Ознакомительная версия.
Культура передается от поколения к поколению, что является основой социализации. Культура формирует личность членов общества, что позволяет регулировать их поведение.
Культурные ценности формируются на основе отбора определенных видов поведения и опыта людей.
Четыре элемента культуры.
1. Понятия {концепты). Содержатся главным образом в языке.
2. Отношения. В пространстве и времени, по значению, на основе причинной обусловленности.
3. Ценности . Общепринятые убеждения относительно целей, составляют основу нравственных принципов
4. Правила Эти элементы регулируют поведение людей в соответствии с ценностями определенной культуры.
В большинстве европейских обществ к началу XX в сложились две формы культуры высокая и народная С появлением СМИ возникла массовая культура Каждое общество состоит из множества подгрупп с различными культурными ценностями и традициями. Таким образом, культура является неотъемлемой частью жизни человека, организует его жизнь
Понятие «цивилизация» было введено в естествознание для обозначения определенной качественной характеристики общества.
Понятие «цивилизация» не только характеризует определенный этап развития общества, но и указывает общество, достойное называться «цивилизацией» (Мирабо).
Обобщенная характеристика цивилизации определяет ее как крупные целостные социокультурные системы со своими закономерностями.
Цивилизация объединяет различные элементы, согласованные и тесно взаимосвязанные друг с другом.
Цивилизация не совпадает с формацией. поскольку формационное деление общества связано с производственно-экономическими отношениями, отношениями собственности, а цивилизационное – с особенностями культуры. В культурологии существуют подходы как противопоставляющие культуру цивилизации, так и отождествляющие культуру и цивилизацию.
«Цивилизация» – это функциональность, технологичность, институциональность, «культура» – не только технологичность, но и ценностность и осмысленность Без помощи развитой цивилизации гуманистические ценности культуры не могут быть воплощены в жизнь. Без высокого культурного творчества немыслимо построение высокой цивилизации.
Морфология культуры – исследует внутреннюю организацию культуры и составляющие ее блоки. Существуют различные классификации, пытающиеся объяснить структуру культуры. Культура включает культуру социальной организации и регуляции, культуру познания мира, человека и межчеловеческих отношений, культуру социальной коммуникации, накопления, хранения и трансляции информации, культуру физической и психической репродукции, реабилитации и рекреации человека (А. Флиер). Называются три формы предметного бытия культуры (человеческое слово, техническая вещь, социальная организация) и три формы духовной предметности (знание, ценностность, проект и художественная предметность, несущая в себе художественные образы) (М. Каган). Морфология культуры исследует формы и строение ее артефактов во времени и пространстве.
Структура – «это совокупность устойчивых связей объекта, обеспечивающих его целостность и тождественность самому себе» (БЭС, 1991). Культура характеризуется наличием структуры и воплощается в национально– этнических формах.
В структуре культуры выделяются «официальная культура» и «контркультура». Официальная культура представляет собой такую форму культуры, которая «передается» сверху и признается в качестве стандарта большинством членов общества. Выделяются также субкультуры Противоположностью субкультуре является антикультура.
Морфология культуры в общем виде представляет собой различные формы, составляющие бытия культуры, рассматривает способы их взаимодействия, среди них. миф, религия, искусство, наука.
Субъектом культуры является человек, воздействующий на культуру своей деятельностью, имеющей смысл, который можно обнаружить, лишь пробудив любознательность, желание разгадать секреты природы, обуздать ее силы.
Человек в процессе своей жизнедеятельности не всегда интересуется вопросами своего предназначения или собственной судьбы. Насколько разнообразна деятельность человека, настолько многообразны и результаты человеческой активности. Творения человека, где он совершил усилия над собой, проник в тайный смысл мироздания, формируют ценностые ориентиры, превращающиеся в святыни, что и определяется как культура.
Человеческая деятельность многое создает впервые как открытие, затем однажды найденное тиражируется Несмотря на многообразие человеческой деятельности, это бывает лишь воспроизводством или копированием
Человек, пытаясь восполнить свою недостаточность для существования в природном мире, обращается к творческой, свободной деятельности. Первоначально человеческие творения возникают в мысли, а после преобразуются в знаки и предметы Культура содержит конкретный род и способ творчества, что и обусловливает существование в пространстве и времени различных культур.
Функция – «внешнее проявление свойств какого-либо объекта в данной системе отношений» (БЭС, 1991).
Основная (человекотворческая). Социализация. Человек начинает понимать мир, формироваться, воспитываться и социализироваться под влиянием культуры
Информационная . Призвана обеспечивать процесс культурной преемственности и различные формы исторического прогресса
Познавательная . Посредством культуры человек познает мир и себя в нем, раздвигает свои границы.
Коммуникативная . Общение людей во времени и пространстве
Нормативная (регулятивная или защитная функция) – является следствием необходимости поддерживать определенные сбалансированные отношения человека и окружающей среды (природной и социальной). Культура выступает как система нравственных, моральных ограничений и положений.
Аксиологическая (ценностная) Только культура может определить ценность для человека тех или иных феноменов.
Адаптационная . Приспособление к среде проживания
Разграничение и интеграция человеческих общностей. Культура разделяет различные народы или объединяет один народ
Можно назвать, знаковую, семиотическую, духовно-нравственную, потребительскую (релаксационную) функции .
Сущность культурогенеза – культура постоянно самообновляется через возникновение новых феноменов, не существовавших ранее в культуре. Эволюционная теория называет основной причиной культурогенеза необходимость человеческих сообществ адаптироваться к меняющимся условиям их существования Важное значение в культурогенезе имеет индивидуальный творческий поиск в интеллектуальной, технической, художественной и других сферах. Процессы происхождения, а также становления норм и стандартов деятельности и есть феномен культурогенеза в его наиболее общем понимании
Структурно в культурогенезе можно выделить генезис культурных форм и норм, формирование новых культурных систем человеческих сообществ, межэтнических культурных общностей и исторических типов культурных систем, отличных по специфике своих экзистенциальных ориентаций.
Генезис культурных норм продолжает формогенез – интеграция форм в социальную практику, при этом часть из них получает значение новых норм и стандартов взаимодействия в данном сообществе, а другие формы входят новыми элементами деятельности в действующую систему образов идентичности воспринимающего их коллектива.
Генезис социокультурных систем проходит фазы вызревания «социального заказа» на новые виды деятельности.
Таким образом, под культурогенезом следует понимать совокупность ряда процессов становления культуры и ее наиболее фундаментальных параметров 1) процесс морфогенеза культуры, выраженный в становлении ее основных морфологических характеристик, 2) процесс этногенеза культуры, отражающий формирование локальных культур конкретно-исторических обществ, 3) процесс социогенеза культуры, связанный с формированием и эволюцией норм и стандартов видов деятельности, 4) процесс формогенеза культуры, представляющий собой постоянное порождение новых форм
Динамика культуры – понятие тесно связано с понятием «культурные изменения», но не тождественно ему.
В динамике культуры: 1) рассматриваются изменения не только внутри культуры, но во взаимодействии разных культур; 2) это раздел теории культуры, который помимо других процессов изучает процессы изменчивости в культуре.
Ознакомительная версия.
