Ознакомительная версия.
183
См.: Fallis D. What is Lying? // The journal of philosophy. – N.Y., 2009. – Vol. 56, N 1. – P. 33.
См.: Крылов К. Русские вопреки Путину. – М.: Алгоритм, 2013. – С. 85.
Arendt H. The origins of totalitarianism. – N.Y.: Harcourt, 1954.
Arendt H. On revolution. – N.Y.: Viking press, 1963.
Arendt H. Lectures on Kant’s political philosophy. – Chicago: Chicago univ. press, 1982.
См.: Borren M. A Sense of World: Hannah Arendt’s Hermeneutic Phenomenology of Common Sense // Intern. j. of philos. studies. – Abington, 2013. – Vol. 21, N 2. – P. 225.
Цит. по: Borren M. A Sense of World. – N.Y., 1994. – P. 226.
См.: Intern. j. of philos. studies. – Abington, 2013. – Vol. 21, N 2. – P. 226–227.
Intern. j. of philos. studies. – Abington, 2013. – Vol. 21, N 2. – P. 229.
Ibid.
Intern. j. of philos. studies. – Abington, 2013. – Vol. 21, N 2. – P. 231.
Intern. j. of philos. studies. – Abington, 2013. – Vol. 21, N 2. – P. 233.
Ibid. – P. 233–234.
Ibid.
См.: Хлебников Г. В. Философская теология античности / РАН. ИНИОН. – М., 2013. – С. 155.
Там же.
Intern j. of philos. studies. – Abington, 2013. – Vol. 21, N 5. – P. 235.
Ibid.
Intern j. of philos. studies. – Abington, 2013. – Vol. 21, N 5. – P. 236.
Arendt H. The human condition. – Chicago: Univ. of Chicago press, 1958. – P. 283.
См. напр.: Бушин В. Иуда и простаки. – М.: ЭКСМО: Алгоритм, 2010. – С. 5–10.
Бушин В. Иуда и простаки. – М.: ЭКСМО: Алгоритм, 2010. – С. 241.
Там же.
Там же. – С. 243.
Бушин В. Иуда и простаки. – М.: ЭКСМО: Алгоритм, 2010. – С. 248.
См.: Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: В 30 т. – Л.: Наука, 1974. – Т. 10. – С. 354.
Зиммель Г. Избранное. Созерцание жизни. – М.; СПб.: Центр гуманит. инициатив, 2014. – С. 103.
Там же. – С. 173.
См.: Скворцов Л. В. Коллапс цивилизации: Миф или реальная угроза? // Культурология: Дайджест. – М., 2007. – № 3 (42). – С. 196.
Эстетика немецких романтиков. – М.; СПб.: Центр гуманит. инициатив: Университетская книга, 2014. – С. 8.
Эстетика немецких романтиков. – М.; СПб.: Центр гуманит. инициатив: Университетская книга, 2014. – С. 8.
См.: Эбелинг В. Самоорганизация – глобальные стратегии оформления будущего // Синергетика: Антология. – М.; СПб.: Центр гуманит. инициатив, 2013. – С. 149.
Эбелинг В. Самоорганизация – глобальные стратегии оформления будущего // Синергетика: Антология. – М.; СПб.: Центр гуманит. инициатив, 2013. – С. 141.
Там же. – С. 148.
Петито Ж. К физике духа: Гуманитарные науки как науки о природе // Синергетика: Антология. – М.; СПб.: Центр гуманит. инициатив, 2013. – С. 363.
См.: Скворцов Л. В. Движение к пасторали: «Реальность» утопии? // Человек: Образ и сущность. Гуманитарные аспекты / РАН. ИНИОН. – М., 2011. – С. 7–41.
См.: Скворцов Л. В. Продромы поля современной геополитики // Россия и мусульманский мир / РАН. ИНИОН. – М., 2012. – № 12 (246). – С. 4–62.
Хакен Г. Самоорганизующееся общество // Синергетика: Антология. – М.; СПб.: Центр гуманит. инициатив, 2013. – С. 120.
Такоe видение нового века изложено в книгax: Kurzweil R. The Age of Spiritual Machines. – N.Y.: Viking Press, 1999. – 400 p.; The Singularity is near: When humans transcend biology. – N.Y.: Viking Press, 2005. – 672 p. Подробнее об идеях Курцвайла см.: Эпштейн М. Нулевой цикл столетия. Эксплозив – взрывной стиль 2000-х // Звезда. – М., 2006. – № 2. – C. 125–132.
Hayles N. Katherine. How we became posthuman: Virtual bodies in cybernetrics, literature, and informatics. – Chicago; L.: The univ. of Chicago Press, 1999. – 364 p.
Ницше Ф. Так говорил Заратустра // Ницше Ф. Соч.: В 2 т. – М.: Мысль, 1990. – Т. 2. – С. 8.
