111
Правда, Симор Гласс стремится к слиянию с божественной субстанцией через любовь к ней, а Тедди Макардль — через знание, но оба эти пути специально оговорены в индийской философии и в индийской религии, именуясь соответственно «бхакти» и «джняна». См.: Тулси Дас, Указ. соч., с. 86–87.
Анандавардхана. Указ. соч., с. 81.
Salinger J. D. Nine stories, p. 187.
Salinger J. D. Hapworth 16, 1924 — New Yorker, N. Y., 1965, vol. 91, June 19, p. 32—113.
Полак Л. С. В. Р. Гамильтон и принцип стационарного действия. М.; Л., 1936, с. 75.
Сэлинджер Дж. Д. Повести. Рассказы, с. 149.
Там же, с. 181.
Дхаммапада, с. 85.
Сэлинджер Дж. Д. Повести. Рассказы, с. 181.
Там же, с. 193.
Там же, с. 171.
Махабхарата, кн. 4, с. 564.
Salinger J. D. Franny and Zooey. N. Y., 1970, p. 35–36.
Махабхарата, кн. 5, ч. 1, с. 102.
Тулси Дас. Указ. соч., с, 44. (Вступ. ст. А. П. Баранникова).
То есть «доктрины дхвани, или же расы, выраженной посредством дхвани» (Гринцер П. А. Санскритская поэтика и античная риторика. — В кн.: Восточная поэтика: Специфика художественного образа. М., 1983, с. 32).
Анандавардхана. Указ. соч., с. 75.
Salinger J. D. Franny and Zooey, p. 19.
Getti J. World-Music: The Aesthetic aspect of narrative form. Now Brunswick (N. J.), 1980, p. 93.
Советские писатели о Щедрине. — Новый мир, 1976, № 1, с. 210.
Бурмистров А. С. К биографии М. А. Булгакова (1891–1916). — В кн.: Контекст-1978. М., 1978, с. 259.
Отец писателя, Афанасий Иванович Булгаков (1859–1907), был преподавателем Киевской духовной академии, и в круг его научных интересов входили древняя история (гражданская и духовная) и западные исповедания. Историю он преподавал также в Киевском институте благородных девиц. См. о нем: Большая Энциклопедия / Под ред. С. Н. Южакова. СПб., 1903, т. 4, с. 43; Бурмистров А. С. Указ. соч., с. 251.
См.: Яновская Л. Несколько документов к биографии Михаила Булгакова. — Вопр. лит., 1980, № 6, с. 303–308; Она же. Творческий путь Михаила Булгакова. М., 1983, с. 10–12.
См.: Словарь членов Общества любителей российской словесности при Московском университете, 1811–1911. М., 1911, с. 97–98; Пономарев Ф. Памяти графа Фердинанда Георгиевича де Ла-Барта. М., 1916.
См.: Ла-Барт Ф. Г. де. Французский классицизм в литературе и искусстве. Киев, 1903; Он же. Импрессионизм, символизм и декадентство: Из истории эволюции художественного стиля во Франции. Киев, 1903; Он же. Беседы по истории всеобщей литературы и искусства: Средние века и Возрождение. Киев, 1903; Он же. Шатобриан и поэтика мировой скорби. Киев, 1905; Он же. Литература и действительность в пору Великой французской революции. Киев, 1906; Он же. Разыскания в области романтической поэтики и стиля. Киев, 1908.
Ф. Г. де Ла-Барт преподавал также в Киевском университета св. Владимира провансальский язык. См.: Обозрение преподавания в университете св. Владимира на 1907–1908 учебный год. Киев, 1907, с. 6, 16, 20.
Чудакова М. О. Условие существования. — В мире книг, 1974, № 12, с. 79.
Чудакова М. О. Архив М. А. Булгакова: Материалы для творческой биографин писателя. — В кн.: Государственная библиотека СССР им. В. И. Ленина. Отдел рукописей. Записки. М., 1976, вып. 37, с. 147.
