My-library.info
Все категории

Народное творчество - К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края

На электронном книжном портале my-library.info можно читать бесплатно книги онлайн без регистрации, в том числе Народное творчество - К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края. Жанр: Культурология издательство -, год 2004. В онлайн доступе вы получите полную версию книги с кратким содержанием для ознакомления, сможете читать аннотацию к книге (предисловие), увидеть рецензии тех, кто произведение уже прочитал и их экспертное мнение о прочитанном.
Кроме того, в библиотеке онлайн my-library.info вы найдете много новинок, которые заслуживают вашего внимания.

Название:
К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края
Издательство:
-
ISBN:
-
Год:
-
Дата добавления:
14 февраль 2019
Количество просмотров:
209
Текст:
Ознакомительная версия
Читать онлайн
Народное творчество - К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края

Народное творчество - К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края краткое содержание

Народное творчество - К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края - описание и краткое содержание, автор Народное творчество, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки My-Library.Info
Словарь содержит пословицы, поговорки и формулы речевого этикета (бытового и обрядового), представленные в русских говорах Прикамья. Его основу составляют полевые фольклорные материалы, собранные авторами-составителями во второй половине XX – начале XXI века на территории Южного и Северного Прикамья. Материалы полевых разысканий составителей дополнены паремиологическими выражениями, отражёнными в пермских архивах, в фольклорных собраниях и изданиях XIX–XX веков. Книга даёт представление об особенностях речевой и обрядовой культуры русского населения Пермского края, о народной языковой эстетике.Издание адресовано любителям и ценителям народной культуры и народного краснословия, краеведам, преподавателям языка и фольклористам.

К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края читать онлайн бесплатно

К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края - читать книгу онлайн бесплатно, автор Народное творчество
Конец ознакомительного отрывкаКупить книгу

Ознакомительная версия.

ПОРОГ – Порог молчит, так чтобы против нас молчали. Заклинательные слова, которые говорились при заходе сватов в дом невесты. Когда сваха заходила в дом невесты, то говорила: «Порог молчит лежит так чтобы против нас молчали, потакали» (г. Чердынь).

ПОРОШОК – Порошок, порошок, доставайся, порошок. Слова, используемые при побуждении молодых целоваться. Сидят когда, придумывают. Положат в стакан вилку, ложку, говорят: «Порошок, порошок, доставайся, порошок». Это так молодых заставляли целоваться (с. Троицк Кунг.).

ПОСТЕЛЬ – Вот постеля, чтобы родилась челядь. Пожелание молодым перед первой брачной ночью. Вежань ещё сказала: «Вот постеля, чтобы родилась челядь». Показала нам (д. Федотово Юсьв.).

ПОТЕРЯТЬ – Потерял мешок с хмелем. Просьба-приглашение к подаче пива на свадьбе. Свадебжанин какой выпить захочет: «Борис Егорыч, я потерял мешок с хмелем». Он подаст чё выпить (д. Одинцово Караг.). Ярку потеряла. Слова, которые используются сватающей, когда та объясняет причину прихода в дом невесты. Вот Таисья-то первый раз пришла, как будто ярку потеряла, сама-то всё высмотрела, меня-то, потом уж свататься пришли (Краснов.).

ПРИЙТИ – Мы к тебе придём (на могилку), а ты к нам не ходи. Слова, которые произносятся в качестве оберега, когда уходят с кладбища. Уходя с кладбища, обязательно последними говорят следующие слова: «Мы к тебе придём, а ты к нам не ходи. Мы, как умрём, к тебе придём и поминать ещё придём». И потом надо идти с кладбища и не оглядываться, не оборачиваться (с. Юговское Кунг.). Мы пришли не беседы вести, а пришли дело сводить. Мы пришли вашу невесту смотреть. Слова сватовщиков в начале сватовства. Как пришли сваты, говорят: «Мы пришли не беседы вести, а пришли дело сводить. Мы пришли вашу невесту смотреть» (Ус). Мы пришли обменивать, ваша пшеница, наша рожь, давайте соединим. Слова сватовщиков в начале сватовства. Придут сватать, ко столу пройдут, на скамейку поперечную сядут, тогда только начнут: «Мы пришли обменивать, ваша пшеница, наша рожь, давайте соединим» (д. Пашево Киш.). Пришёл я по молодушку, молоденькую ищу, которая на меня похожа. Слова, которые произносятся сватающими. Сват придёт по тебя, скажет: «Пришёл я по молодушку, молоденькую ищу, которая на меня похожа» (д. Усть-Уролка Черд.).

