Жан Кокто — родился 5 июля 1889 года в Мэзон-Лафите близ Парижа, умер 11 октября 1963 года в Миллила-Форе близ Парижа.
Жан Кокто — французский поэт, сценарист, романист, актер, кинорежиссер и художник. Он прославился стихотворением «Фривольный поэт», написанным в пятнадцатилетием возрасте. Его долгие годы так и называли — «Фривольный поэт», после чего Кокто удостоился звания «король поэтов», которым нарек его друг Гийом Апполинер. Именно Апполинер первым назвал балетные работы Кокто для Русского балета «сюрреалистическими». Жан Кокто вполне оправдывал репутацию вольнодумца, несмотря на то что избрание его Великим магистром Приората Сиона было не в последнюю очередь вызвано тем, что он происходил из богатой и влиятельной семьи. Он был в прекрасных отношениях с Жаном Гюго, правнуком великого Виктора Гюго, а также с Клодом Дебюсси, своим предшественником на посту Великого магистра. В его фильмах «Орфей» и «Завещание Орфея» угадываются тайные мотивы Приората Сиона, а сделанные им фрески в церквях Нотр-Дам де Франс в Лондоне и в часовне Святого Петра в Вильфранш-сюр-Мер содержат в себе зашифрованные секреты Приората. Некоторые его произведения были предположительно созданы по прямому заказу Приората Сиона. Кокто пользовался благосклонностью президента Франции генерала де Голля, который, как предполагается, также мог состоять в рядах Приората.
Жан Кокто оставался на посту Великого магистра вплоть до своей смерти, последовавшей в 1963 году. Когда Пьер Плантар де Сен-Клер в 1979 году беседовал с Бейджентом, Ли и Линкольном, он, Плантар, был генеральным секретарем Приората. Великим магистром он скорее всего стал 17 января 1981 года, а оставил этот пост, видимо, в 1984 году. Неизвестно, кто мог быть Великим магистром Приората в период между Кокто и Плантаром, хотя Бейджент, Ли и Линкольн в 1979 году получили информацию о том, что это мог быть влиятельный церковный деятель по имени Франсуа Дюко-Бурже, хотя последний неоднократно отрицал это.
Приорат сегодняКогда в 1619 году Приорат Сиона был изгнан из Орлеана, он одновременно исчез и из истории. В следующий раз он заявил о себе лишь в 1956 году, когда был упомянут во французском «Журнал офисьяль» — еженедельном государственном бюллетене, в котором объявляют о своем создании различные общества и организации.[4] Приорат Сиона утверждает, что имел отношение ко многим историческим событиям, к которым, очевидно, проявлял особый интерес. Нет никакого сомнения в том, что одно французское тайное общество XVII века, «Общество Святого Причастия», вело скрытую, закулисную деятельность.
Бейджент, Ли и Линкольн провели ряд интервью с Пьером Плантаром, занимаясь сбором материалов для своих книг. Многие из них проходили в кабачке «Ля Типия» на рю де Ром в Париже. Ответы Плантара были загадочны и иногда противоречивы, как и большая часть информации, связанной с Приоратом Сиона. Например, он рассказал своим интервьюерам, что в октябре 1943 года был арестован и находился в застенках гестапо вплоть до февраля 1944 года по подозрению в связях с силами французского Сопротивления. Никаких документальных свидетельств этого обнаружено не было.
Интервьюерам удалось выяснить, что Плантар в годы Второй мировой войны издавал журнал под названием «Vaincre!» («Не сдаваться!»). Правда, вместо проблем французского Сопротивления он был полностью посвящен мифологии и всевозможным эзотерическим темам и являлся рупором монархической организации «Альфа Галата», цели и структура которой во многом напоминали цели и структуру Приората Сиона. Предположительно это была своего рода ширма, скрывавшая истинную деятельность Приората. В статьях журнала открыто поддерживалась политика вишистского правительства, а в первом же его номере была опубликована ода в честь маршала Анри Филиппа Петена. Однако следует помнить о том, что в те годы все французские издания подвергались строгой цензуре со стороны немцев, а Плантар позднее признался, что журнал был подпольным изданием Сопротивления, в котором публиковались зашифрованные послания, понятные лишь французским патриотам, боровшимся против нацистов. Поскольку Плантар тесно общался с генералом Шарлем де Голлем, а тот на дух не переносил коллаборационистов, то вполне вероятно, что поддержка вишистского правительства была лишь маскировкой.
