До знакомства с Ю.В. Лютынским гомеопатия казалась вашему покорному слуге какой-то метафизической наукой и даже «не вполне советской». Однако я с удивлением наблюдал, как на Невском проспекте работает гомеопатическая поликлиника и власти не собираются ее закрывать, мирясь с нескончаемым паломничеством пациентов в эту «медицинскую Мекку». Все глубже знакомясь с необычным способом терапии, я закончил соответствующие курсы и, получив официальное разрешение тогда Ленгорисполкома, начал практиковать в качестве врача-гомеопата, а значит, уже 46 лет занимаюсь этим ремеслом».
Такова история жизни одного из наиболее известных петербургских врачей, старейшины гомеопатического цеха, доктора, первым в Ленинграде начавшего лечить детей гомеопатическими средствами, человека, отметившего недавно свой 79 (!) юбилей, но по-прежнему продолжающего прием пациентов. Не одно поколение петербуржцев может быть благодарно Борису Семеновичу Тайцу за сохраненные здоровье и жизнь.
В. Соколинский
Гомеопатия в Петербурге
(история вопроса)
Намеренно сузив тему до рассказа о приходе гомеопатического метода в северную столицу, я все же не могу не начать свое повествование с доганемановских времен.
Итак, обратившись к истории медицины, мы обнаружим, что еще до Самуэля Ганемана Демокрит, Гиппократ, Гален, Парацельс в своих работах высказывали мысль о необходимости лечения по принципу подобия.
Вглядитесь в иконописное изображение святого Пантелеймона-целителя и увидите у него в левой руке маленькую коробочку с лекарствами, в правой — миниатюрную ложечку. Невольно напрашивается параллель между великомучеником Пантелеймоном, жившим в Никомидии (ок. 280-285 г. н.э.), и нынешними гомеопатами, пользующимися, правда, не ложечкой, а кончиком пера для отмеривания дозы лекарства (сверхмалой).
В 1892 году на открытии и при освящении гомеопатической лечебницы в Санкт-Петербурге отец Иоанн Кронштадский сказал: «Ваш метод самый разумный и верный, сама божественная премудрость не нашла бы более верного средства к врачеванию, как врачевание подобным».
С. Ганеман
С. Ганеман, считающийся по праву отцом гомеопатической медицины (1755-1843), уже при жизни сумел стать весьма известным, а России в некотором смысле повезло, что один из родственников великого немца — К. Триинус (племянник его первой жены), знакомый с основами гомеопатии, стал преподавателем естественной истории ни больше ни меньше как у будущего императора Александра II. Под его влиянием царская семья и заинтересовалась новым способом лечения, а как известно, в России интерес высокопоставленных особ во все времена способствовал продвижению тех или иных идей.
Естественно, со столицы — Санкт-Петербурга и начинает гомеопатия свое победоносное шествие по империи. Хотя, нужно признать, что ганемановские идеи принимались далеко не всеми. В 1831 году в ответ на предложение внедрить гомеопатию в практику морских госпиталей ее противники даже добились запрещения применения этого метода в государственных учреждениях в законодательном порядке. Тогда император Николай I и его брат великий князь Михаил Петрович встали на сторону гомеопатов. Кстати, как следует из записок лейб-хирурга Пирогова, Николай I вообще никогда не расставался со своей походной гомеопатической аптечкой. В результате «подковерных баталий» гомеопатам было разрешено заниматься частной практикой.
В 1870 году общество гомеопатов открывает первую лечебницу в Санкт-Петербурге, при которой в 1873 году появляется стационар на несколько коек. Затем у нас в городе создается еще одна лечебница. Любопытно, что во второй половине XIX века в России существует уже около 40 гомеопатических аптек, к концу века практикуют 150 врачей-гомеопатов.
В 1893 году граф Шереметев в своем имении Ульянка[1] строит большую больницу.
Когда в начале XX века доктор Бразоль выдвинул идею установки памятника Ганеману на кладбище Пер-Лашез в Париже в ознаменование векового юбилея, треть всех необходимых средств собрали в России.
После октябрьского переворота судьба гомеопатии и ее последователей складывалась не лучшим образом. Главный идеолог большевистского правительства А. Луначарский объявил наш метод идеалистическим и реакционным. Несмотря на это всероссийское общество смогло просуществовать до 1938 года (периода начала репрессий) при том, что Наркомат здравоохранения, враждебно относящийся к гомеопатии, не оставлял попыток уличить гомеопатов в шарлатанстве. Однако лучшим доказательством действенности метода оставались вылеченные больные.
