My-library.info
Все категории

В. Емельянов - Однобокий интернационализм, или Сталинизм – это азиатский способ производства

На электронном книжном портале my-library.info можно читать бесплатно книги онлайн без регистрации, в том числе В. Емельянов - Однобокий интернационализм, или Сталинизм – это азиатский способ производства. Жанр: Политика издательство неизвестно, год 2004. В онлайн доступе вы получите полную версию книги с кратким содержанием для ознакомления, сможете читать аннотацию к книге (предисловие), увидеть рецензии тех, кто произведение уже прочитал и их экспертное мнение о прочитанном.
Кроме того, в библиотеке онлайн my-library.info вы найдете много новинок, которые заслуживают вашего внимания.

Название:
Однобокий интернационализм, или Сталинизм – это азиатский способ производства
Издательство:
неизвестно
ISBN:
нет данных
Год:
неизвестен
Дата добавления:
31 январь 2019
Количество просмотров:
119
Читать онлайн
В. Емельянов - Однобокий интернационализм, или Сталинизм – это азиатский способ производства

В. Емельянов - Однобокий интернационализм, или Сталинизм – это азиатский способ производства краткое содержание

В. Емельянов - Однобокий интернационализм, или Сталинизм – это азиатский способ производства - описание и краткое содержание, автор В. Емельянов, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки My-Library.Info
Одним из главных источников изучения сталинизма является не тот мутный поток антисталинистских писаний (глумление над костями покойника – кощунство, русские люди всегда считали его подлым занятием), захлестывающих нас теперь, а пророческое предвидение сталинизма Михаилом Евграфовичем. Что же касается социально-экономической формации, к которой он относится, то это вовсе не социализм, а нечто такое, о чем все мы поголовно можно спеть: это мы не проходили, это нам не задавали! Чтобы мы о ней не узнали, власть имущие кастрируют и кромсают сочинения основоположников марксизма, а многие из них вообще не издают. Ведь за 70 лет у нас не удосужились выпустить полного собрания К. Маркса и Ф. Энгельса! Тем не менее кое-что скрыть нельзя.

Однобокий интернационализм, или Сталинизм – это азиатский способ производства читать онлайн бесплатно

Однобокий интернационализм, или Сталинизм – это азиатский способ производства - читать книгу онлайн бесплатно, автор В. Емельянов

Праздников два: один весною, немедленно после таяния снегов, называется «Праздником Неуклонности» и служит приготовлением к предстоящим бедствиям (т. е. к мировой революции – В.Е.); другой – осенью, называется «Праздником Предержащих Властей» и посвящается воспоминаниям о бедствиях, уже испытанных. От будней эти праздники отличаются только усиленным упражнением в маршировке (т. е. демонстрации 1 мая и 7 ноября – В.Е.).

Для наших еврейских нацистов два указанных праздника стали дополнительными пуримами – праздниками радости избиения гоев, но теперь не древних персов, а прежде всего русских. «Память» помнит, что геноцид этот обосновал «крупнейший теоретик партии» и ее «любимец» Н.И. Бухарин в своем главном теоретическом фолианте «Экономика переходного периода», изданном в 1918 году. В нем он написал: «Пролетарское принуждение во всех его формах, начиная с расстрела и кончая трудовой повинностью, является, как парадоксально это не звучит, методом выработки коммунистического человечества из человеческого материала капиталистической эпохи». Стоит ли жалеть, что через 20 лете с этим кровавым теоретиком поступили по его же рекомендации? А отец будущей жены Бухарина, председатель ВСНХ Ларин (Лурье) требовал, чтобы все совслужащие-неевреи из его и других ведомств сдавали экзамен по борьбе с антисемитизмом. На несдавшего обрушивалось «пролетарское» принуждение, которое, как видим, начал не И.В. Сталин, а те 83% политической надстройки, которые не имели к пролетариату никакого отношения, а принадлежали к наиболее изощренным его эксплуататорам с многотысячелетним опытом. Именно своему представителю Лейбе Давидовичу Троцкому (Бронштейну) они вручили беспрецедентную власть над жизнью и смертью миллионов коренного населения страны. А непосредственными исполнителями были сионские политкомиссары в кожанках, имевшиеся при каждом начальнике, которых теперь называют кукловодами, а Михаил Евграфович – просто шпионами:

Всякий дом есть не что иное, как поселенная единица, имеющая своего командира и шпиона… и принадлежащая к десятку, носящему название взвода. Взвод, в свою очередь, также имеет командира и шпиона… (Далее идут: роты, полки, бригады, дивизии) в каждом из этих подразделения имеется командир и шпион. Затем следует собственно Город (под которым Щедрин подразумевал наше государство – В.Е.)… Над городом парит окруженный облаком (т. е. культом личности – В.Е.) градоначальник… Около него… шпион!!

