часть сил и времени на благодарность матушке
земле.
Присоединяйтесь к нашему проекту. Вместе мно-
го блага привнесем. Давай те жить так, чтобы перед
внуками не пришлось прятать глаза. А на оборот, пусть будет нам, что им рассказать и показать. За-
слуги и достояние рода, всегда вдохновляют по-
следующее поколение. Если они реализованы, а не
просто остались в мечтах. По типу: - Внучок, а твой
47
Андрей Иванович Мищак
дед хотел сделать это… Но как то руки не дошли…
Времени не хватило… Возможности не было…
Кто то спонсор. Кто то собирает семена. Кто то
сеет семена. Кто то саженцы поливает. Кто то сажен-
цы высаживает. Кто то решает юридические вопро-
сы. Кто то землю в аренду дает. Кто то лес убирает
от мусора. Кто то людей развозит.
Работы хватит всем! И всем желающим будет, что
внукам рассказать и показать. Главное действовать.
Действуйте с нами или сами. Но, главное дей-
ствуйте.
48
Глава 5
Духовные размышления.
В этой главе я изложу свои размышления о духов-
ной причине предшествующей проявленной. По-
жалуйста не путайте размышления с утверждениями, я не просветленный. Я живу познанием и осознанием
восточной философии, поэтому на ней основываю
свои размышления. Христианская, Мусульманская и
другие традиции не мой путь, поэтому я в них не си-
лен. Верю, что можно найти объяснения и в этих тра-
дициях, но это не мой конёк. Пусть этим занимаются
квалифицированные специалисты, которые следуют
их традициям и наставлениям. Но я не создаю гра-
ниц между традициями вообще, все они уместны, все
они нужны, все они имеют одну цель – единение с
Господом. Моему сердцу близок Кришна- Нараяна, проявляющий себя в бесчисленных ипостасиях. На
этом поприще основаны мои размышления.
Джива Госвами в своем труде «Кришна-сандарб-
ха» описывает, что Господь Ананта Шеша является
первой экспансией Васудевы.
«Тысячеголовый Шри Анантадева полностью незави-
сим. Всегда готовый служить Верховной Личности Бога, Он
только и ждёт Его указаний. Санкаршана — это первая экс-
пансия Васудевы, и, поскольку Он нисходит в этот мир по
Своей воле, Его называют сварат, всецело независимым. Это
значит, что Он безграничен и пребывает вне времени и про-
странства. Он предстает в образе тысячеголового Шеши».
49
Андрей Иванович Мищак
В Шримад Бхагаватам, 5 песни, 25 главе, в пер-
вом же стихе говорится, что Санкаршана являет-
ся источником самомнения обусловленной души.
Хоть в Бхагаватам утверждается, что Господь Шива
является праотцом всех душ, но также говорится, что Шива исходит из тела Ананта шеши. Шива яв-
ляется осознаваемой совокупностью всех душ во все-
ленной, все они в целом есть Он. Как утверждается
в Бхагаватам, что единый свет возникает в начале
творения вселенной из тела Вишну Гарбхадака-
шайа и этот свет Шива. Далее единый свет делит-
ся на множество, и это отдельные души единого
осознания Шивы. Шива олицетворяет проявленное
начало ложного Эго во вселенной, а Ананта Шеша
– самомнение души. Ложное эго и самомнения, как
пропуск душе в материю, для прохождения барьера
«фейс контроля». Ведь сути душе, материя чужда.
Дабы попасть под влияние материальной иллюзии, душе нужны самомнение и эго.
Господь Ананта удерживает бесчисленные все-
ленные на своих головах, которые соприкасаются с
Ним нижними ярусами. Гунна невежества царит на
этих ярусах, а также в обители Ананты. Но будет не
правильно так размышлять, ито обитель Санкарша-
ны чиста, но также гуда невежества исходит от неё.
Это один из примеров, когда человеческим разумам
сложно понять реальность.
