Генетика и антропология, приобретая социальное измерение, становясь средствами расологии, формирует в глазах наших противников образ врага. Мы — их враги. Они же — наши враги, заступающие нам путь к истине. Мы можем уважать тех из них, кто способен читать книги и делать научные умозаключения. Мы можем презирать тех, кто создает истерику в средствах массовой информации и пишет доносы. Все это — жизнь расологии, в которой не обойтись без образа врага.
Выживание человечества вовсе не гарантировано какой-то биологической индульгенцией. Человечество вполне может исчезнуть как вид (или совокупность видов). Причем не только по причине изменения природных условий, но и в силу социальных условий, которые незаметно ведут отбор определенных генотипов. Мы также не знаем, насколько велика мощь воздействия вирусов, меняющих генотип человечества самым радикальным образом. Если человеческие сообщества не преисполнятся интереса к природе человека и закономерностям существования генотипа, высока вероятность того, что в самые кратчайшие сроки человек деградирует до прежних форм существования. Не так много нужно, чтобы утратить способность, например, усваивать таблицу умножения. И цивилизация «схлопнется» в считанные десятилетия.
Социальная модель такого рода «схлопывания» очевидным образом существует. Либеральная концепция общества требует дать человеку свободу от образования и нравственных норм, что прямо ведет к невежеству и прекращению передачи социальной информации через семью. Демократия дает невежам широкие возможности отнимать ресурсы у науки и направлять их на обеспечение «хлеба и зрелищ». По сути дела, крах СССР и последующая социально-экономическая катастрофа был именно такого рода деградацией. Трудно сомневаться в том, что антиэлитные социальные практики в конце концов сказываются и на биологических качествах населения и губят целые цивилизации.
Идеология антинациональной революции и физического истребления Белого человека наталкивается на природные факторы сопротивления, не позволяющие цивилизации просто так сойти с исторической арены. Свидетельство тому — уже начавшееся интеллектуальное сопротивление и назревающий политический конфликт между историческими нациями и либеральной антинацией.
Автор выражает благодарность Владимиру Борисовичу Авдееву за общее направление мысли, которое он подарил мне в беседах и публикациях, а также Всеволоду Игоревичу Меркулову за ряд ценных поправок и замечаний к тексту.
к Главе 1
Лоренц К. Агрессия (так называемое «зло»). М.: Издательская группа// Прогресс-Универс, 1994.
Олексин А.В. Биополитика и ее приложения к социальным технологиям// Вопросы философии, № 7, 1995.
Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. М.: Ренесанс, 1992
Розанов В.В. Эстетическое понимание истории. //Русские философы. Антология. Вып. 2, М.: Изд. «Книжная палата», 1994
Поршнев Б.Ф. Социальная психология и история. М.: Наука, 1979
Гусева Г.Р. Индуизм и мифы древней Индии, М.: Вече, 2005.
Байбурин А.К. Ритуал в традиционной культуре. СПб, 1993
Тиллих П. Избранное. Теология культуры. М.: Юристъ, 1995
Жирар Р. Насилие и священное. М.: Новое литературное обозрение, 2000
Хюбнер К. Истина Мифа. М.: Республика, 1996.
Ницше Ф. По ту сторону добра и зла, т.2, М.: Сирин, 1990
Бурдье П. От «королевского дома» к государственному интересу: модель происхождения бюрократического поля.// Альманах Российско-французского центра социологии и философии Института социологии РАН «Социоанализ Пьера Бурдье». М.: Институт экспериментальной социологии, СПб.: Алетейя, 2001
Мэмфорд Л. Миф машины.// Утопия и утопическое сознание, М.: Прогресс, 1991
Эвола Ю. Мистерия Грааля. М.: Арктогея.
Булгаков С. Героизм и подвижничество. М.: Русская книга, 1992.
Шмитт К. Понимание политического// Вопросы социологии, № 1, 1991.
Плутарх. Избранные жизнеописания. М.: Правда, 1990, т. 2.
Гумилев Л.Н. Этносфера: история людей и история природы. М… 1993.
Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. М., 1983.
Тишков В.А. Советская этнография: преодоление кризиса// Этнографическое обозрение, 1992, № 1.
Соколовский С.В. Парадигмы этнологического знания// Этнографическое обозрение, 1994, № 2.
Дарендорф Р. После 1989. Размышления о революции в Европе. М., 1998.
Белоусов Л.С., Шумаван А., История фашизма и его преодоления в единой истории Европы ХХ века (библиообзор).// Полис № 4, 1999.
