Эта картина, на которой изображена важнейшая для греков победа, была повторена в виде декоративного настенного панно для загородного дома какого-то состоятельного патриция.
Рис. 71. Помпеи и Геркуланум располагались у подножия вулкана Везувий. 24 августа 79 г. н. э. произошло невиданное до тех пор извержение. Оба города оказались погребенными под градом камней, пеплом и потоками раскаленной лавы. Все произошло настолько быстро, что люди не смогли спастись. Помпеи исчезли, покрывшись шестиметровым слоем вулканических пород и пепла. Геркуланум был погребен под слоем лавы. Римские источники донесли до нас сведения о катастрофе. Однако понадобилось почти 1700 лет, прежде чем приступили к раскопкам. Тогда и не предполагали, что сохранится все покоившееся под толстым слоем лавы, пела и камней. При раскопках археологи обнаружили людей, задержавшихся в домах, чтобы собрать свое имущество. Они увидели прикованных цепями рабов, которым так и не удалось освободиться, матерей, пытавшихся защитить собою детей. Находили животных в стойлах и даже пищу в очагах. Был обычный солнечный день. Горожане занимались привычными делами. И вдруг жизнь неожиданно оборвалась. Лишь после раскопок, проведенных в XVIII в., люди до конца осознали значение упоминаний о трагедии, которые находили в римских документах. Они увидели собственными глазами размеры катастрофы в Помпеях и Геркулануме.
Как же страшно это звучит: лишь благодаря катастрофе полностью сохранились два города. В обыкновенных городах, зачастую сносились даже церкви, а строительные материалы использовались для возведения новых, более красивых церквей. И лишь в Помпеях и Геркулануме без изменения остались храмы, театры, дворцы богатых граждан и непритязательные хижины крестьян и ремесленников.
Задачи искусства и положение художников
Искусство в Риме должно было отвечать запросам государства и частных лиц. Впервые в истории у искусства появились разные задачи. Существовало официальное искусство. Статуи и портреты императора, консулов, сенаторов и наместников выставлялись на общественных площадях и в больших залах. Рельефы, украшавшие триумфальные арки и колонны, рассказывали о делах и подвигах правителя и его воинов. В храмах устанавливали статуи богов.
Наряду с официальным существовало частное искусство. Граждане могли заказать собственное изображение и портреты своих предков, сохраняя тем самым память о них. Жилища римляне украшали настенными росписями и мозаиками.
Имелась и третья область: собрания произведений искусства. Крупным коллекционером был император Адриан. Он повелел построить недалеко от Рима в Тиволи целый комплекс зданий, получивший название «вилла», где собрал много копий уникальных греческих оригиналов.
Поскольку скульптуры богов и мифологических героев стали устанавливать в домах и садах, они потеряли свое изначальное предназначение. Из подношений храмам они превратились в предметы коллекционирования и стали всего лишь свидетельствовать, что владелец является истинным знатоком произведений искусства.
Римляне восхищались работами греческих художников и скульпторов и требовали все больше копий. Их не интересовало, кто и как будет их изготавливать. В результате нам лучше известны имена греческих мастеров, чем римских. Римские скульпторы и живописцы были простыми ремесленниками или рабами. Известно высказывание греческого писателя Лукиана, находившегося некоторое время на службе у римлян, о деятельности скульптора, что тот не более чем рабочий, вынужденный мучиться, занимаясь тяжелым физическим трудом; но без хорошего художественного образования невозможно создать ни копию, ни оригинальное произведение. Поскольку и живопись, и ваяние, с точки зрения римлян, являлись исключительно физическим трудом, то в Риме они не причислялись к видам деятельности, которыми мог заниматься свободный человек, не рискуя при этом потерять свое достоинство.
По мнению римлян, свободный человек мог заниматься только умственным трудом. Юношеству следовало изучить философию, литературу, математику, музыку, астрономию. Живопись и ваяние не входили в список достойных римлянина занятий.
