Как выясняется, названия стран Красного Региона нельзя понять без русского языка (и арабского). У нас остались нерасшифрованными названия Иордания и Израиль. Но коль скоро контекст определился, сделать это нетрудно. Иордания созвучна с корнем ورد ВРД, от которого и источник: ورد вирд, и ресурсы полезных ископаемых: موارد мава: рид. В русском от этого корня тоже и родник, и рудник. Но лучше сделать так: отбросить в русских словах — ик, а оставшуюся часть прочитать в обратном направлении: НДР. Слово недра, на мой взгляд, Довольно точно определяет предмет интересов все тех же металлургов.
Что касается слова Исраиль (اسرائيل), то оно тоже, как и названия остальных стран региона, должно быть Прочитано в обратную сторону. Действительно, почему для Израиля мы должны делать исключение? Выпишем только согласные. Получим Л-РСИ. Отбросим Л, потому что это артикль. Оставшаяся часть может быть прочитана как русий, что значит «русский». Вообще-то современные правила орфографии требуют, чтобы в этом слове после Р следовал слабый согласный Вав (و), показатель долготы. Но еще при Мухаммеде орфографические правила не были столь жестки, и в тексте Корана слабые согласные иногда не пишутся.
Еще одна страна — Иудея. В ветхозаветные времена Иудея была южным царством Израиля. Никто не знает, что значит слово Иудея. Любопытно, что по-арабски ее называют يوذا йу: за:. Звкук 3 здесь межзубный, как английский th. В русском языке ему соответствует Ж, например, ماذا ма-за «что же», من ذا ман за» кто же». Ни арабам, ни евреям не понятно это слово, тогда как любой русский скажет, что название южного царства Израиля идет от русского южный.
Интересны и названия важнейших городов Красного региона. Например, Дамаск (по-арабски دمشق Димашк#) сами арабы толкуют как دم شقيق дамм шак#и: к# «кровь брата», что дает им основание утверждать, что именно где-то в этом месте был убит Авель своим братом Каином. На мой взгляд, точнее будет другая этимология: д — маски, где Д — это то, что осталось после утраты гортанных от корня حد Х#ДД, от которого арабское название железа, а слово مسقي маск#и означает «закаленное» о железе. Хотя секрет дамасской стали уже утерян, само выражение осталось в веках, и никто не в состоянии вытравить из памяти человечества былую славу Дамаска как города, владевшего секретом изготовления высококачественной стали.
В этой связи обратим внимание на то, что столица государства Сурия называется Дамаск, а столица государства Русия (так называется наша страна по-арабски) — Москва. Похоже, что Москва и Дамаск — одно и то же слово. Действительно, что общего и что различного с точки зрения звуковой между Дамаском и Москвой? Общая часть — моск (маск) «закаленное», а различное — то, что в начале первого стоит слог ДА, а в конце второго — слог ВА. Но такие ли уж разные эти слоги? Ведь если написать слог ДА вот так: да, то сразу же становится видно, что первая буква в нем — арабский Вав (перевернутая шестерка: و). С другой стороны, если написать слог ВА по-арабски, то тоже получим букву Вав- перевернутую шестёрку, и, следовательно, по-русски это может быть прочитано как ДА. Выходит, это один и тот же фрагмент, но по-разному написанный и по-разному прочитанный. Что касается их разной позиции, то это закономерно. В арабском языке определение ставится после определяемого слова, в русском — наоборот. Остается задаться вопросом, либо этот слог (да) в самом деле то, что осталось от арабского حديد х#ади: д " железо», либо что-то еще?
Надо отметить, что соответствие между русским да и арабским ва наблюдаются не только в данном случае. Наш сочинительный союз да точно соответствует арабскому сочинительному союзу ва (و). Не только по функции, но и по скрытому написанию, ведь Вав, повторюсь, и перевернутая буква д являют собой одну и ту же конфигурацию.
