Территория, на которой базируется этнонимический элемент *Gal- (непосредственно или в топономастике), огромна, что объясняется ранней экспансией галиндов к югу, юго-западу и далее к западу, сделавшей их имя известным в Европе начиная с римского времени (ср. один из титулов императора Волусиана, середина III в., на монетах — Γαλίνδιχος ‛галиндский’). Отражение имени галиндов видят в названии области Golanda, через которую проходили лангобарды в своем движении на юг («История лангобардов» Павла Диакона) и которую ищут в районе польско-белорусского пограничья.
Лев Прозоров. Варяжская Русь. М.: Яуза: ЭКСМО, 2010. С. 123.
Прозоров Л. Варяжская Русь. М., Яуза: ЭКСМО, 2010. С. 125.
Гильфердинг А.Ф. (1831–1872) — российский славяновед, фольклорист, член корреспондент Петербургской академии наук.
Дюк Степанович. Онежская былина, записанная А.Ф. Гильфердингом от кижского сказителя Абрама Евтихеева Чукова, по прозвищу Бутылка. Цит. по: Русь — земля богатырей. М.: «НОВЬ». 1998. Т. 2. С. 65.
Там же. С. 71.
Там же. С. 72.
Carl Schuchhardt. ARKONA, RETRA, VINETA. Berlin. 1926.
Гильфердинг А.Ф. Когда Европа была нашей. История балтийских славян. С. 51.
Русь — земля богатырей. С. 73.
Миллер В.Ф. Очерки русской народной словесности. М., 1897; его же: Экскурсы в область русского эпоса.
Халанский М. Великорусские былины киевского цикла. Варшава, 1885. С. 148; Миллер В.Ф. Очерки русской народной словесности. С. 211; Веселовский А.Н. Южнорусские былины: сб. ОРЯС. СПб., 1881. Т. 22, №2. С. 77–78.
Из собрания песен П.Н. Рыбникова. М., 1862. Т. 1. С. 318.
Милюков П.Н. Что такое море Вирянское и город Леденец? // Юбилейный сборник в честь В.Ф. Миллера. М., 1900. С. 315.
Вилинбахов В.Б. Былина о Соловье Будимировиче в свете географической терминологии.
Там же.
Нефедов Е. http://swinow.livejournal.com/1652.html
То есть «бурые», с бурым мехом, а не рыжие, как в средней полосе.
Текст публикуется по изданию: Сборник Кирши Данилова. Серия «Литературные памятники». М., 1977. №1.
Соловей Будимирович // Былины: сборник. Л.: Сов. писатель, 1986. С. 226–232 (Б-ка поэта. Большая серия).
Вилинбахов В.Б., Энговатов Н.В. Где была Индия русских былин // Славянский фольклор и историческая действительность. М., 1965. С. 99–109.
Гильфердинг А.Ф. Когда Европа была нашей: история балтийских славян С. 187.
Там же. С. 188.
Вилинбахов В.Б. Былина о Соловье Будимировиче в свете географической терминологии.
Pòmòrzé — историческая область, выходящая на южное побережье Балтийского моря, примерно соответствующая нескольким северным воеводствам Польши — польск. Pomorze; и прибалтийским землям Германии — нем. и швед. Pommern, идентифицируемым на русском языке как Померания.
Соловей Будимирович. С. 226–232.
Там же.
Там же.
Рыбникова П.Н. М., 1862. Т. 1. С. 324.
Гильфердинг А.Ф. Онежские былины. СПб., 1873. С. 370.
Поветкин В.И. Слово о музыкальной археологии России.
Рыбникова П.Н. С. 132.
Например, былины о Садке и о Дюке Степановиче.
Мехнецов А.М. Русские гусли и гусельная игра. СПб., 2006. С. 4.
Барды (от кельтского bardos, восходит к праиндоевропейскому *gwerh — провозглашать, петь) — певцы, музыканты и поэты у кельтских народов, одна из категорий друидов. Друи́ды (галльское druidae, древнеирландское druí, мн.ч. druid) — жрецы и поэты у кельтских народов, организованные в виде обособленной карпорации.
