В свете сказанного считаю, что волна, поднятая названными и неназванными инициаторами переименования, является следствием некого зуда, имеющего определенную политическую направленность. Потому как никакими топонимическими факторами упомянутое предложение не вызвано. Даже на волне экзерсисов по мотивам городских названий, совершаемых в последние четверть века, «историческим» или «исконным» именем площади называется то «Монастырская» - с апреля 2012 года с подачи перечисленных инициаторов, то «Крестовоздвиженская» - до указанной даты. Информационное агентство REGNUM 28 октября 2005 года сообщало: «В Нижнем Новгороде вместо неисправных часов на площади установили 6-метровый крест. Как сообщил на выездном совещании по проекту руководитель пресс-службы епархиального управления Игорь Пчелинцев, площадь для установления креста была выбрана не случайно - до революции она носила название Крестовоздвиженская…». Так же именовалась эта площадь в одной из публикаций в «Независимой газете» в июне 2007 года. Именно Крестовоздвиженская площадь указана в качестве первоначального названия в упомянутом справочнике издания 1929. Особенно интересной выглядит эволюция с поисками «исторически-исконного» названия площади Лядова в «Нижегородской правде». В августе 2010 года в публикации «Топонимика Нижнего: вчера и сегодня» она именуется «Монастырской». Электронный вариант статьи «В поисках утраченного» в апреле 2012 года содержит абзац: «В 2010 году две организации… предложили вернуть исконное название улице Александро-Невской, что на Стрелке. А на днях я узнал еще об одном почине – в связи с реконструкцией площади Лядова назвать ее, как встарь, - Крестовоздвиженская…». В вышедшем через несколько дней типографском выпуске «Нижегородской правды» этот абзац отсутствовал. Видимо, посовещавшись, инициаторы в конце концов выработали более надежный вариант «исторического» и «исконного».
Вот и настал момент вспомнить о Поклонном кресте. Сайт Никольского храма Екатеринбургской митрополии предписывает ему такое назначение: «Поклонный крест устанавливается как духовный щит от всех врагов, видимых и невидимых, это орудие от врагов духовных и физических, это невидимые часовые на страже нашего земного Отечества и лествица, соединяющая нас с Небесным Отечеством».
Тропарь Кресту Господню провозглашает: «Спаси, Господи, люди Твоя, и благослови достояние Твое, победы на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство».
Не знаю, какого мнения придерживаются высшие воцерковленные наши земляки, но я считаю, что от топонимического произвола Крест, стоящий на площади Лядова, охраняет наше «жительство» неважно. Да и нужна ли столь откровенная реклама монастырским насельницам, ищущим молитвенного покоя и тишины? Жили бы себе по месту прописки на Окском съезде. А площади Лядова пусть останется громада нового торгово-развлекательного центра!
Если бы проблема переименования сводилась только к поискам чего-то самого «исторического», то на этом можно было бы и остановиться. Смущает обилие лжи уже выплеснувшейся и, видимо, не прекратившейся к настоящему времени. Имя видного деятеля советских времен уже не в первый раз связывается и с государственными преступлениями и с цареубийством. По очереди таковым в равной степени необоснованно называется то Ленин, то Свердлов, то Сталин, то Войков. В недавнем сообщении АПН-НН это произнесено в отношении Лядова.
С чем соединяет нас эта «лествица»?
В комментариях к упомянутым предложениям нижегородского губернатора много раз повторялся тезис о том, что Лядов (Мандельштам) для нижегородцев является неизвестным персонажем. Но уж невежество никак не может быть обоснованием каких-либо властных действий. Видимо, следует напомнить читателям, что биография Лядова имеется практически во всех отечественных энциклопедиях и во всех справочниках, в которых есть раздел с биографиями видных коммунистов. Ему посвящено множество статей в исторической и краеведческой литературе.
Для примера можно указать серьезную статью, опубликованную в 1988 году в сборнике «Записки краеведа» (г. Горький). В 1992 году о Лядове вышла монография кандидата исторических наук Девятова С.В. В этой книге приведено около 100 названий литературных работ самого Лядова.
Для нижегородцев особенно интересно знать, что Лядов в 1922-1923 годах, будучи направленным на партийную работу в Нижний Новгород, читал лекции на рабфаке университета, вел занятия по истории в педагогическом институте, выступал с лекциями в рабочей аудитории. Конкретная тематика самая разная – история новейшего времени, история первобытной культуры, Древний Восток, античный мир, современное европейское общество, курс отечественной истории.