Речь о достоинстве человека // История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли: В 5 т. – М.: Изд-во Академии художеств СССР, 1962. – Т. 1. – С. 507–508.
The Deleuze reader / Ed. and with an introduction by Constantin V. Boundas. – N.Y: Columbia U P, 1993. – Р. 95–102.
Разумеется, нельзя исключить и третьего варианта: будет найден счастливый синтез биологического и технического, который позволит жизни не отставать от разума, сопутствовать ему в скорости информационных обменов и вселенской экспансии. Возможно, что генетика окажется медиатором между органической природой и техническим разумом, позволяя создавать новые формы жизни, обладающие бессмертием, бесконечной информационной емкостью и физической приспособляемостью, способные к быстрой эволюции. Этот вариант, обсуждавшийся еще С. Лемом в «Сумме технологии» (Lem S. Summa technologiae. – Krakow: Wydawnictwo Literackie, 1964. – 501 s.), заслуживает отдельного рассмотрения, которое выходит за рамки данной статьи.
О гуманологии в контексте других методологических проблем гуманитарных наук см.: Эпштейн М. Знак пробела: О будущем гуманитарных наук. – М.: НЛО, 2004. – 864 с.; Epstein M. The transformative humanities: A manifesto. – N.Y.; L.: Bloomsbury Academic, 2012. – 318 p.
Стёпин В. С. Научная рациональность в гуманистическом измерении // О человеческом в человеке / Под общ. ред. И. Т. Фролова. – М.: Политиздат, 1991. – 384 с. См. также: Алексеев А. Ю. Гуманизм, персонализм и информатика (к общетеоретическим основам моделирования искусственной личности) // Здравый смысл. – М., 1998. – № 3/7. – С. 52–56.
По поводу представления технологии искусственного интеллекта как метатехнологии технологий НБИКС см.: Алексеев А. Ю. Четыре лика электронной культуры // Электронная культура: Феномен неопросветительства / Под ред. А. Ю. Алексеева, С. Ю. Карпук. – М.: МГУКИ, 2010. – С. 50–68.
Алексеев А. Ю. Проблема сознания в электронной культуре // Полигнозис. – М., 2010. – № 3(39). – С. 129–141; Алексеев А. Ю. Понятие зомби и проблемы сознания // Проблемы сознания в философии и науке / Под ред. проф. Д. И. Дубровского. – М.: Канон+: РООИ «Реабилитация», 2009. – С. 195–214.
Алексеев А. Ю. Комплексный тест Тьюринга (философско-методологические и социокультурные аспекты). – М.: ИИнтеЛЛ, 2013. – 300 c.
По поводу комплексной машины Корсакова – Тьюринга см.: Алексеев А. Ю. Комплексная, коннекционистско-репрезентативная интерпретация машины Корсакова // Материалы Шестой международной научно-практической конференции «Актуальные проблемы современной когнитивной науки». – Иваново: ОАО «Издательство Иваново», 2013. – 330 с. – С. 53–64; Алексеев А. Ю. Протонейрокомпьютер Корсакова // Нейрокомпьютеры: Разработка и применение. – М., 2013. – № 7. – С. 6–17.
Серию аргументов и контраргументов, приводимую А. Тьюрингом для дискуссии по поводу мыслящих машин, мы предложили назвать Полемическим стандартом Тьюринга, так как она придала форму и отчасти содержание всем современным дискуссиям в области философии искусственного интеллекта (см.: Алексеев А. Ю. Возможности искусственного интеллекта: Можно ли пройти тесты Тьюринга // Искусственный интеллект: Междисциплинарный подход / Под ред. Д. И. Дубровского и В. А. Лекторского. – М.: ИИнтеЛЛ, 2006. – С. 223–243.
Серёдкина Е. В. Общая теория рациональности и артилекты в проекте OSCAR Дж. Поллока // Философско-методологические проблемы искусственного интеллекта: Материалы постоянно действующего теоретического междисциплинарного семинара / Под ред. Е. В. Серёдкиной. – Пермь: Изд-во Перм. гос. техн. ун-та, 2007. – С. 108–122.
Sloman A. What sorts of machines can love? Architectural requirements for human-like agents both natural and artificial. – Mode of access: http://www.sbc.org.uk/literate.htm
Деннетт Д. С. Виды психики: На пути к пониманию сознания / Пер. с англ. А. Веретенникова; Под общ. ред. Л. Б. Макеевой. – М.: Идея-Пресс, 2004. – 184 с.
Ряд технических характерстик трехуровневой архитектуры представлен в работе: Алексеев А. Ю. Трудности и проблемы проекта искусственной личности // Полигнозис. – М., 2008. – № 1. – С. 20–44.
Harnad S. Minds, machines and turing: The indistinguishability of indistinguishables // J. of logic, language, and information. – Mode of access: http://www.ecs.soton.ac.uk/~harnad/Papers/Harnad/harnad00.turing.html
Ознакомительная версия.
