My-library.info
Все категории

Сергей Дмитренко - Живи и жить давай другим. Афоризмы о народе и власти

На электронном книжном портале my-library.info можно читать бесплатно книги онлайн без регистрации, в том числе Сергей Дмитренко - Живи и жить давай другим. Афоризмы о народе и власти. Жанр: Культурология издательство -, год 2004. В онлайн доступе вы получите полную версию книги с кратким содержанием для ознакомления, сможете читать аннотацию к книге (предисловие), увидеть рецензии тех, кто произведение уже прочитал и их экспертное мнение о прочитанном.
Кроме того, в библиотеке онлайн my-library.info вы найдете много новинок, которые заслуживают вашего внимания.

Название:
Живи и жить давай другим. Афоризмы о народе и власти
Издательство:
-
ISBN:
-
Год:
-
Дата добавления:
14 февраль 2019
Количество просмотров:
228
Текст:
Ознакомительная версия
Читать онлайн
Сергей Дмитренко - Живи и жить давай другим. Афоризмы о народе и власти

Сергей Дмитренко - Живи и жить давай другим. Афоризмы о народе и власти краткое содержание

Сергей Дмитренко - Живи и жить давай другим. Афоризмы о народе и власти - описание и краткое содержание, автор Сергей Дмитренко, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки My-Library.Info
В сборник вошли сотни афоризмов о взаимоотношениях народа и власти, о проявлениях власти и властности в личной жизни человека. Авторы афоризмов – выдающиеся ученые, мастера культуры, государственные и политические деятели, философы, писатели – от древности до наших дней.

Живи и жить давай другим. Афоризмы о народе и власти читать онлайн бесплатно

Живи и жить давай другим. Афоризмы о народе и власти - читать книгу онлайн бесплатно, автор Сергей Дмитренко
Назад 1 ... 3 4 5 6 7 ... 9 Вперед
Конец ознакомительного отрывкаКупить книгу

Ознакомительная версия.

Неограниченная власть никому не внушает доверия.

* * *

Плохим императорам нравится неограниченная власть, хорошим – умеренная свобода.

* * *

Правители всегда подозревают и ненавидят тех, кто может прийти им на смену.

* * *

Правители смертны – государство вечно.

* * *

Пренебреги клеветой – и она зачахнет.

* * *

Следует посмеяться над недомыслием тех, кто, располагая властью в настоящем, рассчитывают, что можно отнять память даже у потомков.

* * *

Толпе свойственно приписывать всякую случайность чьей-либо вине.

* * *

Хорошие законы порождены дурными нравами.

* * *

Чем ближе государство к падению, тем многочисленнее его законы.


Римский историк; также снискал славу как выдающийся оратор. Автор выдающихся трудов «История» и «Анналы», отличающихся образным языком, ярким стилем, приближающим его сочинения к художественным произведениям.

Гай Плиний Цецилий Секунд Младший

около 61 – около 114

* * *

Как в человеке, так и в государстве тяжелее всего болезнь, начинающаяся с головы.

* * *

Личные потребности должны уступать место общественным.


Римский государственный деятель, дипломат. Рано осиротел и был усыновлён своим дядей, знаменитым писателем Гаем Плинием Секундом Старшим. Прославился своими письмами, ставшими образцом эпистолярного жанра.

Марк Аврелий

121–180

* * *

Если бы ты ведал, из какого источника текут людские суждения и интересы, то перестал бы домогаться одобрения и похвалы людей.

* * *

Измени отношение к вещам, которые тебя беспокоят, и ты будешь от них в безопасности.


Римский император с 161. Вошёл в историю как высоконравственный, гуманный, хорошо образованный человек, по своим философским взглядам – убежденный стоик, противник насилия и войн, хотя по иронии судьбы ему пришлось беспрерывно воевать. Автор исповедальной книги «Наедине с собой» (на греческом языке), классического памятника автобиографии.

Аврелий Августин (Блаженный)

354–430

* * *

Когда тебя прославляют, помни, что в тебе прославляется тот, кто через тебя действует.

* * *

Люди испытывают страдания настолько, насколько поддаются им.

* * *

Тот, кто добр – свободен, даже если он раб; тот, кто зол – раб, даже если он король.


Величайший из отцов древней Церкви христианского Запада. Родился в Северной Африке (ныне Алжир) в семье язычника и христианки. Был воспитан на античной философии и литературе. Тридцати трёх лет принял крещение. Крупнейший христианский богослов, оказавший серьёзнейшее влияние на развитие христианского просвещения, на средневековое католичество, а затем и протестантизм. Внёс в западное христианство институт монастырской жизни, идеи отречения от мира. Будучи епископом Гиппонским, из пастыря малоизвестного провинциального города становится первым отцом Церкви Запада. Автор выдающихся трудов «О Граде Божием» и «Исповедь».

Юстиниан Флавий Петр Саббатий

483–565

* * *

Истина сияет собственным светом, и не подобает просвещать умы пламенем костров.

* * *

Освобождение от рабства относится к праву народов.

* * *

Свобода есть естественная способность каждого делать то, что ему угодно, если это не запрещёно силой или правом.

* * *

Среди всех дел нельзя найти ничего столь важного, как власть законов, которая распределяет в порядке божественные и человеческие дела и изгоняет всяческую несправедливость.


Уроженец горной Македонии. Племянник императора Византии Юстина I (правил с 518 по 527). После его смерти занял византийский престол. Разработал ставший знаменитым и более тысячи лет никем не превзойденный Кодекс законов. Вёл успешные войны; при нём бурно развивалось строительство, в Константинополе был сооружён храм Святой Софии – «чудо чудес» византийского мира.

