258
Ссылки на текст «Счастливой Москвы» с указанием страниц отсылают к изд.: Платонов А. Собрание. Счастливая Москва. М., 2010.
См.: Семенова С. «Влечение людей в тайну взаимного существования…» // «Страна философов» Андрея Платонова: проблемы творчества. Вып. 3. С. 118. По поводу Божко автор говорит о вторжении эроса в абстрактную филию. Нам кажется, что ряд деталей в рассказе о Божко напоминают гоголевского героя «Шинели», у которого «мелькнул светлый гость в виде шинели, ожививший на миг бедную жизнь».
Ссылки на текст «Бессмертия» с указанием страниц отсылают к изд.: Платонов А. Собрание. Счастливая Москва.
Ницше Ф. Указ. соч. С. 10. (В немецком оригинале слова, обозначающие «переход» и «гибель», производятся из одной основы — «Übergang» и «Untergang».)
На этот факт указывает А. Гурвич в своей статье «Андрей Платонов» (1937), написанной с враждебных Платонову позиций. Левина он называет аскетом, схимником и великомучеником, который трудится до изнеможения в «монастыре» железнодорожного транспорта. См.: А. Платонов. Воспоминания современников. С. 381. В отличие от Гурвича, Г. Лукач защищает рассказ Платонова, аргументируя это тем, что аскетическая печаль, самоотречение возникают у Левина из нетерпения, из мысленного предвосхищения будущего. См. его статью «Эммануил Левин» (Литературное обозрение. 1937. №. 19/20. С. 61).
Цифры в скобках отсылают к изд.: Платонов А. Собрание. Счастливая Москва. М., 2010.
М. Геллер считает Фро сокращением имени Афродиты, указывая на военный рассказ с таким заглавием (см.: Указ. соч. С. 363). О других ассоциациях, связанных с именем Фро, см.: Жолковский А. Указ. соч. С. 387.
Платонов А. Собрание. Усомнившийся Макар. М., 2011. С. 247.
Имя и отчество персонажа не случайно совпадают с именем и отчеством жены Платонова.
Платонов А. Собрание. Эфирный тракт. М., 2009. С. 58.
Там же. С. 70.
Там же. С. 92.
Там же. С. 93.
Ницше Ф. Указ. соч. С. 43.
Платонов А. Собрание. Счастливая Москва. С. 479.
Там же. С. 483.
См.: Livers К. Constructing the Stalinist Body. Lanham etc., 2004. P. 28, где автор говорит о переходе Платонова от некрофильской к биофильской тенденции, от мизогинии к женскому прагматизму.
См.: Карасев Л. Движение по склону. С. 12. Н. Григорьева (Маршруты существования у Мартина Хайдеггера и Андрея Платонова // Die Welt der Slaven. 2007. № 52–2. S. 269) указывает в связи с «нищими духом» на средневековую мистику Майстера Экхарта.
См.: Ewers Н.-Н. Kindheit als poetische Daseinsform. München, 1989. S. 59–96.
См.: Richter D. Das fremde Kind. Frankfort a M., 1987. S. 256–257.
Ibid. S. 254.
См.: Nilsson N. E. «Первобытность» — «Примитивизм» // Russian Literature. 1985. № 17–1. С. 39–44; Бенчич Ж. Инфантилизм // Russian Literature. 1987. № 21–1. С. 11–24.
Тынянов Ю. Архаисты и новаторы. Л., 1929. С. 587.
См.: Assmann A. Werden was wir waren. Anmerkungen zur Geschichte der Kindheitsidee // Antike und Abendland. Bd. 24. 1978. S. 121–122.
Воронский А. Избранные статьи о литературе. М., 1982. С. 421.
Там же. С. 415.
Там же. С. 421.
Платонов А. Собрание. Усомнившийся Макар. С. 255.
Мотив целомудрия в устах мальчика напоминает христианский аскетический идеал «puer senex», который соединяет в себе молодость с бесчувственностью старого человека.
