Ознакомительная версия.
Судя по всему, «дистанцироваться» не получится. И потому, что этого не желают сами экстремисты, и потому, что новые власти, будучи их порождением, обойтись без них не могут. Особенно в усмирении жителей юго-востока страны, которые пытаются повторить путь майданного Киева и городов Западной Украины. В Харькове, Донецке, Луганске и других городах они собирают свои майданы, захватывают госучреждения, строят баррикады. Все это происходит под красными советскими и трехцветными российскими флагами, что четко отражает идеологические предпочтения жителей края.
Трубадуры новой власти не скрывают своего возмущения такой символикой. Называют протестантов пророссийскими сепаратистами. Что касается пророссийскости населения юго-востока, то она очевидна. Однако, вместо того, чтобы постоянно клеймить этим протестантов, лучше было бы задуматься над тем, кто и что их делает пророссийскими. Почему они не вели себя так при всех предыдущих президентах, даже и при националисте В. Ющенко. Может причина вовсе и не в них, а в совершенно неприемлемой для русскоязычного и русскокультурного юго-востока националистической идеологии. Неплохо было бы задуматься и над тем, все ли в Украине так стремятся интегрироваться в западный католический и протестантский мир. Он ведь, скажем мягко, не близок миру православия. Людей юго-востока страны, просто пугает перспектива нового цивилизационного выбора Украины, о чем неустанно твердят им из Киева.
Но если нельзя исповедовать веру предков, молиться на церковно-славянском языке, учиться на русском языке, смотреть русскоязычные телевизионные передачи и фильмы, почитать свою историю и своих героев, тогда возникает естественный вопрос, а зачем жить в такой стране? На индивидуальном уровне его можно решить, уехав в другую страну. Что уже и сделали многие тысячи наши соотечественники. На коллективном, заявив о том, что это неприемлемо, что надо учитывать интересы не какого-либо одного, а всех регионов страны. Если эти законные требования игнорируются, тогда возникают сепаратистские тенденции. Разумеется, для государства они неприемлемы, поскольку угрожают его целостности, но при умной политике их можно избежать. К сожалению, ее-то нынешняя украинская власть и не демонстрирует.
7.04.2014 г., отчаявшись в том, что требования о федеративном устройстве страны в Киеве будут услышаны, в Донецке и Луганске провозгласили народные республики. Очевидно, что никаких юридических последствий эти провозглашения иметь не могут. Для реализации подобных актов нужны полноценные народные референдумы. Как это произошло в Крыму. Но этого новые власти Киева решительно не хотят. Даже и по вопросам о русском языке, как втором государственном, а также о федерализации страны.
Не желают даже обсуждать эту тему. Вместо этого заявляют (А. Турчинов, А. Аваков) о проведении на юго-востоке контртеррористической операции. И это при том, что никаких террористических действий со стороны жителей региона нет и в помине. Захваты административных зданий происходят мирно с согласия милиции. Для осуществления своих замыслов Киев привлекает не только силы правоохранительных органов, но также и боевиков «Правого сектора», которые как раз и являются террористами. На их счету убийства милиционеров, ранения градоначальников, избиение прокуроров, народных депутатов, кандидатов в президенты. Как это имело место в Николаеве и Киеве с О. Царевым. Они занимаются грабежами банков, поджогами партийных офисов, усадеб представителей старой власти, вымогательствами денег и др.
Привлечение этих людей к участию в военных действиях по усмирению мирных протестантов юго-востока страны с позиции здравого смысла кажется невероятным. Это прямой путь к превращению социального конфликта в Украине в межэтнический, а, по существу, и в межцивилизационный. Он непосредственно столкнет украинских националистов преимущественно католической вероисповедальности с русскокультурным населением православной идентичности.
А как умеют усмирять непокорных боевики «Правого сектора» показали их расправы над мирными митингующими в Николаеве. По свидетельству очевидцев, десятки людей с пулевыми и другими ранениями угодили в больницы. Не обошлось без крови и в харьковской расправе. А. Аваков похвалялся, что его доблестные воины очистили здание областной администрации от протестующих за 18 минут и без единого выстрела. Однако ж и не мирно. Из телекартинки, показывавшей этот аваковский подвиг, видно, как десятки людей брошены на асфальт с выкрученными за спину руками и схваченными железными браслетами. У некоторых окровавленные лица. Теперь их судят за сепаратизм.