Чудакова М. О. Архив М. А. Булгакова, с. 72–78.
Milne L. The Master and Margarita: A comedy of victory. Birmingham, 1977, p. 50.
Фиалкова Л. Л. К генеалогии романа М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита». — Изв. АН СССР. Сер. лит. и яз., 1981, т. 40, № 6, с. 532–537.
Rzhevsky L. Pilate's sin: Cryptography in Bulgakov's novel «The Master and Margarita». — Canadian Slavonic Papers, Ottawa, 1971, vol. 13, N 1, p. 15–16.
Ibid., p. 12.
Бэлза И. Ф. Генеалогия «Мастера и Маргариты». — В кн.: Контекст-1978, с. 175–185.
Утехин Н. П. «Мастер и Маргарита» М. Булгакова: Об источниках действительных и мнимых. — Рус. лит., 1979, № 4, с. 97—102.
Чудакова М. О. Архив М. А. Булгакова, с. 121.
Muller G. A. Pontius Pilatus, der funfte Prokurator von Judaa und Richter Jesu von Nasareth. Stuttgart, 1888.
Farrar F. W. The Herods. L., 1898, p. 221.
Эдершейм А. Жизнь и время Иисуса Мессии. М., 1900, с. 307.
Булгаков М. Белая гвардия. Театральный роман. Мастер и Маргарита. М., 1973, с. 554, 746 (два раза), 799, 812.
Zumpt A. W. Das Geburtsjahr Christi. Leipzig, 1869.
Muller G. A. Op. cit., S. 41.
Ibid., S. 13.
См.: Булгаков M. Указ. соч., с. 438.
Muller G. A. Op. cit., S. 22, 58–59.
«Приведенный с тревожным любопытством глядел на прокуратора. Тот помолчал, потом тихо спросил по-арамейски:
— Так это ты подговаривал народ разрушить ершалаимский храм?..
— Знаешь ли грамоту?
— Да.
— Знаешь ли какой-либо язык, кроме арамейского?
— Знаю. Греческий…
Пилат заговорил по-гречески…
— Я не спросил тебя, — сказал Пилат, — ты, может быть, знаешь и латинский язык?
— Да, знаю, — ответил арестант» (Булгаков М. Указ. соч., с. 436, 438, 442).
Muller G. A. Op. cit., S. 18.
Булгаков M. Указ. соч., с. 445.
Muller G. A. Op. cit., S. 1.
Булгаков M. Указ. соч., с. 735.
Там же.
Там же.
Muller G. A. Op. cit., S. 51.
Ibid., S. 52.
Булгаков M. Указ. соч., с. 797.
Muller G. A. Op. cit., S. 40.
Ibid.
Ibid., S. 39.
Ibid., S. 42.
Большая Энциклопедия / Под ред. С. И. Южакова. СПб., 1904, т. 15, с. 161.
Чудакова М. О. Булгаков и Гоголь. — Рус. речь, 1979, № 2, с. 38–48; № 3, с. 55–59.
Моруа А. Литературные портреты. М., 1970, с. 158.
Булгаков М. Жизнь господина де Мольера. М., 1962, с. 13.
Булгаков М. Указ. соч., с. 552–553.
Соболевский А. И. История русского литературного языка. Л., 1980, с. 32.
Чудакова М. О. Архив М. А. Булгакова, с. 110.
Сковорода Г. С. Собр. соч. / С биогр. Г. С. Сковороды М. И. Ковалинского, с заметками и примеч. В. Бонч-Бруевича. СПб., 1912, т. I, с. 190.
Иваньо И. В., Шинкарук В. И. Философское наследие Григория Сковороды. — В кн.: Сковорода Г. Соч.: В 2-х т. М., 1973, т. 1, с. 41.
Сковорода Г. С. Собр. соч., т. 1, с. 63, 96, 111, 496, 498.
Нарежный В. Т. Российский Жилблаз, или Похождения князя Гаврилы Симоновича Чистякова. — Избр. соч.: В 2-х т. М., 1958.
