале располагался рядом с ангелами.

Об авторе

Франс де Вааль – голландско-американский этолог и приматолог. После получения докторской степени в Утрехтском университете в 1977 г. в течение шести лет изучал колонию шимпанзе в зоопарке Бургерса в Арнеме, а затем переехал в Соединенные Штаты. В первой научно-популярной книге Chimpanzee Politics: Power and Sex Among Apes («Политика у шимпанзе») де Вааль сравнивал интриги в борьбе за власть у шимпанзе с человеческой политикой. С тех пор он проводит параллели между поведением приматов и человека. Его книги, переведенные более чем на 20 языков, сделали его одним из самых известных биологов в мире.

Открыв процесс примирения у приматов, де Вааль положил начало исследованиям разрешения конфликтов у животных. В 1989 г. он получил премию газеты Los Angeles Times за «миротворчество среди приматов». Его научные статьи публиковались в ведущих журналах – от Science, Nature и Scientific American до специализированных изданий по поведению и познанию. В настоящее время область его интересов – сотрудничество, эмоции, сопереживание животных и эволюция человеческой морали.

Де Вааль – профессор кафедры психологии Университета Эмори, директор исследовательского центра «Живые звенья» в Национальном центре изучения приматов Йеркса в Атланте и почетный профессор Утрехтского университета. Он давний член совета директоров «Приюта шимпанзе» – национального заповедника, занимающего крупные лесистые участки в Луизиане, куда выпускают шимпанзе, ранее служивших объектами лабораторных исследований. Де Вааль – член Национальной академии наук США и Нидерландской королевской академии наук и искусств. В 2007 г. он был назван журналом Time одним из 100 наиболее влиятельных людей мира, а в 2011 г. журналом Discover – 47-м среди выдающихся ученых всех времен.

Ознакомительная версия.


Франс де Вааль читать все книги автора по порядку

Франс де Вааль - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки My-Library.Info.


Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных? отзывы

Отзывы читателей о книге Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?, автор: Франс де Вааль. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.

Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*
Все материалы на сайте размещаются его пользователями.
Администратор сайта не несёт ответственности за действия пользователей сайта..
Вы можете направить вашу жалобу на почту librarybook.ru@gmail.com или заполнить форму обратной связи.