Эриль — древние скандинавские поэты, владевшие искусством составления и применения рун и сакральных словоформ.
Песни, собранные П.Н. Рыбниковым. М., 1910. Т. 3. С. 196.
Романов Е.Р. Белорусский сборник, 4:10. Киев; Витебск; Могилев; Вильна, 1886–1912. Вып. 1–9.
Базлов Г.Н. Где лежит Голубиная книга. М., 2006. С. 49.
Иван Бездольный. Русская народная сказка.
Элементы литературного языка в «Слове…» соседствуют с народными чертами древнерусского языка. Из-за частой переписки «Слова…» в дошедшем до нас списке утрачены некоторые первоначальные черты. Произведение окрасилось особенностями новгородско-псковского говора (шизым, вечи, лучи, русици, дивицею и пр.). Тем не менее многие исследователи видят в особенностях языка «Слова…» его южно-русское происхождение, возможно даже киевское. Такие мнения возникли также из-за того, что автор восторженно относится к великому князю киевскому Святославу, из подчеркнутой любви к Киеву. Поэт также очень хорошо был знаком с природой южно-русских степей. Южно-русской версии происхождения «Слова…», в частности, придерживался академик Б.А. Рыбаков.
Народная традиционная культура Псковской области. СПб.; Псков, 2002. Т. 1. С. 638.
Там же. C. 457.
Цит. по варианту из сборника П.В. Киреевского.
Былина Садко. Русь — земля богатырей. М.: «НОВЬ», 1998. С. 75.
Стих о Голубиной книге. Из сборника А.В. Оксенова.
Песня записана в станице Берёзовской Волгоградской области.
Патриа́рх (от греч. Πατριάρχης; образовано от πατήρ — отец и άρχή — господство, начало, власть) Мужчина, глава семьи, властительный предок, прародитель, а также член правящего класса или правительства в обществе, контролируемом мужчинами почтенного возраста.
Песня с запада Тверской области. Имеет множество вариантов.
Фамицын А.С. Скоморохи на Руси. СПб., 1889. С. 55.
Там же. С. 57.
Данилов К. Древ. Росс. Стих 85. Рыбников. Песни. II, 101, 111.
Василий Буслаев и мужики новгородские. Былины. Сокровища русского фольклора. М.: «СОВРЕМЕННИК», 1991. С. 530–531.
Материалы, собранные в Архангельской губернии летом 1901 года А.В. Марковым, А.Л. Масловым и Б.А. Богословским. // Труды Музыкально-этнографичесской комиссии, состоящей при Этнографическом отделе Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии). М., 1905. Т. 1; 1911. Т. 2, №11.
Трофи́м Григо́рьевич Ряби́нин (Трофи́м Григо́рьевич Ря́бов) (1791–1885) — сказитель былин, крестьянин деревни Середки Петрозаводского уезда. Родоначальник целой династии былинных сказителей Рябининых.
Налучье — элемент вооружения рус. воина до 18 в., футляр из кожи или бархата для ношения лука, пристегивалось с лев. стороны к сабельному поясу.
Былины. Сокровища русского фольклора. C. 500.
Дхарма — санскр., dharma IAST, «закон», «правило», «правда» — индийский философский термин, который используется для обозначения морального долга, обязанностей человека или, в более общем значении — пути благочестия.
Безклубый Л.П. Носитель традиции украинской борьбы Спас, автор статьи о Спасе под псевдонимом — Без Л.П. Интерес моей мысли // Техника молодёжи. 1989. №2.
Серяков М.Л. Голубиная книга. Священное сказание русского народа. С. 85.
«Поучение Зарубчего чернеца Георгия». (Сведения и заметки о малоизвестных и неизвестных памятниках И.И. Срезневского. СПб., 1866–1881. Т. I–VII. С. 56–57 (Вып. 1); Аничков Е.В. Язычество и древняя Русь. СПб., 1914. С. 188.)