ПРИПАСТИ – У нас для вас не припашёно, не сварено, не спарено. Слова, адресованные не званным на свадьбу гостям. Во время свадебного пира говорят незваным. Когда все садятся за стол, садятся все, тогда говорят хозяева: «У нас для вас не припашёно, не сварено, не спарено». Говорят этим пучеглазникам. Они все выходят и уходят домой, и остаются только званые гости» (с. Урталга Куед.)

ПРОДАВАТЬ – Может, вы продаёте какую скотину или ещёчё? Слова, произносимые во время сватовства. Говорят там на сватовстве: «Может, вы продаёте какую скотину или ещё не?». Если весной или осенью, то: «Не забежала ли к вам нужая овца?» (с. Урталга Куед.).

ПРОСТИТЬ – Господи, одну душу прости, другую на свет пусти. Слова, которые говорились при трудных родах. «Прости меня Христа ради, мамонька родимая». – «Тебя Бог простит. Аминь». – «Благословименя, мамонька родима». – «Тебя Бог благословит. Аминь». – «Помолись за меня грешную». – «За тебя Владычица помолится» (д. Бырма Киш.). Обращение за прощением к умершему потерявшего своего близкого (использовалось в обряде похорон, адресовалось кому-либо из наиболее пожилых участников похоронной процессии). Прости, Христа ради. Слова умирающего, который прощается с родными. Умирающий просит прощения: «Прости, Христа ради». Каждому говорит. Ответишь: «А тебя Господь простит». У нас вот один умирал, он пчеловод был, и говорили, что пчёлам своим, и то поклонился (с. Троицк Кунг.).

ПРОХОДИТЬ – Не проходит! Не проходит! Чё-то надо делать, сундук никак не проходит в двери. Слова, комментирующие свадебную игру с выкупом приданого. А в дом понесут, тоже заносят сундук с оговорами. Сундук узкий, вот такой, вдоль. Ак мужики нарошно его поперёк завозят: «Не проходит! Не проходит! Чё-то надо делать, сундук никак не проходит в двери». Эти дружки-те. Вот их опять бегут тоже встречать с брагой (с. Бым Кунг.).

ПУСТИТЬ – Пусти меня ночку ночевать, с тобой век коротать. Слова невесты перед первой брачной ночью, обращенные к жениху. Невеста ложиться станет, скажет: «Пусти меня ночку ночевать, с тобой век коротать» (д. Тимина Юрл.).

РАБА – Тебе, раба Божья (имярек). Слова, произносимые во время ритуального кормления покойного. Когда покойник приходит в дом, надо сесть на порог, откусить один кусок хлеба, проглотить, два откусить и кинуть через плечо со словами: «Тебе, раба Божья (имярек)» (с. Осинцево Киш.).

РАЗВЯЗАТЬСЯ – Развязалсямешок, дак посыплется песок. Слова, которыми комментировались первые роды. Женщина родила первенца, дак говорят: «Развязался мешок, да посыплется песок». Будут дети. Это, конечно, было до войны, а при нашей ровне уже этого не было, было всё просто (с. Лидино Окт.).

РАСПРЯМИТЬСЯ – Вот теперь распрямился стол. Призыв невесте выйти к гостям. На кухне невеста. А все кричат: «Стол косой1.». Прямить надо. Тогда невеста выходит. «Вот теперь распрямился1.». Начинают поздравлять всех… А стол длинный, впереди жених с невестой. Рядом с невестой сидит мать жениха. А с женихом – отец жениха. А мать и отец невестины и гости невестины должны угощать да песни петь. А жениховы гости должны подавать. Тут уже не рядятся (с. Аряж Куед.).