(Этими кукловодами утвердились: Троцкий – при В.И. Ленине, Каганович – при И.В. Сталине, Арбатов, Примаков – бессменно от Н.С. Хрущева до М.С. Горбачева включительно, хотя при М.С. Горбачеве к таковым прибавился еще и Яковлев).

Из сказанного видно, что лавры развертывания массовых репрессий принадлежат вовсе не И.В. Сталину, а тогдашним так называемым «левым коммунистам» – тандему Бухарин-Троцкий. Они же создали и то, что К. Маркс называл ведомством общественных работ, характерным для азиатского способа производства – ведь даже такой наркомат был создан, замененный потом системой ГУЛаг’а. С политэкономической же точки зрения это ни что иное, как

Государственно-бюрократический рабовладельческий уклад

Этот уклад – наиболее характерная составная часть многоукладной экономики в рамках базиса азиатского способа производства. Создан был для управления этим укладом наркомат общественных работ, призванный осуществить то, что Салтыков-Щедрин описывал следующим образом:

«Обыватели» идут в «манеж для принятия пищи», где получают по куску черного хлеба, посыпанного солью. По принятии пищи выстраиваются на площади в каре, и оттуда, под предводительством командиров, повзводно разводятся на общественные работы. Работы производятся по команде (вспомните статью «Село устало от команд» – В.Е.). Обыватели разом нагибаются и выпрямляются; сверкают лезвия кос, взмахивают грабли, стучат заступы, сохи бороздят землю, – всё по команде. Землю пашут, стараясь выводить сохами вензеля, изображающие начальные буквы имен тех исторических деятелей, которые наиболее прославились неуклонностию…

Но вот солнце достигает зенита, и Угрюм-Бурчеев кричит: «Шабаш!» (надо же: даже еврейское словцо, означающее «суббота», когда евреям запрещено работать, предусмотрел к месту Михаил Евграфович! – Е.В.). Опять повзводно строятся обыватели и направляются обратно в город, где церемониальным маршем проходят через «манеж для принятия пищи» и получают по куску черного хлеба с солью. После краткого отдыха, состоящего в маршировке, люди снова строятся, и прежним порядком разводятся на работы впредь до солнечного заката. По закате всякий получает по новому куску хлеба и спешит домой лечь спать. Ночью над Непреклонском витает дух Угрюм-Бурчеева и зорко стережет обывательский сон…

Ни бога, ни идолов – ничего…

В этом фантастическом мире нет ни страстей, ни увлечений, ни привязанностей. Все живут каждую минуту вместе, и всякий чувствует себя одиноким. Жизнь ни на мгновенье не отвлекается от исполнения бесчисленного множества дурацких обязанностей, из которых каждая рассчитана заранее и над каждым человеком тяготеет как рок… Нивелляторство, упрощенное до определенной дачи черного хлеба, – вот сущность этой кантонистской фантазии…

Последний абзац этого места салтыковского предвидения касается всех укладов азиатского способа производства. А доведенная почти сразу до осьмушки дача черного хлеба, на деле почиталась за счастье, ради которого трудились ненормированный рабочий день: а куда денешься – не подыхать же с голода! И все это переносилось годами ради обещанного светлого коммунистического будущего, мечта о котором описывалась у Щедрина так:

Весь мир представлялся испещренным черными точками, в которых, под бой барабана, двигаются по прямой линии люди, и всё идут, всё идут. Эти поселенные единицы, эти взводы, роты, полки – все это, взятое вместе, не намекает ли на какую-то лучезарную даль, которая покамест еще задернута туманом, но со временем, когда туманы рассеются и когда даль откроется… Что же это, однако, за даль? что скрывает она?

