Военные источники называют цифру около 20 000 раненых палестинцев, а Комитет помощи палестинским беженцам при ООН — 90 000.
С 9 декабря 1987 года были убиты 33 израильских солдата, из них четыре в 1988-м, четыре в 1989-м, один в 1990-м, два в 1991-м, одиннадцать в 1992-м и одиннадцать в 1993 году.
Согласно армейским отчетам, на оккупированных территориях было убито сорок гражданских лиц, главным образом поселенцев.
По данным гуманитарных организаций, 15 000 палестинцев содержались в 1993 году в гражданских и военных тюрьмах.
Двенадцать палестинцев умерли в израильских тюрьмах со времени начала Интифады, причем некоторые из них при до сих пор не выясненных условиях, — утверждает Бетселем. Эта гуманитарная организация указывает, что "по меньшей мере 20 000 заключенных ежегодно подвергаются пыткам при допросах в военных тюрьмах"
Источник: "Ле Монд", 12 сентября 1993 года.
Израиль постоянно нарушает международные законы, считая их за "клочок бумаги". Более того, как пишет профессор Израиль Шахак, "эти поселения по самой своей природе вписываются в систему грабежа, дискриминации и апартеида".
Источник: Израиль Шахак. Расизм государства Израиль, с. 263.
А вот свидетельство Израиля Шахака об идолопоклонстве, которое подменяет бога Израиля государством Израиль:
"Я еврей, живущий в Израиле. Я считаю себя законопослушным гражданином. Я ежегодно прохожу службу в армии, хотя мне уже больше сорока лет. Но я не собираюсь посвящать себя ни государству Израиль, ни какому-то другому государству или организации. Я предан своим идеалам. Я верю, что нужно говорить правду и делать все необходимое, чтобы спасти справедливость и равенство для всех. Я привязан к еврейскому языку и еврейской поэзии, и мне нравится думать, что я скромно уважаю кое-какие ценности наших древних пророков.
Но посвятить себя культу государства? Я представляю себе, что сказал бы Амос или Исайя, если бы их попросили посвятить себя культу Израильского или Иудейского царства.
Евреи верят и повторяют трижды в день, что еврей должен поклоняться Богу и только Богу: "И люби Яхве, Господа Бога твоего, всем сердцем твоим, и всей душой твоею, и всеми силами твоими" (Второзаконие. VI, 5). Небольшое меньшинство все еще в это верит. Но мне кажется, что большинство народа божьего потеряло своего Бога и подменило его идолом, точно так же, как оно настолько поклонялось золотому тельцу в пустыне, что отдало все свое золото, чтобы воздвигнуть ему статую. Имя его современного кумира — государство Израиль" (там же, с. 93).
III. Политическое использование мифа
Каким образом подобные мифы могли породить у миллионов людей доброй воли трудноискоренимые верования?
— Путем создания всемогущих лобби, способных влиять на действия политиков и на общественное мнение. Способ воздействия зависит от конкретной страны.
В США, где живут 6 миллионов евреев, еврейские голоса могут стать решающими, потому что при большом числе не участвующих в выборах и при отсутствии существенных различий между двумя партиями победу на выборах часто может обеспечить разрыв в 3–4 %.
Кроме того, шаткая поддержка общественного мнения в значительной мере зависит от образа кандидата, от его искусного показа по телевидению и, в конечном счете, от бюджета и возможностей политического "маркетинга". В 1988 году для выборов в американский сенат кандидату требовалось 500 миллионов долларов".
Источник: Ален Котта. Капитализм во всех его состояниях. Изд. Файяр, 1991, С. 158.
Самое могущественное лобби, официально аккредитованное при Капитолии, это АИПАК (Американо-израильский общественный комитет).
Могущество евреев в США было таким уже в 1942 году, когда в отеле "Билтмор" в Нью-Йорке съезд максималистов решил, что пора перейти от "еврейского очага в Палестине" (обещанной Бальфуром медленной колонизации путем покупки земель под английским или американским протекторатом) к созданию суверенного еврейского государства.
Двойственность, характеризующая всю историю сионизма, выражается в интерпретациях того, чем увенчались усилия Герцля, а именно декларации Бальфура (1917 г.). Формула "еврейский национальный очаг" восходит к Базельскому конгрессу. Лорд Ротшильд подготовил проект декларации о "национальном принципе еврейского народа". Окончательный текст декларации Бальфура говорил не обо всей Палестине, а только о "создании в Палестине национального очага для еврейского народа". Все говорили об "очаге", будто речь шла о духовном и культурном центре, а на самом деле думали о государстве, как и сам Герцль. Ллойд-Джордж писал в своей книге "Правда о мирных договорах" (1938, т. 2. с. 1138–1139): "Не нужно сомневаться в том, что было тогда на уме у членов кабинета… Палестина должна стать независимым государством". Примечательно, что генерал Смэтс, член военного кабинета, заявил в Иоганнесбурге 3 ноября 1915 года: "Грядущие поколения увидят, как в Палестине снова возникнет великое Еврейское государство".