Одной из целей общества «Альфа Галата» было создание Соединенных Штатов Европы, которые стали бы бастионом между США и Советским Союзом и одновременно отдельной сильной державой. До известной степени можно считать, что Приорат своей цели добился: теперь в Европе введена единая валюта и имеется свое собственное правительство — Совет Европы. Сегодня эмблема объединенной Европы похожа на ту эмблему, которую предлагал Приорат Сиона еще в 1940 году, — круг со звездами.
В Соединенных Штатах Америки подобная идея также вызвала живейший интерес. В 1950–1960-е годы на Европу хлынул мощный поток долларов, предоставленных американским правительством для «сдерживания красной угрозы», вместе с которой пришла и идея единой Европы. ЦРУ и Ватикан всегда поддерживали друг с другом тесные связи. Деньги ЦРУ щедро выделялись епископам и кардиналам, к числу которых относился и Джованни Монтини, будущий папа Павел VI, чьей обязанностью было финансировать политические движения, отвечавшие вышеназванным целям.
Неудача в АлжиреВ 1957 году во Франции произошел кризис, вызванный войной за независимость в Алжире. Для защиты французских интересов в Алжире был сформирован Комитет общественного спасения (Comtes de Salut Public). Человеком, способным возглавить эту организацию, оказался Шарль де Голль. Те силы, которые оказали ему доверие, впоследствии приложили все усилия для того, чтобы сделать его президентом Франции. Поддержку оказали самые влиятельные лица, в числе которых был и маршал Альфонс Юэн, который, по слухам, мог быть членом Приората Сиона.
В 1958 году новоизбранное французское правительство заявило, что единственный способ преодолеть алжирский кризис — предоставить бывшей колонии независимость.
Комитет к тому времени стал влиятельной силой Франции. По всей стране говорили о том, что неминуем военный переворот. Правительство подало в отставку, и власть в стране взял в свои руки де Голль. Примерно в этот самый момент, похоже, возник серьезный конфликт между членами Комитета в Алжире, желавшими, чтобы Алжир оставался французским, и членами Комитета в метрополии, которым представлялось более важным дальнейшее продвижение де Голля к вершинам власти.
Сам де Голль оказался в сложном положении. Он достиг президентского поста при поддержке сил, отстаивавших колониальную политику Франции, и в то же время должен был сесть за стол переговоров с лидерами Алжира. Своими действия он вызвал крайнее недовольство французов, желавших сохранения колоний, и до конца своей жизни опасался покушений на свою жизнь со стороны реакционных группировок Франции, таких как ОАС, которые считали, что он предал национальные интересы.
Однако даже большую опасность представлял все тот же Комитет, оппозиционно настроенная часть которого вносила напряжение в политическую жизнь страны. Осуществление пропагандистских акций по их нейтрализации взял на себя Пьер Плантар де Сен-Клер, создавший центральный парижский комитет, целью которого было поглощение всех прочих комитетов.
«CIRCUIT»Помимо вышеупомянутого журнала, Приорат Сиона выпускал и еще один. Он назывался «CIRCUIT». Это была аббревиатура французского названия «Chevalerie d’Institutions et Règles Catholiques, d’Union Indépendente et Traditionaliste» («Союз независимых рыцарей-католиков и традиционалистов»), Это было одно из названий самого Приората Сиона, назвавшегося таким образом в полиции при регистрации в 1956 году. Первые выпуски журнала содержали материалы на эзотерические темы, сходные с теми, что освещались на страницах «Vaincre!». В выпуске «CIRCUIT» от 1959 года Пьер Плантар упоминался как главный редактор журнала. В нем также сообщалось о том, что журнал является печатным органом организации под названием «Федерация французских сил». Однако никаких сведений об этой организации найти не удалось. Интересно отметить то, что в роли лица, ответственного за контакты с читателями, упоминалась первая жена Пьера Плантара — генерального секретаря Комитета общественного спасения Франции. Это позволяет нам сделать вывод, что Федерация французских сил была административным подразделением Комитета.
Помимо названных сходных эзотерических тем, которых касались статьи в «Vaincre!» и «CIRCUIT», печатались и статьи на темы вина, виноградарства и виноторговли. Они вполне могли носить замаскированный характер и относиться к вопросам генеалогии, поскольку в христианской культуре вино символизировало кровь, а виноградная лоза — династии. Поскольку Иисус называл себя виноградной лозой, то вполне резонно предположить, что такое специфическое использование данного символа содержит намек на его потомство.