Как здесь не воскликнуть: а судьи кто? Я имею в виду не простых районных судей, а тех, кто им дал указание судить харьковских активистов. Удивительно все это. Ведь еще вчера сам А. Аваков был таким же активистом на киевском майдане и, будь тогдашние власти под стать нынешним, сидеть бы ему не в министерском кабинете, а в том же казенном доме, куда он отправляет своих оппонентов.
Здесь мне представляется уместным остановиться на корректности определения «сепаратизм» по отношению ко всему, что происходит на юго-востоке Украины. В реальной жизни его просто нет. Есть требования федерализма. Даже и провозглашение «народных республик» не свидетельствует о том, что речь идет об отделении. Из заявлений новых лидеров Харькова, Донецка, Луганска и других городов следует, что их волнует культурная и административно-хозяйственная автономия этих регионов. При этом, достичь ее они хотят в соответствии с Конституцией, получив право на проведение областных референдумов.
Власти же не хотят и слушать о каких-то референдумах. Как заявил недавно харьковский градоначальник Г. Кернос, никаких референдумов на сепаратистские темы не может быть. Харьков — это неотъемлемая часть Украины. Примерно так интерпретируют требования населения Юго-Востока и хозяева киевских коридоров власти. А вслед за ними политологи и журналисты, спешащие показать свое верноподданичество. Все в один голос твердят о сепаратизме.
В действительности, федерализация страны ничего общего с сепаратизмом не имеет. При ней и Харьков, и другие города Юго-Востока останутся неотъемлемой частью Украины. Сепаратизм — это разделение целого на части, а федерализм — форма государственного обустройства целого. Не думаю, что этой простой истины не понимают новые киевские власти. А путают и подменяют понятия намеренно, чтобы дискредитировать народные протесты на юго-востоке. Корректно называть протестующих юго-востока федералистами. Но за это их нельзя привлекать к судебной ответственности.
А вот чего они действительно не понимают, так это того, что без выполнения требований федерализма Украина, как демократическое государство, не имеет будущего. По крайней мере, спокойного, без региональных конфликтов. В унитарной форме, с единой националистической идеологией, единым языком и едиными культурными ориентациями она нормально жить не сможет. Это несовместимо с ее разноликой культурной идентичностью. Даже в пределах одного украинского этноса она различна. По существу у нас два украинских субэтноса: центрально-североукраинский и западно-украинский. Их формирование происходило в различных исторических условиях. За длительный период раздельного существования каждый обрел свои существенные отличия, причем не только культурные, но и ментальные.
Центрально-североукраинский субэтнос развивался неизменно на православной духовной и культурной традиции, берущей свое начало в Киевской Руси. После Переяславской Рады 1654 г. это развитие происходило в тесном единении с этнически и духовно родственным русским народом. Историческим мифом для населения этой части Украины является героика казацкого прошлого, с которой ассоциируется в народе защита национальной и вероисповедальной идентичности. Главным событием той героической эпохи является Национально-освободительная война украинского народа против шляхетской Польши под водительством гетмана Богдана Хмельницкого.
Западно-украинский субэтнос своим формированием обязан в значительной степени Брестской церковной унии 1596 г., в результате которой он был тесно интегрирован в римо-католический цивилизационный мир. В нем он пребывает и сейчас. Административно, вплоть до Второй мировой войны, входил в состав западноевропейских государств: Польши (Речи Посполитой) и Австро-Венгрии. Содержанием национального мифа этого края, несмотря на то, что он позже других воссоединился с Украиной, является вера в свое украинское мессианство, в свои особые заслуги в достижении государственной независимости. Одним из главных символов этому является националистическое движение времен Второй мировой войны под руководством С. Бандеры. Не случайно именно его идеи и его портретные изображения стали, в конечном итоге, символом киевского майдана.
Ознакомительная версия.
