поэтому это обращение о канонизации Сталина было воспринято ими в штыки.
А вот дословный ответ протоиерея Всеволода Чаплина:
«Я не понимаю тех православных, которые призывают канонизировать Сталина,
сочиняют байки о том, что он был верующий человек. Делать из него святого, я думаю, это опрометчиво».
Если в настоящее время кто-нибудь из первых лиц в Кремле намекнул бы руководителям Русской Православной Церкви и поддерживающим их депутатам Государственной Думы,
что хорошо бы очистить русскую землю от вероучений иных религиозных конфессий,
то они ни перед чем не остановились бы, пока не освободили бы территорию «православной» России от иноземной ереси.
Ересь – один из языческих богов дохристианского периода, а у православных христиан под словом «ересь» подразумевается всё то, что не подходит под каноны православного вероучения.
Об этом свидетельствует недавнее обращение одного из представителей Русской Православной Церкви, епископа анадырского и чукотского Диомида, к своим братьям и сёстрам во Христе.
В этом обращении он откровенно высказал свою лютую ненависть к другим религиозным конфессиям.
Этим откровением он раскрыл не только свою сущность, но и истинную сущность Русской Православной Церкви.
Потому что многие члены этой организации тайно, а некоторые из них даже явно, относятся к другим религиозным конфессиям враждебно.
Русская Православная Церковь как была в руках российских императоров мощным оружием для захвата чужих земель,
так и осталась мощным оружием в руках Сталина, а потом и Путина для этой же цели.
Но Путин в сговоре с главами Русской Православной Церкви приспособил это оружие к современным условиям России.
Этим оружием теперь захватывают чужие земли под таким предлогом: «Подать руку помощи своим братьям во Христе, попавшим в беду в Абхазии, в Южной Осетии и на Украине».
Когда Библия, Коран и другие книги религиозного содержания были в Советском Союзе под запретом,
межрелигиозная вражда и антисемитские акции сократились в процентном отношении до минимального уровня по сравнению с царской Россией.
Один лишь государственный антисемитизм развивался, потому что этим процессом руководил бывший ученик духовной семинарии Сталин.
После распада Советского Союза вышеперечисленные книги, в особенности Библия поступили в свободную продажу.
А религиозные деятели раздают Библию всем, кто встречается на их пути, разносят по домам.
Распространяют Библию и православное учение во всех учебных заведениях, в военных частях и в местах лишения свободы.
Поэтому и вспыхнули с новой силой межрелигиозная вражда и антисемитские акции юдофобов
К сожалению, в новых условиях свободной демократии невозможно правительственным указом запретить публиковать и распространять эти книги.
Но можно изменить содержание этих книг, потому что древнегреческий философ Гераклит Эфесский ещё в пятом веке до нашей эры заметил, что в этом мире нет ничего вечного: «Всё течёт – всё меняется».
А для этого необходим какой-нибудь эффект в виде чуда или знамения, ошеломляющий воображение верующих людей.
Об одном из таких феноменов я написал в этой книге.
назад к основному тексту
Примечание 12В действительности в истории Советского Союза никогда не было никакого НЭПа,
так как Ленин и его соратники руководствовались коммунистическими идеями Маркса и Энгельса.
Коммунистическими идеями в настоящее время направляется политика руководителей Китайской Народной Республики.
Этому содействовал коммунистический идеолог старой гвардии Дэн Сяопин.
Он превратил Китай из отсталого государства в одну из самых высокоразвитых стран мира.
Таким же образом поступил Иосип Броз Тито в Югославии.
А термин «новая экономическая политика Ленина» был придуман бывшим учеником духовной семинарии Сталиным
для того чтобы незаметно подменить коммунистические идеи Маркса, Энгельса и Ленина христианскими идеями Нового Завета.
И эти христианские идеи в конечном итоге были внедрены в сознание советских граждан как якобы коммунистическая идеология.
Потом так же произошло в Китае: лидер китайских коммунистов Мао Цзэдун был уверен в том, что внедряет в сознание своего народа
коммунистические идеи Ленина и Сталина, не подозревая того, что это христианские идеи семинариста Сталина.