Griffin R. The Nature of Fascism. L., 1993
Савва М.В. Этнический статус в идеологии и политике. «Полис» № 4, 1999
Расовый смысл русской идеи. Выпуск 1., М.: Белые альвы, 2001, Расовый смысл русской идеи. Выпуск 2, М.: Белые альвы, 2003.
Хеллер А. Пересмотренное понятие политического// Современная политическая теория, М.: NOTA BENE, 2001.
Арендт Х. Традиции и современная эпоха.// Вестник Московского Университета. Серия 7: Философия, 1992, № 1.
Шмитт К. Понятие политического// Вопросы социологии, 1992, № 1.
Кольев А. Миф масс и магия вождей. М., 1999.
Пригожин А. И. Что есть политика? (политологические тезисы)// Общественные науки и современность, № 4, 1996.
Барсукова С.Ю. Проблемы беженцев и вынужденных переселенцев в зеркале идеологий// Полис, № 4, 1999
Бурдье П. Социология политики. М.: Socio-Logjs, 1995.
Шампань П. Делать мнение: новая политическая игра. М.: Socio-Logjs, 1997.
Барсамов В.А. Этнонациональная политика в борьбе за власть: стратегия и тактика общенациональной смуты (десять лет в поисках антикризисной модели). М.: Б.И., 1997.
Манхейм К. Диагноз нашего времени, М.: Юристъ, 1994.
Юнгер Э. Рабочий. Господство и гештальт. СПб.: Наука, 2000.
к Главе 2
Алексеев В.П. Расы человека в современной науке// Вопросы истории № 7, 1967.
Расогенетические процессы в этнической истории. М.: Наука, 1974.
Антропология и геногеография М.: Наука, 1974;
Геном, клонирование, происхождение человека, М., 2004.
Восточные славяне. Антропология и этническая история, М., 2002.
Генофонд и геногеография народонаселения. Том 2. Геногеографический атлас населения России и сопредельных стран. СПб.: Наука, 2003.
Лимборская С.А. и др. Этногеномика и геногеография народов Восточной Европы. — М.: Наука, 2002.
Хуснутдинова Э. К. Этногеномика и генетическая история народов восточной Европы// Вестник Российской Академии Наук, Том 73, № 7, с. 614–621 (2003)
Грумм-Гржимайло Г.Е. Почему китайцы рисуют демонов рыжеволосыми?// Русская расовая теория до 1917 года, М., 2004, т. 2.
Богданов А.Н. Антропологическая физиогномика. Скрещивание и метисы // Русская расовая теория до 1917 года, М., 2002.
Поршнев Б.Ф. В начале человеческой истории. М.: Мысль, 1974.
MARCH OF THE TITANS: A HISTORY OF THE WHITE RACE, http://www.stormfront.org/whitehistory/index.htm
Бердяев Н.А. Философия неравенства. М.: ИМА-пресс, 1990.
Булгаков С.Н. Размышления о национальности// С.Н.Булгаков. Сочинения. М.: Наука, 1993.
Лосев А.Ф. Диалектика мифа// А.Ф.Лосев. Философия. Мифология. Культура. — М.: Политиздат, 1991.
Лосев А.Ф. Родина. В кн. «Русская идея»., М.: Республика, 1992.
Лосев А.Ф. Дополнение к «Диалектике мифа» (новые фрагменты)// Вопросы философии № 8, 2004.
Шпенглер О. Закат Европы, М.: Мысль, 1998, т. 2.
Гусева Г.Р. Индуизм и мифы древней Индии, М.: Вече, 2005.
Тихомиров Л.А. Критика демократии, М., 1997.
Ильин И.А. Наши Задачи. Статьи 1948–1954 годов, М.: Paporъ, 1992.
Меньшиков М.О. Письма к русской нации, М., 1999.
Широкова Н.С. Культура кельтов и нордическая традиция античности, СПб, 2000.
Меркулов В.И. Откуда родом варяжские гости? М., 2005, с. 64.
Гуляев В.И. Скифы. Расцвет и падение великого царства, М., 2005.
Коломийцев И.П. Тайны Великой Скифии, М., 2005.
Россия и степной мир Евразии: очерки, СПб, 2006.
Блеген К. Троя и троянцы. М., 2004.
Макнамара Э. Этруски. Быт, религия, культура, М., 2006.
Тодд М. Варвары. Древние германцы. Быт, религия, культура, М., 2005.
Фукуяма Ф. Великий разрыв, М., 2004.
Поппер К. Предложения и опровержения, М., 2004.
к главе 3
Фомин В.В. Варяги и варяжская Русь. К итогам дискуссии по варяжскому вопросу. М.: «Русская панорама», 2005.