РЕВЕТЬ – Пусть тот ревёт, кто меня берёт. Наговор невесты, использовался в оправдание отказа невесты плакать на свадьбе. Не надо реветь, а то проживёшь в слезах. Она с Ваней нагуляла пузо-то; радёхонька, что прибрал. А то бы не девка, не баба. Тот пусть ревёт, кто меня берёт (д. Володино Сол.).

РОЖАТЬ – Мне рожать, тебе мучаться. Слова невесты перед первой брачной ночью. Когда ложились в постель, жених ложился первым, а невеста прыгала через него со словами: «Мне рожать, тебе мучаться». И так три раза перескакивала через жениха (д. Пож Юрл.).

РУКА – Порукам да в сани, по ногам да в баню (шутл.). Обрядовая приговорка в связи с удачным окончанием свадебного сговора. Как согласятся, руки бьют. Скажут: по рукам да в сани, по ногам да в баню (д. Зюздина Юрл.).

РЫБА – Рыба костлявая. Возглас, которым побуждают молодых целоваться за свадебным столом. Потом опять кричат, мол, рыба костлявая, молодые тут тоже целуются (с. Никольское Караг.).

СВАТАНЬЕ – Господи Иисусе Христе, было ли у вас сватанье, было ли братанье? Слова дружки при заходе в дом невесты. Дружка один идёт, ограду переступил: «Господи Иисусе Христе, было ли у вас сватанье, было ли братанье?» (г. Оса).

СВОЙ – Ясвоего схоронила, знаю, куда положила, а домохвоста мне не надо. Слова, которые произносятся в качестве защиты от покойного (д. Разим Ус).

СЕНО – Сено в рот попало. Обрядовая формула, которой молодых на свадебном пиру понуждают целоваться. Пить подаёт вот невеста на второй день, ей ведро поставят на стол, вот она всех и поит, они кричат: «Сено попало» – молодым опять целоваться надо (с. Юрла).

СИДЯЧИЕ – Мы не сидячи, мы стоячи. Обрядовый отказ сватов садиться при заходе в дом невесты. Стоят сваты, покуль не высватают. Невесту надо стоя высватать. Говорят: «Мы не сидячи, мы стоячи» (д. Плёсо Гайн.).

СИТО – Сито – решето? Обрядовый вопрос гостей жениху после брачной ночи о «честности» невесты. Наутро уже все караулят жениха с постели-то. Как появился, ему сразу: «Сито – решето?» – мол, «честная» невеста-то досталась? Если как «сито», гости радовались, мать девки благодарили, сохранила для жениха «целёвенную» (пос. Лемзер Ус).

СОКОЛ – Есть сокол у нас, у вас соколушка, нельзя ли вместе их скрестить? Слова, произносимые во время сватовства. Свататься мать и брат идут, говорят: «Есть сокол у нас, у вас соколушка. Нельзя ли вместе их скрестить?» (с. Урталга Куед.).

СПАСИБО – Спасибо великое за ваши подарки. Слова благодарности дружки гостям за одаривание молодых. Если выпьет человек, деньги в кружку ложит. Тот, кто выпил, отвечает: «Спасибо вам, спасибо». – «Спасибо великое за ваши подарки», – отвечает дружка (д. Липухина Юрл.).

Ознакомительная версия.


Народное творчество читать все книги автора по порядку

Народное творчество - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки My-Library.Info.


К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края отзывы

Отзывы читателей о книге К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края, автор: Народное творчество. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.

Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*
Все материалы на сайте размещаются его пользователями.
Администратор сайта не несёт ответственности за действия пользователей сайта..
Вы можете направить вашу жалобу на почту librarybook.ru@gmail.com или заполнить форму обратной связи.