Ибо Сталин был уверен в том, что все люди в Советском Союзе являются братьями и сёстрами, то есть товарищами.
Поэтому они должны пожертвовать своё имущество на благо общества, а сами должны жить, как ранние христиане,
– в коммунальной квартире, в коммунальной деревне и в коммунальной стране.
И поэтому Сталин 30 декабря в 1922 году, изменил название страны на Союз Советских Социалистических (общественных) Республик.
А до этого времени эта страна была известна под названием: «Рабоче-крестьянская Республика Советов».
Вот что написано об общественном строе в Новом Завете (Деяния Апостолов 2: 44-45):
Все же верующие были вместе и имели все общее.
И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого.
А вот что написано о главном лозунге общественного строя в Новом Завете. (Второе послание к фессалоникийцам Апостола Павла 3: 10):
«Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь»
Вот откуда Сталин исчерпал свой главный лозунг: «Кто не работает – тот не ест»
До 1922 года большинство руководителей Коммунистической партии большевиков носили одежды такие же, как при царском режиме,
– костюм, сшитый из дорогих материалов и с модным на то время рубашкой и галстуком.
И их возили по делам на роскошных автомобилях иностранных марок.
И они открыто изменяли своим законным супругам со своими любовницами, которых называли «жена-коллега».
Примером для них был вождь мирового пролетариата тов. Ленин, он носил одежду в аристократическом стиле, его возили на королевском автомобиле марки Роллс-ройс.
И он не скрывал ни от кого свою измену законной жене, Надежде Крупской, со своей коллегой по работе – Инессой Арманд,
которая в буквальном смысле купалась в роскошных подношениях Ленина.
Большевики организовали несколько показательных парадов на Красной площади с участием обнажённых женщин под девизом:
«Долой стыд, равноправие полов и свободная любовь».
А самая главная их заслуга была в том, что они упразднили порядок различения людей по национальному признаку.
Рабочие и крестьяне были привилегированным классом. Это фиксировал революционный лозунг: «Заводы и фабрики рабочим, а земля крестьянам».
У коммунистов-большевиков такое поведение было обычным явлением, незазорным.
Такая ситуация продолжался до тех пор, пока семинарист Иосиф Сталин не узурпировал власть.
А под руководством Сталина его коллеги и даже душевнобольной Ленин в Горках стали носить одежду такого же покроя, как у Сталина.
Знаменитый свой китель Сталин носил до самой смерти и в нем же был похоронен в Мавзолее.
Возили его на скромном автомобиле отечественного производства марки ЗИС, и он ни разу не изменил своей законной жене Надежде Аллилуевой.
Она жила с ним в Кремле, как монашка-затворница, лишённая возможности носить, как она любила до замужества, какие-либо украшения из драгоценных металлов и камней.
Таким же образом должны были поступать все члены партии.
Иначе за измену и за роскошный образ жизни они могли поплатиться не только своей карьерой, но и жизнью.
Они должны были поступать по христианским идеалам семинариста Иосифа Джугашвили (по христианским моральным нравоучениям).
А рабочих Сталин отправил на строительство социализма в такие места, как Беломорканал или Комсомольск на Амуре, где они работали за гроши, принося себя в жертву на благо общества.
А крестьян отправил в коллективные хозяйства в такие места, как целина, а там они работали вообще без каких-либо заработных плат, также принося себя в жертву на благо общества.
А пятая графа в паспорте была узаконена Сталиным для того, чтобы отличить «Богом проклятых евреев» от других народов.
Кстати, до 1932 года в Советском Союзе не было никаких паспортов. И вообще документ под названием: «Passport» (что означает «портовый пропуск») предназначен в демократических государствах для легального перехода границы, а не для внутреннего пользования.
Даже идею насильственной коллективизации сельского населения, которая привела страну к Голодомору, Сталин почерпнул из Нового Завета и осуществил для того, чтобы советский народ жил по образу ранних христианских общин.