26 января 1919 года лорд Керзон писал: "Когда Вейцман вам что-то говорит, и вы думаете о "еврейском национальном очаге", он имеет в виду нечто совсем другое: еврейское государство и арабское население, подчиненное евреям и управляемое ими. Он пытается осуществить это под прикрытием британской гарантии".
Вейцман четко объяснил британскому правительству, что цель сионизма — создание еврейского государства (с 4–5 миллионами евреев). Ллойд-Джордж и Бальфур заверили его, что "используя термин "национальный очаг" в Декларации Бальфура, мы имели в виду еврейское государство".
14 мая 1948 года Бен-Гурион объявил в Тель-Авиве независимость: "Еврейское государство в Палестине будет называться Израиль".
Несмотря на разногласия между теми, кто, как Бен-Гурион, считали, что долг каждого еврея в мире приехать в это государство, и теми, которые думали, что действия евреев в США более важны и для самого Израиля, верх одержала последняя тенденция: из 35 000 американцев и канадцев, приехавших в Израиль, осели в нем только 5 400.
Источник: Мы едины! Американское еврейство и Израиль. Нью-Йорк, 1978,1 с. 265–266.
Государство Израиль было принято в ООН благодаря бесстыдному давлению лобби.
Эйзенхауэр не хотел ссориться с арабскими нефтедобывающими странами, "чудесным источником стратегической мощи и одним из величайших богатств в мировой истории", как он говорил.
Источник: Б и к. Этнические связи и зарубежная политика, с. 81.
Трумэн по предвыборным соображениям отбросил в сторону щепетильность. Так же сделали и его преемники.
О могуществе сионистского лобби и еврейского электората сам Трумэн перед группой дипломатов в 1946 году: 'Мне жаль, господа, но я должен считаться с сотнями тысяч людей, которые желают успеха сионизму. Среди моих избирателей нет тысяч арабов".
Источник: Уильям Эдди. Ф. Д. Рузвельт и Ибн-Сауд. Нью-Йорк. "Ливр френдз оф Мидл Ист", 1954, с. 31.
Бывший английский премьер-министр Клемент Эттли подтверждает это свидетельство: "Политика США в Палестине определялась еврейскими голосами с пожертвованиями крупных еврейских фирм".
Источник: Клемент Эттли. Премьер-министр вспоминает. Лондон, 1961, с. 181
Эйзенхауэр вместе с СССР остановил в 1956 году израильскую агрессию (поддержанную Англией и Францией) в зоне Суэцкого канала.
Сенатор Дж. Ф. Кеннеди не проявил энтузиазма по этому поводу.
В 1958 году Конференция президентов еврейских ассоциаций уполномочила председателя Клюцника вступить в контакт с Кеннеди как с возможным кандидатом в президенты. Клюцник заявил напрямик: "Если вы будете говорить, что должны, можете рассчитывать на меня, иначе от вас отвернусь не только я".
Источник: Мы едины! С. 265–266.
Клюцник пояснил Кеннеди, что тот должен говорить: Эйзенхауэр во время кризиса вел себя плохо, тогда как Трумэн в 1948 году был на правильном пути… Кеннеди последовал этому "совету" в 1960 году, когда съезд демократов избрал его кандидат После своих заявлений в Нью-Йорке перед еврейскими представителями он получил 500 000 долларов на избирательную кампанию, Клюцника в качестве советника и 80 % еврейских голосов (там же, с. 271–280).
Во время первой встречи с Бен-Гурионом в отеле "Уолдорф Астория" в Нью-Йорке весной 1961 года Джон Кеннеди сказал ему: "Я знаю, что был избран благодаря голосам американских евреев. Я обязан вам своей победой. Скажите, что я должен сделать для еврейского народа".
Источник: Эдуард Тивман. Лобби. С. 56.
Линдон Джонсон пошел еще дальше. Один израильский дипломат писал: "Мы потеряли большого друга, но нашли еще лучшего… Джонсон лучший из друзей, каких Еврейское государство когда-либо имело в Белом доме".
Источник: И. Л. Кенен. Линия обороны Израиля. Буффало, 1981, с. 66–67.
Джонсон и в самом деле оказал мощную поддержку шестидневной войне в 1967 году. С тех пор 99 % американских евреев поддерживали израильский сионизм. "Быть евреем сегодня означает быть связанным с Израилем".