См.: Piaget J. Das Weltbild des Kindes. 4. Aufl. München, 1994. S. 157.
См.: Платонов А. Собрание. Сухой хлеб. М., 2011. С. 133.
См.: Piaget J. Op. cit. S. 227.
Бочаров С. «Вещество существования» // А. Платонов. Мир творчества. С. 45.
Платонов А. Собрание. Сухой хлеб. С. 18.
В. Вьюгин предполагает сектантскую подоплеку у Витютня. См.: Вьюгин В. Андрей Платонов: поэтика загадки. С. 66–69.
Платонов А. Собрание. Усомнившийся Макар. С. 326.
Seifrid Т. Literature for the Masochist: «Childish» Intonation in Platonov’s Later Works // Wiener Slawistischer Almanach. Sonderband 31. 1992. P. 463–480.
Платонов А. Сочинения. Т. 1. Кн. 2. С. 47.
Там же. С. 49.
Цифры в тексте отсылают к изд.: Платонов А. Собрание. Чевенгур. Котлован.
Карасев Л. Указ соч. С. 14.
Цит. по: Яблоков Е. На берегу неба. С. 29.
См.: Dooghe В. Творческое преобразование языка и авторская концептуализация мира у А. П. Платонова. Диссертация. Universiteit Gent, 2008. С. 453–567. Тенденция к пространственности — один из главных признаков языкового моделирования мира Платонова. Представляется, что и у «избыточных» пространственных выражений типа «думать в голову» и «ум в голове» присутствует детский призвук. К примату пространственности у Платонова см. также: Rister V. Pohvala ludosti // Dometi [Rijeka]. 1981. № 6. P. 65–82. На детскую «избыточность» указывает M. Михеев (В мир Платонова через его язык. М., 2003. С. 301).
На оппозицию «сердца» и «ума» в повести «Сокровенный человек», где «природный дурак» Пухов противопоставляется «умным, научным» коммунистам, указывает Т. Лангерак (А. Платонов. Материалы для биографии 1899–1929. Амстердам, 1995. С. 166).
См.: Ong W. Oralität und Literalität. S. 81, 132.
О том, что с точки зрения оральности письмо часто подозревается в тайном знании и колдовстве, см. ibid, S. 95.
Лазаренко О. Письменный феномен коммунизма в романе Андрея Платонова «Чевенгур» // Роман А. Платонова «Чевенгур»: Авторская позиция и контексты восприятия. Воронеж, 2004. С. 104–114. Исследователь противопоставляет чевенгурский проект как явление «жизни» коммунистическому «тексту», причем в этой интерпретации «текст» стремится к экспансии в сферу жизни.
См.: Вознесенская М. Об особенностях повествования в рассказе «Усомнившийся Макар» // «Страна философов» Андрея Платонова: проблемы творчества. М., 1995. Вып. 2. С. 296.
Ссылки на рассказ «Усомнившийся Макар» с указанием страниц отсылают к изд: Платонов А. Собрание. Усомнившийся Макар.
Платонов А. Собрание. Эфирный тракт. С. 284.
Гениальным мастером этого приема, как известно, был Н. Гоголь, о чем свидетельствуют, например, повесть о споре двух Иванов или пьеса «Ревизор».
См.: Лихачев Д., Панченко А. Смеховой мир Древней Руси. Л., 1976. С.134.
Платонов А. Собрание. Чевенгур. Котлован. С. 184.
См.: Мелетинский Е. О литературных архетипах. М., 1994. С. 37–39.
См.: Въюгин В. Платонов и анархизм (К постановке проблемы) // «Страна философов» Андрея Платонова: проблемы творчества. М., 1995. Вып. 2. С. 101–113.
Платонов А. Размышления читателя. М., 1980. С. 14.
См.: Seifrid Т. Andrei Platonov. Uncertainties of spirit. P. 136–137; Livers K. A. Constructing the Stalinist Body. P. 65–69.
Платонов А. Размышления читателя. С. 16.