Бухарин и Троцкий, как теоретики военного коммунизма, теории – основы государственно-бюрократического рабовладельческого уклада, твердили, что даль лучезарного коммунизма откроется только после мировой революции, для чего, как мы выше видели, так называемые дипломатические агенты Красного Креста пытались разжечь пламя революции и в других странах, передавая кровью и потом добытые в нашей стране деньги в твердой валюте своим соплеменникам в западных странах. Естественно, что ни на какую революцию они их не тратили: плакали наши денежки! И Бухарин, и Троцкий об этом заранее знали! Ну, а если вспомнить, что их теория и практика привели к физическому уничтожению к 1934 году 37 млн. граждан собственной страны, то ни о какой реабилитации Бухарина и говорить не приходится, сколь несправедливыми ни были бы конкретные обвинения, которые были выдвинуты против него на судебном процессе 1938 года. Не по его ли книге «Экономика переходного периода» учился этой несправедливости И.В. Сталин? И не по собственной ли теории, воспевающей расстрелы и концлагеря, пошел на расстрел сам Бухарин, а его жена Ларина (Лурье) с семейством отправилась в ссылку? Евреями-эсерами 30 августа 1918 г. был убит Урицкий и ранен Ленин. В ответ был введен красный террор. Но не против евреев. По бухаринской теории сначала сотнями тысяч, затем миллионами расстреливали лучшую часть русских и других славян. Лично им затравлен Есенин. То же можно сказать и о Рыкове, и о Тухачевском – уже реабилитированных. И о Зиновьеве с Каменевым, реабилитации которых вместе с сами Троцким ждут не дождутся их соплеменники.

А кто, как не они, уже в 1918 году поняли, что наркомат общественных работ, созданный ради повышения производительности труда за счет его бесплатности, не выполняет свои функции: даже распространенная миллионными тиражами в печати фотография В.И. Ленина с бревном на субботнике в лучшем случае могла помочь организации только таких кратковременных общественных работ, как субботники, но не более! А как быть с такими долгосрочными общественными работами, как, например, рытье каналов? Тут без теоретически обоснованного «душкой» Бухариным архипелага концлагерей не обойтись!

«Память» это помнит! За это ее и ненавидят сионо-масоны во всем мире!

А где, из кого рекрутировать рабсилу для государственно-бюрократического рабовладельческого уклада экономики? Очень просто – на перевоспитание с целью создания человека нового коммунистического общества идут в лагеря представители свергнутых классов, пленные из белых армий и так называемые антисемиты, т. е. любой, на кого будет хотя бы устный донос еврея (а большинство евреев как раз и были представителями свергнутых классов, но на них свержение не распространялось!). Все началось с Бухарина и Троцкого во время первых дней революции и гражданской войны. А в 1921 году с их подачи уже сам В.И. Ленин дает «добро» на то, что с врагами революции можно поступать так же, как они поступали с революционерами, т. е. не особо оглядываясь на закон. А И.В. Сталин, как верный и последовательный ученик В.И. Ленина, после смерти учителя лишь продолжал пополнять рабсилой уже созданный уклад, действуя рука об руку с теоретиком этой структуры Бухариным, а также с Зиновьевым, Каменевым и прочими, списки которых были приведены выше. Именно этому списочному составу, совершенно чуждому и враждебному коренному населению, а не злодею-одиночке И.В. Сталину, как его сейчас изображают, и был необходим столь чудовищный уклад, была необходима вся созданная этой надстройкой система азиатского способа производства. Только такое объяснение массовых репрессий можно признать строго научным.


В. Емельянов читать все книги автора по порядку

В. Емельянов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки My-Library.Info.


Однобокий интернационализм, или Сталинизм – это азиатский способ производства отзывы

Отзывы читателей о книге Однобокий интернационализм, или Сталинизм – это азиатский способ производства, автор: В. Емельянов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.

Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*
Все материалы на сайте размещаются его пользователями.
Администратор сайта не несёт ответственности за действия пользователей сайта..
Вы можете направить вашу жалобу на почту librarybook.ru@gmail.com или заполнить форму обратной связи.