черновика новой крупной биографии Дугласа.
Генри Адамс, как и следовало ожидать, постоянно присутствует в книге. Среди соответствующих работ - "Воспитание Генри Адамса: An Autobiography (1942, изд. 1918); Selected Letters of Henry Adams, Ernest Samuels, ed. (1992); Adams, Democracy (1961, изд. 1880); and Charles Francis Adams and Henry Adams, Chapters of Erie and Other Essays (1886, изд. 1869). Эдвард Чалфант в книгах "Лучше в темноте" (1994) и "Улучшение мира" (2001) дает исчерпывающий отчет о жизни Адамса в эти годы. Патриция О'Тул, "Пять сердец" (1990) воссоздает мир Адамса. Жизнь Генри была во многом неотделима от жизни его жены, Кловер; см. Натали Дикстра, Кловер Адамс (2012).
Фрэнсис Амаса Уокер появлялся во многих критических моментах книги как статистик, экономист, бюрократ и политический мыслитель. Работы Уокера "Дискуссии по экономике и статистике" (1899); "Индийский вопрос", North American Review 116, № 239; "Цветная раса в Соединенных Штатах", в журнале Forum (июль 1891); и "Ограничение иммиграции", Atlantic Monthly 77 (1896) - все они раскрывают аспекты того периода. Джеймс П. Манро, "Жизнь Фрэнсиса Амасы Уокера" (1923) и Бернард Ньютон, "Экономика Фрэнсиса Амасы Уокера" (1968) рассматривают аспекты его жизни.
На какое-то время "позолоченный век" стал уделом американской истории, но в другие времена он вырисовывался во весь рост. Есть более старые интерпретации, которые я не разделяю, но чье влияние я уважаю. Я очень мало использовал книгу Чарльза Бирда и Мэри Бирд "Восхождение американской цивилизации" (1930), но я опирался на нее для вдохновения. Я считаю, что Ричард Хофстедтер во многих важных вещах ошибался в отношении этого периода, но нельзя отрицать его мастерство историка и его влияние, особенно в книгах "Американская политическая традиция" (1948, Vintage Books ed. 1954), "Век реформ" (1955), "Социал-дарвинизм в американской мысли" (1992) и "Антиинтеллектуализм в американской жизни" (1963). Наконец, Роберт Вибе (Robert Wiebe, The Search for Order, 1877-1920, 1967) написал книгу, которая оказалась настолько влиятельной, что ее интерпретация этого периода как периода национализации, упадка "островных общин" и подъема профессионализирующегося среднего класса господствовала в течение многих лет. Я подвергаю сомнению значительную часть его аргументов, но книга по-прежнему остается выдающимся историческим трудом.
Этот том начинается с похорон Линкольна, и мне посчастливилось опираться на книги Дрю Гилпин Фауст "Эта республика страданий" (2008), Марты Ходс "Скорбь Линкольна" (2015) и Ричарда У. Фокса "Тело Линкольна" (2015). Я также использовал книги Роберта Рида "Похоронный поезд Линкольна" (2002); Дороти Кунхардт "Двадцать дней" (1965); Виктора Сирчера "Прощание с Линкольном" (1965); и Меррилла Д. Петерсона "Линкольн в американской памяти" (1994).
Реконструкция волнует мое поколение американских историков. В книге У. Э. Б. Дюбуа "Черная Реконструкция" (1935) уже давно были изложены многие элементы новой интерпретации. Томас Холт, "Черное над белым" (1977), сделал многое, чтобы вывести чернокожих на передний план Реконструкции. Исследования 1970-х и 1980-х годов были обширными. Большая часть из них посвящена политике Реконструкции: Майкл Лес Бенедикт, Компромисс принципов (1974) и Плоды победы (1975); Мартин Э. Мантелл, Джонсон, Грант и политика Реконструкции (1973); Питер Колчин, Первая свобода (1972); ЛаВанда Кокс, Политика, принципы и предрассудки, 1865-1866 (1963).
