14 августа в селе Червонная Мотовиловка Киевской области сорвали богослужение, которое совершал настоятель Свято-Покровского прихода УПЦ МП Владимир Навозенко. Две дюжины человек с символикой «Свободы» и Радикальной партии Украины ворвались на территорию, где проводилась служба, обвинили священника в «пророссийской риторике» и «поддержке террористов» и потребовали выехать с территории Украины в течение недели. Через несколько дней на заборе у церкви появились надписи «Геть московського попа!» и «Пособник террористов». Автором надписей, по всей видимости, был сын священника УПЦ КП Владимира Кушнирюка [1211].
15 августа неизвестные совершили поджоги двух церквей УПЦ МП в Заводском и Ленинском районах Николаева. В 03:30 поступило сообщение от настоятеля Свято-Симеоновского собора по пр. Ленина о том, что неизвестные бросили две бутылки с зажигательной смесью. Одна из них попала на крышу, другая — на забор. Возгорание священнослужителю удалось потушить собственными силами. Через 30 минут аналогичное сообщение поступило от жительницы Ленинского района, которая сообщила, что видит в окно своей квартиры, как горит здание Свято-Сергиевского храма по ул. Васляева. От брошенной неизвестными лицами бутылки с зажигательной смесью в храме разбилось стекло [1212].
20 августа депутат от партии «Свобода» города Малин (Житомирская область) Н. Полиновский поддержал инициативу закрытия Свя-то-Покровской церкви УПЦ МП, а также привлечения ее настоятеля к уголовной ответственности за «сепаратистские призывы» [1213].
22 августа в Харькове прошла церемония освящения нового храма Святых Жен-Мироносиц УПЦ МП. Национал-радикалы попытались сорвать его открытие [1214].
26 августа активист организации «Киевское вече» Вадим Торопов обнародовал видеозапись акции, проведенной вместе с соратниками накануне Дня независимости Украины, — атаки на стройплощадку строящегося нового кафедрального собора УПЦ МП. Группа молодых людей с закрытыми лицами изрисовала ограду храма надписями «Смерть врагам!», «Смерть московской церкви!». Рядом с граффити участники акции оставили изображения украинского тризуба. «На пожертвования, которые собираются у наших прихожан, покупали оружие (пророссийским ополченцам на Донбассе)», — пояснил Торопов претензии к УПЦ МП [1215].
Вечером 2 сентября в городе Кременчуг группой национал-радикалов во время обеденной службы было совершено нападение на прихожан и священников Свято-Варварьинской церкви УПЦ МП. Нападавшие ворвались в храм, начали дебоширить, злословить, ломать церковную утварь, бить по иконам. На замечания прихожан ответили жестоким избиением 4 человек и потребовали, чтобы к ним вышел настоятель церкви, которого, по их заявлениям, они «готовы убить или расстрелять» [1216].
7 сентября приверженцы УПЦ КП захватили три храма УПЦ МП. [1217]
20 сентября представители Киевского патриархата при поддержке боевиков захватили храм Спаса Нерукотворного УПЦ МП в селе Ходосы Ровенского района Ровенской области. «Приехало несколько машин из которых вышли крепкого телосложения ребята. Некоторые были одеты в черную камуфляжную форму с желтыми повязками на руках. Это скорее всего были представители “Правого сектора”, - сообщил священник Роман Игнатюк. Верующие заперлись изнутри. Активисты взломали центральные двери, а священника, который пытался остановить их, схватили за ризы и выбросили на улицу. Правоохранительные органы в происходящее не вмешивались [1218].
23 сентября на сайте церкви Евангельских христиан-баптистов появилось сообщение, что в период с начала апреля по сентябрь силы «Донецкой народной республики» и «Луганской народной республики» захватили семь баптистских церквей [1219].
27 сентября в городе Горловке Донецкой области вооруженные люди похитили протестантского пастора церкви адвентистов Седьмого дня, по некоторым данным, утверждая, что «это — православная земля, и тут не место всяким сектам». 16 октября пастора отпустили на свободу [1220].
30 сентября в Харькове на территории храма Рождества Христова Украинской православной церкви Московского патриархата на Павловом Поле (Дзержинский район) обнаружили тело мужчины, нанизанного на металлический штырь ограды храма [1221].
4 октября вооруженные донские казаки захватили луганский Собор Святой Троицы, принадлежащий православной церкви Киевского патриархата, и дали священникам час на то, чтобы «убраться», заявляя, что здание теперь будет использоваться ими как казарма [1222].
5 октября в Переяслав-Хмельницком (Киевская область) была совершена попытка захватить храм Святых князей Бориса и Глеба Бориспольской епархии УПЦ МП. Неизвестные, одетые в камуфляжную форму, с бейсбольными битами в руках, во главе с депутатами местного городского совета срезали замки на церковных дверях. Нападавшие вели себя агрессивно, угрозами оттеснили верующих от храма, сорвали скуфью с головы настоятеля храма протоиерея А. Михневича. Требования протестующих сводились к отстранению настоятеля храма и переходу общества и храма к Киевскому патри-архату [1223].
5 октября епископ Львовский и Галицкий УПЦ МП Филарет заявил, что во Львовской области прихожане Свято-Покровского храма города Турки получают угрозы со стороны националистов за попытку вернуть храм в юрисдикцию УПЦ МП. Речь идет о храме, который был силой захвачен сторонниками УПЦ КП и незаконно переведен под юрисдикцию последней. Епископ напомнил, что, несмотря на протесты прихожан, националистически настроенные активисты фальсифицировали подписи и при покровительстве местной власти «перевели» храм в подчинение патриарха УПЦ КП. 28 сентября националисты силой захватили храм и выгнали из него священника УПЦ МП [1224].
5 октября верующие прихода святого Архистратига Михаила в селе Бутин Збаражского благочиния Тернопольской епархии УПЦ МП не смогли совершить литургию в своем храме из-за его силового захвата представителями «Правого сектора» и УПЦ КП. «В воскресенье 5 октября я вместе с прихожанами пришел для совершения литургии, — рассказал настоятель храма села Бутин, протоиерей Владимир Слободян, — но храм уже был захвачен представителями УПЦ КП. Вход в храм был под охраной неизвестных в форме и в балаклавах, которые называли себя “Правым сектором”. Наряд милиции спокойно наблюдал, как они не пускали нас в храм. Воскресное богослужение было сорвано». «Правый сектор» сделал по этому случаю заявление. «Украина и украинцы будут свободны лишь тогда, когда у нас будет единая поместная украинская церковь. Процесс объединения церквей запущен, последнее слово — за прихожанами церквей оккупанта. Этот процесс уже не остановить, вопрос только в том, сколько он будет продолжаться! Как раньше запорожские казаки, так сейчас мы, “Правый сектор”, стоим на защите нашей веры. Наше дело правое, и мы победим. Получив свое государство и свою единственную украинскую поместную церковь, мы создадим настоящее Украинское Независимое Народное Государство, государство украинской нации на этнических украинских землях. Слава украинской национальной революции!!! Слава Украине!!!» — говорится в заявлении [1225].