Архитектура
Римские архитекторы разработали новые архитектурные формы, которые с успехом применяли при возведении инженерно-технических сооружений. Такие строительные конструкции, как арка и свод, использовали еще египтяне, они же первыми применили в качестве строительного материала бетон. Но ни египтяне, ни греки не смогли найти достойного применения своим знаниям. И лишь римлянам удалось перекрыть арками и сводами огромные пустые пространства. Они возводили стены из бетона или хорошо обожженного кирпича, почти отказавшись от применения крупных тесаных камней.
Римляне перекрыли арками ворота городских стен. Благодаря точному расчету им удавалось строить более высокие, а главное, более широкие ворота, через которые легко могли проезжать повозки, доставлявшие товары в города. В городах мостили прямые, широкие улицы. Множество прекрасных дорог соединили Рим со всеми уголками Италии. Римляне строили огромные водопроводы (акведуки) для обеспечения городов свежей водой. Иногда, чтобы проложить водопровод, приходилось преодолевать глубокие долины рек. Тогда сооружали большие мосты, подобные Пон-дю-Гар, расположенному недалеко от города Ним в современной Франции. Мост построили примерно 2000 лет назад. Мы видим его на фотографии (рис. 72), висящей в последней нише зала нашего музея.
Рис. 72. Пон-дю-Гар настолько крепок, что по нему можно ходить и сегодня.
Пон-дю-Гар состоит из трех ярусов арок. Над нижним ярусом проложена дорога, по которой можно перейти реку. По верхнему ярусу проходит сам водовод. На опорах, поддерживающих арки, мы видим несколько выступающих камней. Они были необходимы для деревянных конструкций, без которых невозможно соорудить арку. Пон-дю-Гар является частью целой системы мостов и акведуков протяженностью почти 50 километров, по которому вода из источника поступала в город Ним.
Мост построен из каменных блоков. А вот купол храма, в котором мы находились все время и где знакомились с произведениями искусства Древнего Рима (рис. 58), сложен из бетона. Этот храм называется Пантеон. Он был посвящен всем богам и построен в Риме на месте сгоревшего храма в течение десяти лет (начало строительства относят к 118 г. н. э.). Он представляет собой гигантскую ротонду, то есть круглое в плане сооружение, перекрытое сферическим куполом.
В огромном зале пол выложен разноцветными мраморными плитами (рис. 73). Ниши, в которых прежде стояли статуи богов, перемежаются колоннами. Над стенами возвышается купол. Поверхность купола расчленена глубоко утопленными в ней четырехугольниками (кассетами), благодаря чему создается впечатление необыкновенной легкости, воздушности. Купол словно парит в воздухе.
Рис. 73, 74. Купол Пантеона имеет форму полусферы. Стены, на которые он опирается, той же высоты, что и купол. То есть высота и ширина помещения одинаковых размеров и соответствуют диаметру купола. Подобная «соразмерность» не случайна. Архитекторы определили, что от пропорции отдельных элементов здания зависит впечатление, которое производит строение.
Единственным источником освещения является отверстие диаметром 9 метров в середине купола. Луч солнца в течение дня перемещается вдоль внутренней поверхности купола, заставляя воспринимать пространство ротонды каждый раз по-новому. В потоке света сверху усматривается проявление божественного. Во вновь отстроенном Пантеоне отдельные статуи богов не играли такой большой роли, как сама идея религии, идея понятия божественного. Небо образует свод над Землей. А купол — над обиталищем богов. То есть купол символизирует небосвод, в центре которого находится источник света.
Еще во времена шумеров солнечное божество причисляли к самому могущественному. Позднее, в Вавилоне, именно от него Хаммурапи получил кодекс законов. Когда возводили Пантеон, в Риме уже было известно христианство, где свет — достаточно важный, значимый символ. В Библии есть место, где Христос говорит: «Я свет мира».
Благодаря архитектуре Пантеон являлся в то время не только местопребыванием римских богов, но и вместилищем самого понятия божественного. Храм сохранился до наших дней. Позднее он был превращен в церковь. Таким образом, Пантеон принадлежит как римской, так и христианской культуре, с которой предстоит познакомиться в следующем зале.
Легенда об основании Рима
В легенде об основании Рима огромная роль отводится Капитолийской волчице. Предание повествует о времени конца Троянской войны. В Риме оно получило свое продолжение:
