византийский император Юстиниан, кстати, тоже прозванный Великим, предпринял попытку возрождения Римской империи в прежних границах (до разделения в 395 году). Им были разгромлены государства вандалов в Северной Африке и остготов в Италии. Таким образом, Рим на несколько столетий оказался в руках императора Восточной империи (так называемый Равеннский экзархат). Теперь папы утверждались императором… Юстиниан сосредоточил в своих руках всю полноту власти не только светской, но и духовной. Император созывал Вселенские соборы, утверждал принимаемые на них решения, назначал епископов вплоть до самого патриарха! Так происходило сращивание государства и церкви, получившее впоследствии неофициальное наименование «цезарепапизм». Церковь становилась послушным орудием в руках императоров для укрепления их светской власти…
Первая половина 7-го столетия — эпоха зарождения новой авраамической религии — ислама (в пер. с арабского — «мир» или «покорность Богу»). Началось всё с того, что в 610 году арабскому купцу Мухаммеду явился архангел Джабраил (в Библии — Гавриил) с божественным откровением — первыми аятами (стихами) Корана. Ислам основан на пяти столпах: 1) шахада — свидетельство («нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммад — пророк Его»), 2) ежедневная пятикратная молитва (намаз), 3) обязательное пожертвование (закят), 4) пост саум в месяц Рамадан и 5) паломничество в Мекку с совершением обрядов (хадж). Ислам — это религия прямого пути — единобожия (путь пророка Ибрахима — Авраама). Мухаммад — последний пророк и посланник Аллаха, через которого в мир ниспослан последний Закон — шариат, отменивший и Закон Моисея (Мусы), и Закон Иисуса (в исламе — пророк Иса ибн Марйам), и который будет действовать вплоть до последнего Судного дня.
Читая Коран, невольно подумаешь, как страшна та религия, что рождается на полях войны! Многие аяты Корана несут отпечаток долгой борьбы между мусульманами и многобожниками из Мекки, в сурах содержатся призывы на борьбу с неверными, а также угрозы к жителям Медины, которые не желают сражаться с врагами веры. Со временем появляются аяты, открыто призывающие к войне с другими народами: сражайтесь с людьми Писания (это иудеи и христиане), доколе они не станут платить вам дань (джизья) — сура 9 (Покаяние) аят 29.
1. В исламе вера важнее добрых дел. Адитов и самудян Бог карает лишь за поклонение идолам. Всё простится грешникам, кроме отсутствия веры в Единого Бога. Для неверных уготовано пламя ада. В Коране оправдано кровопролитие во имя Аллаха. Верующих призывают сражаться и быть беспощадными к неверным (кафиры), дабы восторжествовала одна религия — ислам (поначалу речь идёт об Аравии, со временем — обо всём мире). Тот, кто отказывается воевать, совершает тяжкий грех (их называют мунафиками, то есть лицемерами, что уверовали лишь на словах). Запрещено молиться за неверных, даже среди своих близких и родных, ибо Бог всё равно не пощадит их. Более того, Господь намеренно запечатывает сердца неугодных ему людей, дабы они не могли уверовать в Него и подверглись наказанию в День Суда.
2. Противоречивость отдельных положений ислама. Коран говорит об Иисусе (Иса ибн Марйам) как о Мессии, праведнике и посланнике, который не умирал и был вознесён к Богу, однако, называя его Словом Божьим, человеком, в котором живёт Святой Дух. Они говорят о Боге, о Слове Божьем и Святом Духе, который исходит от Бога (и вдунул Господь в человека от Духа Своего). Так, они говорят о Троице, в то же время отрицая, что Иисус был сыном Бога живого. Действительно, Иисус не был сыном Бога в человеческом понимании, но Он есть Сын Божий в божественном понимании (Слово Божие, чрез Которое всё начало быть). Увы, эта истина, осознаваемая первыми христианами, со временем была преломлена сквозь ограниченное человеческое восприятие. Оттого мусульмане потомков первых христиан приравняли к многобожникам, поклоняющимся трём богам, Деве Марии и святым…
3. Идея воздаяния проходит красной нитью сквозь весь Коран. Верных, тех, что вершат добрые дела, богобоязненны, справедливы, не предаются излишествам, терпеливо переносят все испытания, ниспосланные Аллахом, в будущей жизни ожидает блаженство райских садов, где текут ручьи, где чистые супруги гурии, прекрасные обители и всё, что потребно для души. В раю они будут возлежать на ложах в шёлковых и парчовых одеяниях и не будет между людьми обид и вражды. Участь неверных (кафиры), гордецов и лицемеров (мунафики) — обитель ада с семью вратами, где вечные муки во огне неугасимом, где пищей служат отвратительные плоды дерева заккум, разрывающие все внутренности на части, а питьём — кипящая вода. И всякий раз, когда кожа сгорает, грешник облекается в новую, и как только адский огонь слабеет, его раздувают вновь. И сказал Бог джинну Иблису: «Теми из людей и джиннов, кто последует за тобою, Я заполню пределы ада до отказа».
4. Предопределение (кадар), которое основано на совершенном божественном знании о том, что было, что будет и что могло бы быть, с одной стороны, и свобода воли людей, с другой (Аят 84 сура 17. Аль-Исра. Каждый человек выбирает свой путь, а ваш Господь лучше знает, кто избрал прямой путь). Бог знает, что в душе человека и его помыслы, оттого Он одних ведёт прямым путём (путём единобожия и благочестия), а сердца других запечатывает, дабы они не постигли истины и были ввергнуты в обитель огненную.
5. Превосходство ислама над всеми иными религиями. Коран исполнен угрозами к неверным и призывами к борьбе с ними. Любить можно только уверовавших (все муслимы — братья), только к ним прощение и сострадание. Доколе неверный не обратится в единственно истинную веру, он не заслуживает ни того, ни другого. Бог в исламе предстаёт как Творец с карающим мечом, для Которого поклонение Ему важнее того, что делают люди в своей жизни. Он насылает беды, испытывает людей друг другом, губит поселения, города и цивилизации тех, кто отвергли его посланников, сыплет угрозами к тем, кто не признаёт Единого Бога и его последнего пророка Мухаммеда. Бог милостив и милосерден лишь к мусульманам. Так, любовь Бога ко всем людям в христианстве заменена на любовь к одним мусульманам в исламе. Это шаг назад по сравнению с христианством.
Ислам — религия крайностей, вера, которая чётко отделяет добро от зла и не приемлет пограничных состояний. Добро есть вера, убеждённость (иман) с соблюдением всех обязанностей мусульманина плюс добрые деяния: милостыня, терпение, справедливость, скромность (но деяния всегда идут вслед за верой). Всё, что отклоняется от этой схемы, есть зло. Так что представитель любой другой религии, будь он хоть трижды праведником, никогда не войдёт в мусульманский райский сад, где текут ручьи и живут черноокие белокожие девственницы — гурии…
Все мировые религии