Как говорится, что с лба Господа Ананты появ-
ляется Рудра, разрушитель, проявляющийся один-
надцатью обликами, разрушает вселенную своим
танцем. Рудра относится также к гунне невежества.
- Санкаршана создает вселенные и разрушает –
эко качество передается душе, вместе с самомнени-
50
Причины, признаки, лечение паразитов в восточной медицине
ем. Быть или не бывать, есть или нету, создать или
разрушить.
- Шива, вместе с ложным эго, передает душе каче-
ство эволюции, прогресса. Стимул, силу, мощь для
движения по спирали эволюции вверх, по этажам
вселенной. Получая опыт, осознать свою истинную
природу и достичь верхних этажей вселенной или
Сада Шива локи или пройдя (таможню) Сада Шива
локи, в обитель Господа Нарайаны «Духовный мир.
Уровень Санкаршаны – это я есть или меня нет, я
дух или я материя, я Бог или нет. Это подобно осоз-
нанию, для которого достаточно одного мига или
целой вечности.
Уровень Шивы – это утверждение. Эго постепен-
но наполняется доводами – кто Я. Это процесс, эво-
люция, жизнь.
Уровень Санкаршаны не подвержен влиянию
времени, ибо он находится вне его влияния. Просто
есть или нет.
Уровень Шивы обусловлен влиянием времени.
Нужно, могу, должен – быть, стать.
На уровне Ананта Шеши, душа просто осознает
себя или нет. На уровне Шивы – это процесс.
В нашем теле, энергия накапливается и вибриру-
ет идентично обители Ананты, в области таза. Йоги
называю этот центр «Муладхара» - корень сути бы-
тия.
Идентичные вибрации настроению Рудры, про-
являются в области мошонки. В марма видье, этом
центр называют «Рудра марма», который находится
под управлением муладхары.
Души осознают материальный мир через прояв-
ленное тело. Поэтому когда самомнение утвержда-
51
Андрей Иванович Мищак
ется «Я есть», ложное эго оживает и начинает рас-
пределять энергию в стороны и вверх по туловищу.
Самомнение без характера и нрава Рудры – это
тишина, это смерть для тела, это нет тела. Что бы
было тело, ложное эго должно закричать, зареветь
– Я ЕСТЬ!!!! Тогда тело оживает. Без крика, самомне-
ние – это тишина, а тишина для него это не прояв-
ленность, отсутствие тела, нирвана, Брахман.
Нрав Рудры двухзначный. Крик вне тела – раз-
рушает его, внутренний же – укрепляет. Рудра – это
сила. Сила в теле – это жизненный воздух. Внутрен-
няя тишина сохраняет силу, крик – высвобождает
из тела. Санкаршана – корень, начало Рудры. Са-
момнение – корень, начало силы. Слабость – лож-
ное самомнение, сила – истинное. Слабость - ведет
к смерти, сила – к жизни. Смерть – это ложное са-
момнение, жизнь – истинное. Я есть смерть – это
ложь, я есть жизнь – истина. Это можно продолжать
вечно…
Санкаршана вечный осознающий слуга Криш-
ны. Души по своей природе слуги – это их корень.
В материальном мире души могут иметь или быть
слугами. Иметь - значит мнить себя богом, быть –
значит слугой. Есть слуги Бога, есть слуги мнящих
себя Богом. Бог – заботится, мнящий использует.
Мнящий и есть причина паразитов, ибо использует.
Итог и вывод:
Ложное, слабое самомнение и эго, не осознающее
истины, попавшее под влияние и служение не отда-
ющего, но только берущего – обреченно на смерть
себя. Иллюзорная смерть основана на потере себя, истинная на поиске. Среди смертных – найдешь
52
Причины, признаки, лечение паразитов в восточной медицине
только смерть, подле Вечного – вечность. Друг и
Учитель каждого – есть Суть бытия, поиск Его -
есть цель, вечные отношения с Ним – мотив бы-
тия, истинные слуги его – наши братья и сестры.
Кто вне этого простого и истинного понимания –
