234
Кулишер, в превосходном очерке первобытной торговли («Zeitschrift für Völkerpsychologie», т. X, 380), также указывает, что, согласно Геродоту, Агриппеяне считались неприкосновенными, в виду того, что на их территории велась торговля между скифами и северными племенами. Беглец считался священным на их территории, и соседи часто приглашали их быть посредниками. См. Приложение XV-е.
Недавно возникли некоторые споры относительно Weichbild и закона, относящегося к Weichbild, которые до сих пор остаются не разъясненными см. Zöpft, «Alterthümer des deutschen Reichs und Rechs», III, 29; Kalisen, I, 316). Вышеприведенное объяснение кажется мне наиболее вероятным, но конечно, его следует ещё проверить дальнейшими расследованиями. Очевидно также, что (употребляя шотландский термин) «mereet cross», и т. е. «торговый крест», должен был бы быть эмблемой церковной юрисдикции, но мы находим его как в епископских городах, так и в тех, где верховная власть принадлежала вечу.
Относительно всех вопросов, касающихся торговой гильдии, см. исчерпывающую предмет работу: Ch. Gross, «The Guild Merchant» (Oxford, 1890, 2 т.), а также замечания г-жи Green в «Town Life in the Fifteenth Century», т. II, гл. V, VIII, X; также обзор этого вопроса, сделанный A. Doren'ом в Schmoller's «Forschungen», т. XII. Если соображения, указанные в предыдущей главе (согласно которым торговля вначале была общинной), окажутся правильными, тогда позволительно высказать гипотезу, что купецкая гильдия была корпорациею, которой поручалось ведение торговли в интересах целого города; и только постепенно эта корпорация превратилась в гильдию купцов, торгующих для собственной прибыли; в то же время торговые авантюристы («merchant adventurers») Англии, новгородские «повольники» и mercati personali (личные купцы) итальянских городов являлись бы, при таком объяснении, лицами, которым предоставлено было открывать на свой страх рынки и новые ветви торговли для личных выгод. Вообще, должно заметить, что происхождение средневекового города не может быть приписано одному какому-нибудь отдельному фактору. Он был результатом многих факторов, действовавших в различных степенях.
Janssen, «Geschichte des deutsches Volkes», I, 315; Gramich, «Würzburg», и вообще любой сборник уставов.
Falke, «Geschichtische Statistik» I. 373–393, и II, 66; цит. в Janssen's I, 339; «Geschichte», J. D. Blavignac, в «Comptes et dépenses de la construction du clocher de Saint-Nicolas a Fribourg en Suisse» приходит к подобному же заключению. Для Амьена см. D. Calonne «Vie Municipale», стр. 99 и Приложение. Для полной оценки и графического изображения средневековой заработной платы в Англии, с переводом её на стоимость хлеба и мяса, см. прекрасную статью и таблицу кривых G. Steffen'а в журнале «Nineteenth Century» за 1891 год и его же «Studier öfer lönsystemets historia i England» Stockholm, 1895.
Для того, чтобы привести хотя бы один пример из множества, находящихся в работах Shönberg и Falke укажу, например, что 16 сапожников рабочих (Schusterknechte) рейнского города Ксантена пожертвовали для возведения иконостаса и алтаря в церкви 75 гульденов по подписке и 12 гульденов из общего ящика, причем ценность денег в то время, согласно наиболее достоверным исследованиям, превосходила в десять раз их теперешнюю ценность.
Приводится Janssen'ом I с. I. 343.
Thorold Rogers. «The Economical Interpretation of History», London, 1891, стр. 303.
Janssen, I. с. См. также Dr. Alwin Schultz, «Deutsches Leben im XIV und XV Jahrhundert», grosse Ausgabe, Wien, 1892, стр. 67 и след. В Париже длина рабочего дня была от семи до восьми часов зимою и дл четырнадцати часов летом в известных ремеслах; в других же она была от восьми до девяти часов зимою, и от десяти до двенадцати летом. По субботам и в двадцать пять других дней (jours de commun de vile foire) все работы кончались в 4 часа пополудни. А по воскресеньям и в тридцать других праздничных дней вовсе не работали. В общем выходит, что средневековый рабочий работал меньше часов, чем современный рабочий (Dr. E. Martin Saint-Leon, «Histoire des corporations», стр. 121).
W. Stieda, «Hansische Vereinbarungen über städtisches Gewerbe im XIV und XV Jahrhundert», в «Hansische Geschichtsblätter», Jahrgang, 1886, стр. 121; Shönberg, «Wirtschaftliche Bedeutung der Zünfte»; а также отчасти Roscher.
См. глубоко прочувствованные замечания Toulmin Smith'а об ограблении гильдий королями, во введении г-жи Smith к «Englisch Guild». Во Франции аналогичное ограбление и уничтожение собственной юрисдикции гильдий началось с 1306 года, а окончательный удар был нанесён в 1382 году (Fagniez, I, с. стр. 52–54).