В мае 1923 года, при прощании с Лядовым, уезжавшим в Москву, он был зачислен «на службу дороги – красным почётным стрелочником». Официально он считался в отпуске. В 1923 году в Нижнем Новгороде вышла брошюра Лядова «25 лет Российской Коммунистической партии (большевиков). Исторический обзор развития и борьбы». Для нижегородцев интересны воспоминания М.Н. Лядова «Марксисты в Нижнем Новгороде», в которой рассказывается о первых марксистах, о первой типографии, о кружках в Нижнем. Серьезным вкладом в историю Нижегородской губернии является работа Лядова «Вооруженное восстание 1905 г. в Сормове» (1935 г.).
Александр Ермошин, Горький
ГДЕ ТЫ, С КЕМ ТЫ, ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ?
Самое краткое определение «интеллигенции» даёт «Словарь русского языка» под редакцией С.И. Ожегова: «Интеллигенция – социальная прослойка, состоящая из работников умственного труда, обладающих образованием и специальными знаниями в различных областях науки, техники и культуры». Энциклопедический словарь (Б.А. Введенский и ред. группа) существенно дополняет: «...интеллигент – от лат. «понимающий, мыслящий» – специальная прослойка, состоящая из лиц, для которых умственный труд является основным источником существования (деятели культуры и искусства, инженеры, учителя, врачи и пр.)». И очень точно подчеркнуто: «в капиталистическом обществе И. формируется гл. образом из представителей имущих классов», что и произошло наглядно в нынешней «Эрэфии».
Как видим, после государственного переворота в СССР, наглого расстрела Советской власти, насильственного расчленения страны на «независимые государства» (вопреки результату всенародного референдума!) и произошло формирование интеллигенции нынешней Россиянии. Причём большая часть интеллигенции отгородилась даже от так называемого «среднего класса», то есть от рабочих, обездоленных крестьян, военных и, что совершенно очевидно, вообще от всех, кто стал просто никем. Разумеется, небольшая часть известных в стране передовых граждан из числа учёных, журналистов, медицинских работников, военных и др. профессий осталась верна прежним идеалам, надежде на социалистическое будущее своей страны, не изменила своему народу.
Для большинства же главным правилом жизни становится известное римское правило «Времена меняются, и мы вместе с ними»... В поисках счастья часть интеллигенции покинула родину. Население неумолимо убывает, а его место занимают пришельцы из бывших союзных республик, что прекрасно видно на примере нашей Москвы, буквально переполненной полунищими нацменами, большинство из которых даже не имеет пристанища...
По РСН (Русская служба новостей) объявлено, что в столице сосредоточено почти 73% миллиардеров! Неужели кто-нибудь из них является интеллигентом? В этой же передаче прозвучало, что для страны, для народа толку от них нет, а если они и «жалуют» какую-то долю, то непременно с расчётом на «мзду»... Эта же картина наблюдается на Урале, например, в Нижнем Тагиле, где проживают мои родственники. На фоне резко беднеющего населения абсурдно прозвучало на том же РСН сообщение: «В минувшем году в стране заметно возросло число отечественных олигархов...». Так что у нас практически происходит то же самое, что происходило в далёкие годы «временного отступления» Советов, когда Бухарин настойчиво призывал: «Обогащайтесь!» И кто обогащался? Та же самая рать, но под жёстким контролем «сверху».
А сегодня «интеллигентные верхи» контролируют сами себя, убеждая всех, кто внизу, что «жить стало лучше, жить стало веселее», повторяя слова человека, которого, мягко говоря, они не очень любят, а чаще просто ненавидят. Часть бывшей интеллигенции хорошо знает, где и как воровать и где прятать.
Естественно, за «бугром»... Вот почему ещё в марте 1919 г. в докладе о партийной программе VIII съезда РКП(б) Ленин предупреждал о необходимости серьёзной и длительной работы с интеллигенцией, этой неустойчивой, часто антисоветски настроенной «прослойкой»: «одних законов тут мало, необходима масса работы воспитательной, организационной, культурной, чего нельзя делать быстро законом, что требует громадной системной работы». И ещё очень важная и всегда современная мысль: «Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя». Такую свободу Ленин называл «замаскированная (или лицемерно маскируемая) зависимость от денежного мешка, от подкупа, от содержания» (ПСС, т.12, с.193.) Ну прямо и точно о наших интеллигентных ворах и жуликах! Многих мы уже знаем, о других всё ещё впереди...
