языкам в школах, автономия и самоуправление и так далее). Кроме того, российская власть не защищает интересы русских, проживающих на территориях постсоветских государств (например, в Украине или Прибалтике).
Хотя сама национальная политика, доставшаяся России от СССР, считается националистами СиП разрушительной, не все народы представляют собой действительную проблему:
Русские националисты различают нерусские народы и относятся к ним по-разному, не имея ни малейшего желания смешивать воедино наши мирные коренные нации и кровожадных горных гномов, которые уже обеспечили себе будущее на поколения вперед [104].
В этом различении очень важен акцент на культуре. Культура в данном случае означает не только традиции и практики какой-то этнической группы, но и соответствие таких традиций и практик представлениям о «цивилизованности» и «развитости», присущим западноевропейскому миру. Культурное отличие не связано непосредственно с природными чертами того или иного народа, но складывается в историческом процессе его становления.
Русские для СиП – цивилизованный, высокоразвитый европейский народ. Ресурс вдохновляется дореволюционной традицией интеллектуалов и аристократии (литература, философия, воинская честь, белое офицерство). Большевистская революция прервала эту традицию и привела русскую культуру к упадку. В советское время русский народ потерял свое самосознание, и задача националистического движения – его восстановить. Недемократические, авторитарные, этатистские тенденции в управлении связываются с коммунистическим наследием. Отсюда – признание необходимости десоветизации [105] и жесткая антисоветская риторика.
б) Образ
СиП рассматривает русскую культуру не как народную, но как элитарную. Это сказывается на том, какой образ русского национализма транслирует ресурс. Вот как Егор Просвирнин описывает целевую аудиторию сайта:
<…> Мы избегаем народнической риторики, предполагая, что наш читатель – специалист, владелец бизнеса или студент, а не рабочий или крестьянин. Этим мы серьезно отличаемся от других национал-проектов, делающих акцент на «простом народе». Раз все вокруг любят «простой народ», мы будем любить средний класс [106].
Необходимость отстройки СиП от других националистических движений/ресурсов – один из основных факторов, повлиявших на стилистику ресурса и на то, как он себя определяет. В начале своего существования СиП позиционировал себя как место, где базируется «интеллектуальный русский национализм» [107]. В представлении СиП русские националисты, которые делают и читают сайт, – это культурные, образованные люди, которые не только взглядами, но также поведением, стилем и даже внешним видом отличаются от «типичных» русских националистов. В 2012 году СиП поддержал РМ, но на следующий год, в преддверии марша, на сайте вышла критическая статья о мероприятии, дающая представление о том, какой образ национализма транслируется ресурсом:
На практике «Русский марш» давно стал смотром всевозможных правых сект и тусовок, чье крайне красочное поведение служит отличным материалом для издевательств над русскими в федеральной прессе. <…> Я был на «Марше» и с ужасом представлял себе реакцию наших читателей, поддавшихся на наши красочные призывы и посетивших мероприятие. Вот вы, молодой прогрессивный представитель среднего класса со сплошь либералами в друзьях, начитавшись про интеллектуальный русский национализм, <…> решаете пойти. <…> После чего из мира гламурного интеллектуального национализма проваливаетесь в сюрреалистическую параллельную реальность, где слева от вас люди в медвежьих шкурах бьют в барабаны, а справа – православные за хоругвь дерутся. <…> Либеральным друзьям лучше не рассказывать [108].
Здесь русский националист, читающий СиП, описывается как «приличный» человек, представитель «просвещенного», среднего класса, интеллектуал («Для нас самая важная часть русского народа – это критически мыслящие интеллектуалы и новая буржуазия» [109]). Он принадлежит к той части общества, которая придерживается либеральных взглядов. Такие люди обычно смеются над националистами, – и они правы. Типичный русские националисты – либо субкультурные радикалы, либо сумасшедшие в странных нарядах. После публикации статьи на сайте также был опубликован плакат [110], иллюстрирующий отличие действительной или желаемой аудитории сайта от националистов «старого образца» (см. ил. справа).
На плакате – улыбающиеся молодые люди, двое из них одеты в футболки с логотипом СиП. Узнаваемый визуальный стиль сайта сильно отличает его от других националистических ресурсов и является предметом особой гордости редакции. С момента своего основания СиП привлекал к работе над ресурсом профессиональных графических дизайнеров и разработчиков, так что сайт выглядит современно и привлекательно. СиП даже задал определенную моду, способствовавшую появлению сайтов-клонов [111]. Выбранный стиль призван привлекать молодую, городскую и «модную» аудиторию.
До появления клубов СиП представлял из себя исключительно виртуальное сообщество читателей, постоянных подписчиков и авторов ресурса. Взаимодействие между ними происходило в социальных сетях и посредством комментариев на сайте. Можно сказать, что СиП развивался в логике «коннективного действия», которое базируется на распространении индивидуализированного контента через медиасети [112], и приобрел черты «персонализированной политики» [113], завязанной на веб-платформы, занимающиеся производством знания. Важно, что СиП никогда не позиционировал себя как политическое движение, но исключительно как медиаресурс, информирующий читателя о текущих событиях и предоставляющий соответствующую аналитику. Участие в событиях в качестве институционально оформленной организации в задачи СиП никогда не входило. Сам Егор Просвирнин определяет формат и цели организованного им проекта так:
Мы не занимаемся политикой, мы строим базовую информационную инфраструктуру. <…> Служить же еще одной вывеской для Кремля, выбирая ответственным секретарем сотрудника администрации президента, – спасибо, не надо. Поэтому в данный момент мы культурно-образовательный проект <…> [114].
Напомним, что ДПНИ также строило движение по сетевому принципу [115]. Привлечение большого количества участников обеспечивалось за счет общей для многих националистических движений антииммигрантской повестки. При этом формы политического вовлечения ДПНИ были довольно традиционными – митинги, протестные акции, марши. Другие организации, такие как РОД, вели по преимуществу правозащитную деятельность. НДП, разделяющая в целом с СиП идеологию и понимание целей, разительно отличается от СиП по форме: это партия, имеющая официальную программу и претендующая на место в Думе. СиП, таким образом, представляет собой довольно нетипичное явление как в смысле политических установок, так и в смысле структурного оформления. Популярность СиП на фоне других националистических ресурсов при этом очень велика.
Нельзя сказать, что Егор Просвирнин, главный редактор сайта, одновременно является и его «лицом», – разве что отчасти. Многие программные статьи являются редакционными, а доля статей, подписанных непосредственно именем Просвирнина, сравнительно невелика. Отметим также, что СиП не фокусируется на какой-то одной проблеме, в отличие, например, от ДПНИ с нелегальной миграцией. Ресурс занят скорее формированием проблемного поля, предъявляет множественность оценок, перспектив и образов, которая «суммируется» общей идеей русского национализма.
а) История развития клубного движения
Первые клубы возникли осенью 2014 года, причем произошло
