Ознакомительная версия.
возникает при ситуации, когда существующие технологии не в состоянии
передать нарастающие объемы трафика.
Проявление начала информационного коллапса сказывается в постоянном
увеличение скорости появления новой информации и накоплении этой
информации в Интернете. Ознакомление с лавинообразным потоком
информации становится все более затруднительным и еще более
затруднительным становится вследствие этого ее адекватное использование, поскольку фактически единственным методом упорядочивания информации
становится ее фильтрация, как правило, по сомнительным критериям. Это
ведет к быстрой потере обществом перспективных ориентиров развития, замене истинных целей на корпоративные цели, к оглуплению подавляющего
большинства пользователей Интернета.
Как правило, точку сингулярности истолковывают как переход в новое, улучшенное состояние. Однако эта точка может быть точкой бифуркации, с
возможностью перехода в новое состояние, например, в состояние другого
типа цивилизации, раз наличествующая цивилизация существовать больше
не может, например, к экологической (равновесной) цивилизации с отказом
от достигнутых технологий или же цивилизация исчезает полностью.
Некоторые научные подходы [3, c.118-125] позволяют рассмотреть распад
цивилизации как слом сложной, многоуровневой нелинейной системы, происходящий с возникновением определенных условий.
Используя этот подход к сложным системам, отметим следующее. При
информационном коллапсе, который уже начинает проявляться, особенно в
области информационных технологий, такая сложная система, как наша
цивилизация, начинает терять управление, в основном, вследствие
лавинообразного поступления информации и отсутствия ее адекватной
фильтрации. В связи с этим сложившаяся ситуация не предоставляет времени
правильно определить те немногие точки, к которым поведение цивилизации
чувствительно, тем более что эти точки даже в обычных условиях не
самоочевидны. В результате, большая часть цепочек обратной связи
выводится в область отрицательной обратной связи, которая начинает
генерировать экспоненциальное затухание процесса. А нелинейность
системы при попытках ее перестроить в ухудшающейся ситуации и вывести
на подъем блокирует все усилия, прилагаемые для изменения поведения
системы. В ситуации информационного коллапса нет времени для
правильного определения причин ухудшающегося поведения системы, и за
них принимаются случайные симптомы. Если усилия направляются на
устранение симптомов, то истинные причины остаются незатронутыми.
Такое действие либо неэффективно, либо приводит к ухудшению ситуации.
Таким образом, структура реальной системы из-за отсутствия способности
организовать лавинообразно поступающую информацию в форме, адекватно
отражающей структуру этой системы, остается вне предпринимающихся
воздействий.
Таково, вкратце, объяснение процесса начинающегося разрушения
нынешней цивилизации как сложной системы, попадающей в ситуацию
информационного коллапса. Не требуется губительных астероидов или
глобальных наводнений и т.п. для того, чтобы любая технологическая
цивилизация в данных условиях прекратила свое существование.
Наряду с «техническими» причинами распада технологической
цивилизации, действуют и психологические причины, а именно:
неспособность еще неразвитого внутреннего «Я» нынешнего человека
преодолеть логику установившегося несправедливого, жестокого социума.
Низкий уровень, задавленность сознания под влиянием внешних условий
приводит людей к примирению с социумом, а при усилении его давления – к
спонтанному стремлению уничтожить социум вместе с собой или уйти в мир
иллюзий, который им предоставляет Интернет.
Сознание все более отстает от технологического развития и человек, как
сознательно-творящий субъект, останавливается в развитии, «зацикливаясь»
на потреблении электронно-информационных новинок цивилизации, пожирающих все его свободное время.
Все это со своей стороны так же не может не способствовать развалу
системы.
Кроме указанных «технической» и психологической причин близкого
распада нынешней цивилизации наличествует и причина, связанная с
устройством общественных отношений.
Сейчас господствует победивший всех своих конкурентов капитализм. Что
он теперь в себе несет и может ли он хотя бы временно приостановить распад
цивилизации или он, напротив, ускоряет ее гибель?
