Галина Белякова - Славянская мифология

186

Гелиополис — город в Древнем Египте.

Кумирня (от слова «кумир») — языческий идол; место поклонения.

Космологический — от «космология» — учение о Вселенной, основанное на изучении той ее части, которая доступна для астрономических наблюдений.

Лёсс — известковая осадочная горная порода светло-желтого цвета.

Христианская Пасха — христианский праздник, связанный с воскресением Иисуса Христа. Отмечается в первое воскресенье после весеннего полнолуния (приходится на период с 22 марта по 25 апреля по старому стилю или с 4 апреля по 8 мая по новому стилю).

Топоров Владимир Николаевич — советский ученый, филолог и историк, автор многих работ по мифологии, статьи о Мировом Древе в энциклопедии «Мифы народов мира» (М., 1982. — Ч. II).

Асгард — легендарная страна асов (так называется она в древнеисландских сагах, в древнекитайских источниках — Аньси, в других источниках — Парфия). В период миграций асы переселились на север.

Один — в скандинавской мифологии верховный бог, олицетворявший духовную власть и мудрость.

Абрис — очертание, внешние контуры предмета.

Герберштейн — немецкий дипломат XVI в., автор «Записок о московитских делах».

«Великий Индиктион», «Миротворный круг», «Церковный круг» — названия средневекового календаря, пришедшего на Русь из Византии и начинавшего год с 1 сентября.

Гесиод (VIII–VII вв. до н. э.) — первый известный по имени древнегреческий поэт. В его поэме «Геогония» (т. е. родословие) систематизированы мифы о богах.

Сотис — древнеегипетское название Сириуса.

«Остромирово Евангелие» — древнейший памятник старославянской письменности (1056–1057), ценный источник по истории русского искусства, в том числе искусства Киевской Руси.

«Харатейное Евангелие» — от слова «харатейный» — древний.

В заголовках даются русские названия месяцев.

Далее в январских числах после даты по старому стилю приведены даты по новому стилю.

Далее в февральских числах после даты по новому стилю дается дата по старому стилю. Случаи нарушения этого принципа оговариваются особо.

Егорья (Юрьев день) отмечали 23 апреля (6 мая по н. ст.). Далее в мартовских числах в скобках названы даты по новому стилю.

Далее все числа даны по новому стилю; в скобках указаны даты по старому стилю. Отступления от этого принципа оговорены особо.

Существовало несколько «священных гор», разбросанных по всему древнеславянскому миру; с ними были связаны ритуальные традиции. Лысая гора — одно из наиболее распространенных названий этих гор.

Известны предания о том, что на Лысой горе под Киевом ведьмы устраивали шабаши. Упоминается в преданиях и Лысая гора под Днепропетровском. Еще одна Лысая гора находится на том месте, о котором, согласно Б. А. Рыбакову, повествует рассказ Геродота «Священные пути» («из земли скифов-пахарей», т. е. праславян). В Польше, между Кельцами и Сандомиром, известна Лысая гора с идолами славянских языческих божеств. Археологи установили, что в языческие времена венец Лысой горы, представлявший огромное святилище под открытым небом и вмещавший тысячи человек, был обнесен мощным каменным валом длиной 1,5 км.

Согласно предположениям ученых, «лысыми» эти горы назывались потому, что их верхняя часть расчищалась от лесов и кустарников для ритуальных сборищ всего племени.

Особый интерес представляет гора Сленжа (Собутка) близ Вроцлава и Силезии: вокруг нее славянское племя силезян создало целый комплекс урочищ и языческих сооружений железного века.

По народному календарю православных славян в августе отмечались три праздника, посвященные Всемилостивейшему Спасу (Христу Спасителю): 1 августа (14 авг. по н. ст.) — «Спас на воде», 6 августа (19 авг. по н. ст.) — «Спас на горе» и 16 августа (29 авг. по н. ст.) — «Спас на полотне». На Руси говорили, что на первый Спас (его называли «медовым», поскольку будто бы с этого дня пчелы перестают носить мед с цветов) — «на воде стоять»; второй Спас — «яблочный», потому как в этот день «яблоки едят», а на третий Спас положено было «на зеленых горах холсты продавать».

Аспосов день отмечали с 1 по 6 сентября по старому стилю.

«Казанская» — так называется икона в честь Пресвятой Богородицы.

Дмитриев день — день поклонения святому Дмитрию Салунскому.