Литература расширилась, включив в себя экономическую и социальную историю. Например, Leon F. Litwack, Been in the Storm So Long (1979); Mark W. Summers, Railroads, Reconstruction, and the Gospel of Prosperity (1984); James L. Roark, Masters without Slaves (1977). В книгах Майкла Пермана "Воссоединение без компромисса" (1973) и "Дорога к искуплению" (1984) рассматривается реакция южан на Реконструкцию. Роджер Рэнсом и Ричард Сатч, "Капиталисты без капитала", Agricultural History 62, no. 3 (1988) рассматривают владельцев плантаций. Марк Эллиотт в книге "Color-Blind Justice" (2006) рассматривает Альбиона Турги, важную фигуру.
Эрик Фонер в книге "Реконструкция: America's Unfinished Revolution, 1863-1877" (1988) синтезировал и интерпретировал существующие исследования и сформулировал Реконструкцию для достижения второй американской революции. Его книга вдохновила большую часть последующих исследований. Последующие локальные исследования уточнили и разнообразили Реконструкцию. По Луизиане см. Frank J. Wetta, The Louisiana Scalawags (2012); Rebecca Scott, "'Stubborn and Disposed to Stand Their Ground'", Slavery and Abolition 20, no. 1 (2003); и John C. Rodrigue, "Labor Militancy and Black Grassroots Political Mobilization in the Louisiana Sugar Region, 1865-1868", Journal of Southern History 67, no. 1 (2001). По Южной Каролине есть Джули Сэвилл, "Работа Реконструкции" (1994). По Джорджии см. Lee W. Formwalt, "The Origins of African-American Politics in Southwest Georgia," Journal of Negro History 77, no. 4 (1992); Susan O'Donovan, Becoming Free in the Cotton South (2007); и Charles L. Flynn, White Land, Black Labor (1983). О Миссисипи см. Nora Frankel, Freedom's Women (1999). О Северной Каролине см. Deborah Beckel, Interracial Politics in Post-Emancipation North Carolina (2011). Это лишь поверхностный обзор.
В литературе все больше внимания уделяется насилию той эпохи, которое начали подробно описывать более ранние исследователи, такие как Аллен В. Трелиз, "Белый террор" (1971). См. Stephen V. Ash, A Massacre in Memphis (2013); Giles Vandal, "Bloody Caddo," Journal of Social History 25, no. 2 (1991); George C. Rable, But There Was No Peace (1984); W. Fitzhugh Brundage, Lynching in the New South (1993); Hannah Rosen, Terror in the Heart of Freedom (2009); Carole Emberton, Beyond Redemption (2013); Steph Budiansky, The Bloody Shirt (2008); Leeanna Keith, The Colfax Massacre (2008); Чарльз Лейн, День, когда умерла свобода (2009); Майкл Мартинес, Ковровые мешочники, кавалерия и Ку-клукс-клан (2007); Скотт Рейнольдс Нельсон, Железные конфедерации (1999); Лу Фолкнер Уильямс, Великий процесс над Ку-клукс-кланом Южной Каролины, 1871-1872 (1996).
Гендер, в значительной степени отсутствовавший в более ранней литературе, стал важнейшей аналитической категорией. Лаура Ф. Эдвардс, Гендерные страдания и смятение (1997); Таволия Глимф, Из дома рабства (2008); Кэрол Фолкнер, Женская радикальная реконструкция (2006); и Фэй Е. Dudden, Fighting Chance (2011) - вот лишь некоторые из этих исследований. Другие представлены в других категориях.
Бюро вольноотпущенников прожило недолгую жизнь, но имело большое значение; см. Paul A. Cimbala, The Freedmen's Bureau (2005); Cimbala, Under the Guardianship of the Nation (1997). Также есть Уильям С. Макфили, "Отчим янки" (1968). О Лиге Союза см. Michael W. Fitzgerald, The Union League Movement in the Deep South (1989).
И Бюро вольноотпущенников, и Лига Союза довольно сложным образом затронули глубокие традиции южной и национальной жизни, культуры и политики. См. Грегори П. Даунс, Декларации о зависимости (2011); Уильям А. Блэр, Со злым умыслом (2014); Брюс Бейкер, Брайан Э. Келли и Эрик Фонер, изд. Новые перспективы истории Юга (2013); и Грегори Даунс и Кейт Мазур, изд. Мир, который сделала Гражданская война (2015). Хотя книга выходит за рамки