Подлинная цель капиталистической системы состоит отнюдь не в
обеспечении культурно-духовного развития человека и всей цивилизации, и
даже не в улучшении благосостояния населяющих землю народов. Ее цель – в
самовоспроизводстве капитала путем его непрерывного кругообращения; главное в капитализме – приводящая сама себя в движение циркуляция
капитала. Капитал должен возрастать путем получения с него процента
(нормы прибыли). Движение капитала стоит за всем прогрессом и всеми
катастрофами в реальной жизни. Капитал порождает насилие в отношении
простых людей, которые вовлечены в орбиту его интересов. Это насилие
является анонимным, системным, абстрактным и объективным. Капитализм
не имеет соперников в своей способности производить богатство (социализм
не продержался даже 100 лет по сравнению с капитализмом, возраст которого
не меньше 500 лет). Богатство считается основой жизни; высокая культура и
великие цивилизации вырастали только в богатых сообществах. От большого
общего богатства, в конечном счете, перепадает и бедным членам социума; эффективное производство порождает прогрессивные институты и
социальный прогресс. Именно этим фактом и оправдывается существование
капитализма. Он обладает еще одним свойством -отсутствием идеологии. В
этом его экзистенциальное преимущество. Отсутствие идеологии и каких-
либо явных когнитивных координат порождает свойство поразительной
приспособляемости капитализма к любым цивилизациям. Капитализм
позволяет людям строить то общество, которое им нравится. Он может
существовать в условиях демократии Европы и Северной Америки, в рамках
фундаменталистских режимов Ирана и стран Северной Африки,
диктаторских режимов государств Латинской Америки, авторитарного
правления в Турции, государственного капитализма Китая и России.
Капитализм – это глобальность и истина без значения. Усложнение в
современном обществе диалектики частного и общественного ведет к росту
индивидуального и группового эгоизма, равнодушия к чужим проблемам, жестокости в отстаивании своих интересов. Тем самым, можно
констатировать, что современный глобальный капитализм характеризуется
повышенной жесткостью логики капитала. Эффект замещения глобального
протеста локальными способствует сохранению капитализма, ибо система
(целое) остается, а разрушаются лишь ее отдельные элементы (части).
Следовательно, непрерывные локальные протесты становятся формой
существования глобального капитализма. Тотальное действие эффекта
замещения приводит к неэффективности практически всех видов
антикапиталистического протеста. Главным же итогом всех протестов
становится лишь смена хозяина. Смена же хозяина без изменения самой
системы является априори бессмысленной. В данном пункте капитализм
демонстрирует свою непоколебимость [4, с. 187, 149, 189, 205, 110, 152].
Возникает эффект бессмысленности протестов. Согласно Э. Фромму, феномен отчуждения ведет к потере смысла протестов, что в свою очередь
порождает паралич воли и творческих способностей участников протеста. В
результате общество заполняется равнодушными людьми, не способными к
активным действиям [5].
Эта тенденция усугубляется научно-техническим прогрессом. Дж. Крэтбри
в своем исследование задался вопросом: делают ли прогресс и развитие
технологий людей умнее и совершеннее? Оказалось, все ровно наоборот.
Дело в том, что прогресс изменил человека на нейрологическом уровне.
Эволюция привела к тому, что мы быстрее реагируем на внешние
раздражители, легче переносим стресс и общение с другими людьми, но при
этом человек утратил способность оставаться сколько-нибудь долго
сосредоточенными на работе. Кроме того, в условиях, когда информация
доступна везде и всегда, люди разучились ее хорошо запоминать. Если
раньше любая серьезная ошибка человека приводила к его гибели, то сегодня
менеджер с Уолл-стрит, сделавший ошибку, зачастую получает за это щедрый
бонус или неплохое выходное пособие. Таким образом, более комфортная
жизнь привела к потере человеком сосредоточенности и ответственности.
Ознакомительная версия.
