Ознакомительная версия.
35
Лотман Ю. М.Культура как взрыв // Лотман Ю. М.Семиосфера. СПб.: Искусство-СПб., 2000. С. 112–146.
Пелипенко А. А., Яковенко И. Г. Культура как система. С. 264.
Глобальное сообщество: Новая система координат (подходы к проблеме) / Рук. проекта и отв. ред. А. И. Неклесса. СПб.: Алетейя, 2000. С. 207.
Термин чилийского культуролога Алехандро Липшица, в настоящее время широко распространенный при характеристике современных тенденций западной культуры.
Вебер М. Избранные произведения: Пер. с нем. / Сост., общ. ред., послесл. Ю. Н. Давыдова. М.: Прогресс, 1990.
Waldenfels H. Kontextuelle Fundamentaltheologie. Paderbom, 2000.
Овидий. Элегии и малые поэмы. М., 1973. С. 239. Перевод Ф. Петровского.
См.: Хренов Н. А. Переход как повторяющееся явление в истории культуры: Опыт интерпретации // Искусство и наука об искусстве в переходные периоды истории культуры / Сост. Вдовина Н. В. Отв. ред. Хренов Н.А… М., 2000. С. 14–69.
Основы теории см.: Ахиезер А. С. Россия: Критика исторического опыта. Т. 1–3. М., 1991.
Лотман Ю. М. Культура и взрыв. М., 1992.
Пелипенко А. А., Яковенко И. Г. Культура как система. М., 1998.
Привожу в тезисной записи.
Сайко Э. В. Переход как феномен социальной эволюции (хаос и конструктивные характеристики) // Искусство и наука об искусстве в переходные периоды истории культуры. С. 70–93; см. также: Культура в эпоху цивилизационного слома. М., 2002.
Сайко Э. В. Переход как… С. 74, 76, 77 и др.
Бахтин М. М. К эстетике слова // Контекст– 1973. М., 1974. С. 266.
Лотман Ю. М. Семиосфера. СПб., 2000. С. 258–260.
Неклесса А. И. Эпилог истории //Глобальное сообщество: Новая система координат (подходы к проблеме). СПб., 2000. С. 207–215.
Элиаде М. Аспекты мифа. М., 2000. С. 73.
Яковенко И. Г. Проблема научного метода в цивилизационных исследованиях // Цивилизационные исследования / Отв. ред. Б. И. Коваль. М.: ИЛА РАН, 1996. С. 233–243.
Там же.
См.: Ахиезер А. С. Россия: Критика исторического опыта. М… 1991. Т. 1–3.
Гирин Ю. Н. К проблеме интерпретации латиноамериканской культуры // Латинская Америка. 1996. № 10. С.109.
На латиноамериканском материале эта проблема была поставлена мною в статье: Латиноамериканская культура как предмет междисциплинарного исследования // Iberica Americans. Культуры Нового и Старого Света в их взаимодействии. СПб.: Наука, 1991. С. 272–282.
Мамардашвили М. Другое Небо//Три каравеллы на горизонте. М.: Международные отношения, 1991. С. 37–58.
Пелипенко А. А., Яковенко И. Г. Культура как система. М.: Языки русской культуры, 1998.
Ахиезер А. С. Россия: Критика исторического опыта.
Кондаков И. В. Введение в историю русской культуры. М.: Аспект Пресс, 1997.
Лотман Ю. М. Культура и взрыв. М., 1992.
Это особенно важно для изучения механизма инверсии.
Ахиезер А. С. Россия: Критика исторического опыта. Т. 1. С. 61.
Там же. С. 71.
Пелипенко А. А., Яковенко И. Г. Культура как система. С.67.
Там же. С. 74.
См.: Iberica Americans. Механизмы культурообразования в Латинской Америке. М.: Наука, 1994; Iberica Americans. Тип творческой личности в латиноамериканской культуре. М.: Наследие, 1997; История литератур Латинской Америки. М.: Наследие, 1994. Т. 3.
Ainsa F. Identidad cultural de Iberoamérica en su narrativa. Madrid: Gredos, 1986.
Кофман А. Ф. Латиноамериканский художественный образ мира. М.: Наследие, 1997.
См.: Эспань М. (Национальный центр научных исследований Франции). О понятии культурного трансфера // Европейский контекст русского формализма (к проблеме эстетических пересечений: Франция, Германия, Италия, Россия): Коллективная монография по материалам русско-французского коллоквиума / Под ред. Е. Дмитриевой (отв. ред.), В. Земскова и М. Эспаня. М., 2009. С. 7—18; а также: Эспань М. Межкультурная история филологии // Новое литературное обозрение. 2006. № 82. С. 13–31.