Самые печальные дни для гомеопатии настали тогда, когда в 1968 году министр здравоохранения СССР Б.В. Петровский издал приказ, предписывающий всем гомеопатам вступить в соответствующие ортодоксальные медицинские общества и запрещающий использование в практике 50 наиболее эффективных лекарств. Некоторые врачи подверглись судебным преследованиям. Не успокоившись на том, бюрократы из министерства, о нелюбви которых к народной медицине и другим безлекарственным методам лечения красноречиво говорят десятки судебных процессов над травниками, костоправами, гомеопатами, обратились в Верховный Совет с предложением запретить гомеопатию, но, к счастью, не были поддержаны высшим органом государственной власти.
И только в 1991 году Министерство здравоохранения, пока не осмеливаясь окончательно признать правильность гомеопатического подхода, все-таки создало юридическую базу для возрождения гомеопатии в России.
И вновь о Санкт-Петербурге. Ваш покорный слуга работал в двух наиболее крупных лечебных учреждениях данного профиля в городе: вначале в поликлинике № 82 (теперь расположенной на Пражской улице, 12), а сейчас — в гомеопатическом центре, находящемся в здании аптеки на Невском проспекте, 50. Возглавляет этот научно-лечебно-просветительский центр, равно как и Санкт-Петербургскую гомеопатическую ассоциацию, объединяющую лучших врачей и провизоров, Светлана Петровна Песонина.
Совместно с кафедрой терапии МАПО (заведующий — профессор А.А. Крылов, главный терапевт Санкт-Петербурга) здесь проводятся циклы специализации и усовершенствования врачей по гомеопатии. В 1992 году была создана секция при Санкт-Петербургском научном обществе гомеопатов. А в 1995 году приказом Минздрава было разрешено использование наших методов в государственных лечебно-профилактических учреждениях.
Как вы полагаете: изменилась ли гомеопатия «благодаря» многочисленным за ее двухсотлетнюю историю запрещениям и разрешениям? Вероятно, она не становилась ни лучше, ни хуже, а всегда оставалась великим лечебным методом, данным нам Богом...
Чтобы объяснить, каким образом изготавливаются гомеопатические лекарства, предлагаю вам провести небольшой эксперимент. Возьмем один грамм соли и девяносто девять граммов воды. Затем из полученного раствора вновь возьмем одну часть и внесем ее в девяносто девять частей воды. Как вы полагаете, будет ли соленым полученный раствор? Нет, разумеется. Но все же если бы мы предположили, что соль, или хлорид натрия по-научному, оказывает лечебное действие на человека, то имели бы полное право заявить, что изготовили гомеопатическое лекарство второго сотенного разведения.
Или другой пример: пронося магнит над железной стружкой, мы уверены, что стружка изменит свои свойства, став на время заряженной «магнитной информацией».
И наконец, абсолютно достоверной является история о садах Семирамиды, на аллеях которых среди многих растений произрастали и цикламены. Беременным женщинам строжайше запрещалось гулять вблизи этих растений, потому что такая прогулка нередко приводила к непроизвольному прерыванию беременности — столь силен был запах цикламенов. И учтите, что восприятие человеком тех или иных запахов зависит всего лишь от мельчайших частиц ароматических растений. Современная же медицина для прекращения нежелательной беременности использует такую сложнейшую операцию, как аборт.
Убедил ли я вас в том, что даже сверхмалые дозы веществ могут оказывать влияние на человека? Да, впрочем, в большинстве случаев гомеопатического лечения речь о веществе даже и не ведется. Я в своей практике применяю и сотенные разведения (помните наш опыт с солью?), и десятичные разведения (технология приготовления аналогична сотенным, но берется одна часть действующего вещества и девять частей растворителя). Американские же гомеопаты практикуют и сверхвысокие разведения вплоть до 200 сотенного. Боюсь, после этих слов некоторые из вас вовсе перестали понимать, что же кроется в гомеопатических горошинках и растворах. Такие сомнения терзают многих врачей и ученых. Гомеопатии как науке уже более 100 лет, и все это время не утихают споры: реально ли воздействовать на организм лекарством, которое невозможно обнаружить в лабораторных условиях. Не скрою, я всегда удивлялся, каким образом сохранилась гомеопатия в Советском Союзе, если только в 90 годы нашего столетия в умы людей медленно входит понимание того, что дух, а по-иному — информация, может оказывать влияние на материю, будучи сам по себе материальным.