По поводу значения слова Дамаск (Москва) мне возражают, что, мол, в Москве никогда не было металлургической промышленности. На что я отвечаю, что возможно и так, только сейчас она есть, а что было раньше, кто знает? Если придется русским вновь сменить землю, новую свою столицу они назовут Москвой. Главное то, что «сабли каленые и мечи харалужные», упоминаемые многократно автором «Слова о полку Игореве», были не только оружием, но и символом русскости. Сейчас мы уже забыли, что значит слово харалужный, но с помощью арабского языка припомнить его значение совсем не сложно. Слово حرق х#ара'а «жечь», обжигать» здесь сложено لج عاъа: лажа «обрабатывать». Обрабатывать огнем, то есть «закалять». Похоже, что игра с союзами (ва-да) просто маскировка понятия железа. Тогда слово Москва можно перевести: «где закалялась сталь». Так же переводится и Дамаск. Причем компонент СК, отражающий Идею закалки стали, до сих пор сохраняется в названиях многих русских городов. Но вернемся к городам Ближнего Востока.
Город Латакия по-арабски звучит так: алъ-ла: зик#иййа, (اللاذقية), где первый слог опять же арабский артикль. Но слово вряд ли арабское. Скорее, это позднейшая подгонка под арабскую форму уже во времена средневековых арабских завоеваний, тем более, что и в таком звучании это слово по-арабски ничего не значит. На месте первой гласной была либо гортанная, либо слабый гласный, например, Й. Тогда корень мог бы быть ЙЛЗ. И во многих языках — это просто превращенное Ж. Сравни в русском имена Юра и Жора. Тогда в основе названия города русское слово железо. Город назывался Железякино или что-то в этом роде. А чтобы из русского слова железо получить греческое плазма или арабское фуляз, достаточно в этом слове шестую букву кириллицы Ж заменить шестой же буквой латиницы F. Кстати, того же корня полоз (единственная железная вещь в деревянных дровнях), палаш, булат.
Смысл славянских этнонимов и славянский этногенез
Город Алеппо по-арабски звучит حلب х#аляб. Если слово арабское, то название города происходит от названия молока. Отчего это так, останется странной загадкой навеки. Между тем, если за основу брать русское название города, то он соотносится с корнем ألف 'ЛФ, от которого первая буква арабского алфавита Алиф, или греческого — Альфа. Если остальным регионам соответствовала определенная буква алфавита в строгом соответствии с его номером, то и красному региону должна соответствовать первая буква алфавита. Арабский корень 'ЛФ означает «формировать», глагол, который характеризует одну из основных профессий металлургов. Албанцы, кстати, это в прошлом формовщики, а вовсе не «белые», как принято полагать. Белизна к албанцам ни в каком виде не подходит. Это просто попытка осмыслить название через латинское слово альбус, которое восходит как раз к арабскому молоку (корни حلب Х#ЛБ или لبن ЛБН) и значит буквально «молочный», «цвета молока». Но албанцы хоть и пьют молоко, как и все люди, называются, как и большинство славянских племен, по своей исконной профессии. Чехи, например, это в прошлом чеканщики, что можно видеть и по русскому языку, и по арабскому. Поляки — плавильщики. Ведь Польша — реминисценция Палестины.
В средние века арабы называли славян صقا لبة с#ак#а: либа. Слово темное и явно не арабского происхождения. Но это если не знать, в чем дело. А со словом мы знакомы и по другому языку. Это слово скульптор. Оно из латыни, но тот, кто разговаривал по-латыни, и сам не знал его этимологии. Первая часть от арабского глагола صقى сак#а: «лить», вторая — восходит к только что упомянутому корню.
Выходит: «лить в формы». Это как раз то, чем занимается скульптор. Скульптура, значит, чисто славянское искусство.
Профессия скульптора возникла так. В военной умышленности время от времени политики проводят конверсию, отчего славяне бывают вынуждены осваивать Мирные профессии: изготавливать кастрюли или выливать фигуры царей и их вельмож, а то и богов, смотря по обстоятельствам. Греческие скульптуры тоже их рук дело, а не Греков, что видно по лицам греческих богов. Известно, что Греки научились литью у фригийцев, племени которое обосновалось в Греции после его прихода из Красного региона. Но фригийцы от корня فرغ ФРГ#, что значит «выливать». Это было славянское племя литейщиков.
Римляне греков называли пеласгами, особенно в поэтической речи (26). В действительности, пеласги — пришельцы из красного региона, основавшие вместе с другими Народами греческую цивилизацию. В их названии ги — суффикс профессии, а сама профессия красноречиво отображается корнем ПЛС, тем же что в слове Палестина или в арабском названии славян سلف СЛФ.