Русская теория. 1920– 1930-е годы. М.: РГГУ, 2004. С. 9.
См.: там же.
Там же. С. 7.
О русском антропокосмизме см.: Гачева А. Религиозно-философская ветвь русского космизма (1920– 1930-е годы // Гачева А., Казнина О., Семенова С. Философский контекст русской литературы 1920– 1930-х годов. М.: ИМЛИ РАН, 2003. С. 79– 125.
Эспань М. Межкультурная история филологии. С. 18.
Это мнение высказано Э. Берар на русско-французском коллоквиуме «Литературный пантеон: национальный и зарубежный», состоявшемся в октябре 1997 г. в Москве – в Институте мировой литературы им. А. М. Горького РАН.
Бродский И. Катастрофы в воздухе // Бродский И. Поклониться тени: Эссе. СПб.: Азбука, 2000. С. 112–113.
Там же. С. 115–119.
Ханзен-Лёве А. Русский символизм. СПб.: Академический проект, 1999; см. также: Обатнин Г. Иванов – мистик: Оккультные мотивы в поэзии и прозе Вячеслава Иванова (1907!1919). М.: Новое литературное обозрение, 2000. С. 179.
См.: Бычков В. Провидения теургической эстетики // Логос. М., 1999. № 3. С. 408.
Обатнин Г. Указ. соч.; Богомолов Н. А. Русская литература начала XX в. и оккультизм. М.: Новое литературное обозрение, 1999; См. также главу «Вячеслав Иванов» // Русская литература рубежа веков (1890-е – начало 1920-х гг.) / Отв. ред. В. А. Келдыш. М.: Наследие, 2001. Кн. 2. С. 190–262.
Обатнин Г. С. 178.
Имеется в виду трактат английской теософки М. Коллинз «Свет в пути». См.: там же. С. 22, 183, сн. 22.
Аверинцев С. С. Разноречия и связность мысли Вячеслава Иванова // Иванов Вяч. Лик и личины России. Эстетика и литературная теория. М.: Искусство, 1995. С. 17.
Иванов Вяч. Лик и личины России. С. 125.
Там же. С. 126.
Там же. С. 130.
Там же.
Там же.
Там же. С. 42.
Иванов Вяч. Дионис и прадионисийство. СПб.: Алетейя, 2000.
Иванов Вяч. Лик и личины России. С. 45.
Там же. С. 44.
Там же. С. 47.
Исупов К. Мистерия // Ступени. Петербургский альманах. СПб., 2000. № 1.
Там же. С. 210.
Там же.
Иванов Вяч. Лик и личины России. Эстетика и литературная критика. С. 85.
Там же. С. 80.
Там же. С. 81.
Там же. С. 87.
Там же. С. 90.
Иванов Вяч. Скрябин. М., 1996.
Там же. С. 35.
Аверинцев С. С. Разноречия и связность мысли Вячеслава Иванова. С. 15.
Иванов Вяч. Дионис и прадионисийство. С. 339.
Иванов Вяч. Скрябин. С. 68.
Там же.
Там же. С. 10 (стенограмма речи, посвященной памяти Скрябина. 19 апреля 1920 г. в Большом зале Консерватории).
Там же. С. 11.
Всемирная история: В 10 т. М.: Госполитиздат, 1955–1965.
История всемирной литературы: В 9 т. М.: ИМЛИ АН СССР/ РАН, 1983–1994 (9-й том не издан).
История швейцарской литературы. М., 2002. Т. 1, 2. Т. 3 – 2005.
История литератур Латинской Америки. Т. 1 – 1985; Т. 2 – 1988; Т. 3 – 1994; Т. 4 – 2004; Т. 5 – 2005.
История литератур США. Т. 1 – 1997; Т. 2 – 1999; Т. 3 – 2000; Т. 4 – 2003; Т. 5 – 2009; Т. 6 – 2013.
См: Каган М. С. О сфере действия и границах циклической структуры процессов самоорганизации природных и антропосоциокультурных систем// Циклы в истории, культуре, искусстве. М.: Гос. институт искусствознания, 2002. С. 81.
Сайко Э. В. Цивилизация как историческое состояние и процесс в пространственно-временном континууме социальной эволюции // Культура в эпоху цивилизационного слома. Материалы международной научной конференции: Российская академия наук, Научный совет по истории мировой культуры. М., 2001. С. 11–25.
Ознакомительная версия.