Саади

около 1205–1292

* * *

Говори с людьми в соответствии с их разумом.

* * *

Говорят, что среди животных лев – высшее, а осел – низшее; но осел, ношу таскающий, поистине лучше, чем лев, людей раздирающий.

* * *

Думать, что бессильный враг не может вредить, – это думать, что искра не может произвести пожара.

* * *

Если бы не власть желудка, ни одна птица не попала бы в силки охотника, да и сам охотник не ставил бы силков.

* * *

Нежными словами и добротой можно на волоске вести слона.


Родился в городе Шираз в семье муллы. Его назвали Муслитхаддин Абу Мухаммед Абдаллах ибн Мушрифаддин, а Саади – его литературное имя. Был дервишем. Всемирно признанный классик персидско-таджикской литературы.

Франческо Петрарка

1304–1374

* * *

Истинно благородный человек не рождается с великой душой, но сам себя делает таковым великолепными своими делами.

* * *

Подобно тому как тень не может родиться и держаться сама по себе, так и слава: если фундаментом ей не служит добродетель, она не может быть ни истинной, ни прочной.

* * *

У кого много пороков, у того много и повелителей.

* * *

Унижать других гораздо худший вид гордыни, чем превозносить себя не по заслугам.


Итальянский поэт; всемирно известен благодаря своей любовной лирике. Имя её главной героини – Лауры – стало олицетворением возлюбленной. Поэзия Петрарки оказала сильнейшее влияние на развитие европейской литературы.

Никколо ди Бернардо Макиавелли

1469–1527

* * *

Война есть единственная обязанность, которую правитель не может возложить на другого.

* * *

Государь не волен выбирать себе народ, но волен выбирать знать, ибо его право карать и миловать, приближать и подвергать опале.

* * *

Государю нет необходимости обладать всеми добродетелями, но есть прямая необходимость выглядеть обладающим ими.

* * *

Добрые советы, кто бы их ни давал, родятся из мудрости государей, а не мудрость государей родится из добрых советов.

* * *

Добрыми делами можно навлечь на себя ненависть точно так же, как и дурными.

* * *

Люди всегда дурны, пока их не принудит к добру необходимость.

* * *

Люди по своей натуре таковы, что не меньше привязываются к тем, кому сделали добро сами, чем к тем, кто сделал добро им.

* * *

Заблуждается тот, кто думает, что новые благодеяния могут заставить великих мира сего позабыть о старых обидах.

* * *

Как показывает опыт, заговоры возникали часто, но удавались редко.

* * *

Люди так простодушны и так поглощены ближайшими нуждами, что обманывающий всегда найдет того, кто даст себя одурачить.

* * *

Мы должны раз и навсегда отвергнуть взгляд, будто дела мира управляются судьбой и Богом и что люди, с их умом, ничего изменить в этом не могут.

* * *

Нельзя честно, не ущемляя других, удовлетворить притязания знати, но можно – требования народа, так как у народа более честная цель, чем у знати: знать желает угнетать народ, а народ не желает быть угнетенным.

* * *

Об уме правителя первым делом судят по тому, каких людей он к себе приближает.

* * *

Основой власти во всех государствах – как унаследованных, так и смешанных и новых – служат хорошие законы и хорошее войско.

* * *

С врагом можно бороться двумя способами: во-первых, законами, во-вторых, силой. Первый способ присущ человеку, второй – зверю.

* * *

Следует заранее примириться с тем, что всякое решение сомнительно, ибо это в порядке вещей, что, избегнув одной неприятности, попадешь в другую.

* * *

Следует остерегаться злоупотреблять милосердием.

* * *

Судьба распоряжается половиной наших поступков, но управлять другой половиной или около того она предоставляет нам самим.

* * *

Умы бывают трех видов: один все постигает сам; другой может понять то, что постиг первый; третий – сам ничего не постигает и постигнутого другим понять не может.

* * *

Фортуна – это лишь пока непознанные, естественные закономерности времени и истории, но которые могут быть познаны и таким образом подчинены человеку.

* * *

Хотя новые порядки и изменяют сознание людей, надлежит стараться, чтобы в своём изменении порядки сохраняли как можно больше от старого.

* * *

Чтобы постигнуть сущность народа, надо быть государем, а чтобы постигнуть природу государей, надо принадлежать к народу.

* * *

Чужие доспехи либо широки, либо тесны, либо слишком громоздки.

* * *

Это сила легко получает наименования, а не наименования силу.


Итальянский политический деятель времён Флорентийской республики, писатель, философ. Автор комедий, шуточных стихотворений, трактата «Государь» (1532), ставшего одной из ключевых книг в теории государственного управления. Впрочем, кроме многочисленных поклонников Макиавелли (есть сведения, что среди них был и Сталин), у этого теоретика власти (и не очень удачливого её практика)есть и критики. Так, Наполеон Бонапарт заметил: «Макиавелли учит, как успешно вести войны. Мне же известно лишь одно средство для сего – быть сильнейшим. Этот флорентийский секретарь – не более как профан в политике. Он писал разве что для мелодраматических тиранов».

Ознакомительная версия.

Назад 1 ... 3 4 5 6 7 ... 9 Вперед

Сергей Дмитренко читать все книги автора по порядку

Сергей Дмитренко - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки My-Library.Info.


Живи и жить давай другим. Афоризмы о народе и власти отзывы

Отзывы читателей о книге Живи и жить давай другим. Афоризмы о народе и власти, автор: Сергей Дмитренко. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.

Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*
Все материалы на сайте размещаются его пользователями.
Администратор сайта не несёт ответственности за действия пользователей сайта..
Вы можете направить вашу жалобу на почту librarybook.ru@gmail.com или заполнить форму обратной связи.