Адам Смит и его современники прекрасно знали, что именно они подвергали осуждению, когда они писали против вмешательства государства в торговлю и против торговых монополий, создаваемых государством. К несчастью, их последователи, с безнадежным легкомыслием, связали в одну кучу средневековые гильдии и государственное вмешательство, не делая различия между эдиктом из Версаля и гильдейским уставом. Едва ли нужно указывать, что экономисты, серьезно изучавшие вопрос, как Shönberg (редактор хорошо известного курса «Политический экономист»), никогда не впадали в подобную ошибку. Но вплоть до самого недавнего времени расплывчивые споры вышеуказанного типа сходили за экономическую «науку».
Во Флоренции семь «меньших искусств» устроили свою революцию в 1270—82 гг., и подробное описание её результатов можно найти в работе Perrens («Нistоiгe de Florence» Paris, 1877, 3 тома) и в особенности в труде Gino Capponi («Stоria della republica di Firenze», 2-da edizione, 1876, I, 58–80; переведено на немецкий язык). В Лионе, напротив, когда в 1402 году началось подобное же движение, оно было подавлено и ремесленники потеряли право выбирать собственных судей. В Ростоке подобное же движение происходило в 1313 году; в Цюрихе в 1336-м; в Берне в 1363-м; в Брауншвейге в 1374 году, а в следующем году в Гамбурге; в Любеке, в 1376—84 и т. д. См. Schmoller's «Strassburg zur Zeitper Zünfkämрfe» и его же Strassburg's Blüthe», Brentano, «Arbeitergilden der Gegenwart», 2 тома, Leipzig, 1871—72; E. Bain, «Merchant and Crafi Guilds», Aberdeen, 1887, стр. 20—47, 75 и т. д. Что же касается до взглядов Gross'а на ту же борьбу в Англии см. замечания г-жи Green в её «Town Life in the Fifteenth Century», II, 190–217; а также главу о рабочем вопросе и вообще весь этот чрезвычайно интересный, том указанной работы. Взгляды Брентано на ремесленную борьбу, изложенные преимущественно в §§ III и IV его очерка. «Об истории и развитии гильдий» в «English guilds» Toulmin Smith'а остаются классическими по этому вопросу, и дальнейшие розыскания снова и снова подтверждали их.
Приведу лишь один пример: Камбрэ совершил свою первую революцию в 907 году и после трех или четырех новых возмущений, добился хартии в 1076 году. Эта хартия отбиралась дважды (в 1107-м и 1138 году) и дважды давалась снова (в 1127-м и 1180-м году). В общем пришлось бороться 223 года, прежде чем была завоевана независимость. Лиону пришлось бороться с 1195-го по 1320-й год.
См. Tuereu, «Etude sur lе droit municipal… en Franche Comte» в «Memoires de la Société d'émulation de Mont beliard», 2-я серия, т. II. 129 seq.
Это, по-видимому, часто случалось в Италии. В Швейцарии Берн даже купил города Тун и Бургдорф.
Так, по крайней мере, дело происходило в городах Тосканы (Флоренции, Лукке, Сиенне, Болонье и т. д.), относительно которых наилучше изучены отношения между городом и крестьянами. (Лучицкий, «Рабство и русские рабы во Флоренции» в Киевских университетских «Известиях» за 1885 год; для этой работы Лучицкий использовал Rumohrs «Ursprung der Besitzlosigkeit der Colonien in Тоscana», 1830). Но, вообще, весь вопрос об отношениях между городами и крестьянством требует более тщательного изучения.
Обобщения Феррари чересчур теоретичны, чтобы всегда быть правильными; но его взгляды на роль дворянства в городских войнах обоснованы на массе достоверных фактов.
Лишь города, упрямо стоявшие за дело баронов, как, напр., Пиза или Верона, потеряли, благодаря этим войнам. Для многих же городов, сражавшихся на стороне баронов, поражение было началом освобождения и прогресса.
Ferrari, II, 18, 104 и след. Leo и Botta, I,432.
Joh. Falke, «Die Hansa als Deutsche — Seen und Handelsmacht», Berlin, 1863, стр. 31, 35.
Относительно Аахена и Кёльна имеются прямые указания, что никто иной, как епископы этих двух городов — один из них подкупленный врагами — открыли ворота города.
См. факты (хотя не всегда сопровождаемые верными выводами), у Nitzsch, III, 133 и след.; также Kallsen, I, 458 и т. д.
Об Коммуне Laonnais, которую до розысканий Mellevitle'а («Нistоiгe da la Commune du Laonnais», Paris, 1853) смешивали с коммуной города Laon., см. Luchaire, стр. 75 и след.; о ранних крестьянских гильдиях и последующих союзах см. R. Wilman, «Die ländlichen Schutzgilden Westphaliens» в «Zeitschrift für Kulturgeschichte», neue Folge, т. III, цит. в Henne-am-Rhyn, «Kulturgeschichte», III, 249.
