Итак, битва при Гавгамелах закончена, Дарий спасается бегством, а следом за ним с поля боя бегут тысячи людей, конных и пеших. Достигнув берегов реки Лик, царь переходит ее по мосту и сразу возникает проблема – что, собственно говоря, с этим мостом делать? Дарий знает, что его враг преследует его и вот-вот будет здесь, что Александру он нужен любой ценой, живой или мертвый, и что тот не остановится, пока не достигнет своего. Если разрушить мост, то есть шанс, что погоня задержится и можно будет скрыться от преследователей. Если оставить все как есть, то шансы уйти невелики. И что же делает персидский царь: « Он понимал, что если сломать мост, то много тысяч его еще не дошедших до реки людей станут добычей врага. Передают, что, уходя и оставив за собой мост, он сказал, что предпочитает дать переправиться преследующему его врагу, чем отнять путь у спасающихся бегством » (Курций Руф). Даже в этой кошмарной ситуации, когда все потеряно и царь переживает самые ужасные минуты в жизни, он остается человеком , можно сказать, с большой буквы. Ибо не о себе думал он в эти минуты, а о своих людях, которых не сумел привести к победе, но, по крайней мере, не лишил последней надежды на спасение.
Однако все познается в сравнении, потому приведу еще один пример, который к нам по времени гораздо ближе и взят из нашей истории. 1223 г., объединенное войско южнорусских князей разгромлено на Калке, и тысячи русских ратников бегут к Днепру, надеясь по заранее наведенным мостам перейти на другой берег и спастись от погони. Первым, кто достигает днепровских берегов, оказывается князь Мстислав Удалой, главный виновник поражения русских войск и «лучший человек своего времени» (Костомаров). Вот бы ему сейчас и начать организовывать переправу, постараться спасти хотя бы часть русских войск, благо не только мосты, но и ладьи стоят вдоль берега в достаточном количестве. Однако он поступает наоборот: «лучший человек своего времени» первым бросается на другой берег и, благополучно его достигнув, велит все мосты сжечь, а в ладьях прорубить днища, опасаясь, как бы монголы не последовали за ним. Одним этим приказом он разом лишил всех шансов на спасение тысячи русских ратников, которые стремились к реке, тысячи своих соотечественников обрек на смерть под кривыми монгольскими саблями. И мысли его были не о них, а о том, как бы спасти народное достояние, то есть себя, любимого, ибо потеря эта, по его мнению, для земли Русской явно будет невосполнимой. Таким образом, мы видим, что ситуация практически одна и та же, а вот подходы к ее решению у людей абсолютно разные. Здесь сразу видно, кто трус и подлец, а кто сохранил в себе смелость и остался порядочным человеком.
* * *
Битва при Гавгамелах стала знаковым событием в развитии военного искусства, а Александр в очередной раз продемонстрировал великолепные тактические способности. Блестяще задуманный и осуществленный план, умение корректировать его по ходу развития событий, а также отличная подготовка рядового и командного состава армии – все это в совокупности дало такой великолепный результат. Тут даже и Курций Руф, скептически настроенный по отношению к Александру, не удержался от похвалы: « Здесь он и строй поставил весьма искусно, и сам сражался энергично ». Однако Курций отмечает, что сама победа – это все-таки плод коллективных усилий, а не только одного македонского царя, и всячески расхваливает высший командный состав армии: « И если мы хотим справедливо оценить македонцев, участвовавших в том походе, то должны сказать, что как царь был достоин своих помощников, так и они были достойны своего царя ». С этим выводом нельзя не согласиться, потому что, предпринимая свою рискованную кавалерийскую атаку на Дария, Александр должен был быть крепко уверен в своих подчиненных, в том, что и в его отсутствие они все сделают как надо. А вот Дарий подобными кадрами на данный момент не располагал, и это стало еще одной его бедой.
А теперь о потерях. Основные источники называют довольно реальные потери персидской армии; Курций Руф – 40 000, а Арриан – 30 000 человек. Это действительно похоже на правду, если отказаться от исчисления вражеской армии миллионами бойцов, и исходить из 60 000–80 000 воинов, мобилизованных персидским царем. Ведь для одного миллиона человек потеря 40 000 практически не заметна, а здесь в итоге Дарий просто-напросто лишился всей своей армии. Правда, с македонскими потерями они явно перегнули палку, обозначив цифры в 100 и 300 воинов убитыми. Но о том, как Александр подсчитывал потери, я уже писал, а потому повторяться не буду.
Наутро после битвы Александр выступил в поход и занял Арбелы, где ему досталось огромное количество трофеев. Царский дворец был битком набит казной и прочим добром, и долго там задерживаться Александр не стал. К тому же, по сообщению Курция, из-за мертвых тел, во множестве разбросанных вдоль дороги и по полям, среди населения начались повальные болезни. Вряд ли кто-то озаботился бы уборкой разлагающихся под палящими лучами солнца мертвецов, и потому Александр поспешил покинуть местность. От Арбел македонская армия резко свернула на юг и форсированным маршем двинулась на Вавилон.
* * *
Сатрап Мазей долго ломал голову над тем, как ему быть. Мысль об обороне он отбросил сразу – хоть город и обладал мощнейшими укреплениями в Азии. Вавилон был окружен тремя рядами стен, из которых одна достигала 7 м толщины, другая – 7,8 м, а третья – 3,3 м; располагался он на двух берегах Евфрата. И все это было замечательно, только вот кого на эти стены загнать, Мазей не знал, ибо войск, которых он привел с собой, явно не хватало. Зато сатрап знал и про Галикарнас, и про Тир, и про Газу, и понимал, что при таком скудном наличии боеспособных людей на успех рассчитывать не приходится. Дарий где-то пропал, подкреплений ждать неоткуда, а своими силами город не удержать. А потому оставалась только одно – идти на поклон к победителю и просить о милости; другое дело – пощадит ли он сатрапа? Но выхода не было, и доблестный аристократ решил рискнуть. А чтобы действовать наверняка и исключить всякие неприятные неожиданности, он решил подключить к процессу сдачи города хранителя крепости и государственной казны Багофана.
А армия завоевателя уже была на ближних подступах: Александр соблюдал осторожность и вел войско в боевом порядке. Он знал о неприступности Вавилонских стен, знал, что в городе находятся боеспособные части врага, и чем ближе к городу, тем сильнее его охватывала тревога. И поэтому он был очень приятно удивлен, когда « навстречу ему всем народом вышли вавилоняне с правителями и жрецами, каждый с дарами » (Арриан). А когда Мазей вместе с сыновьями сдался ему на милость, то с царской души словно камень свалился. Вавилон, город, который славился своей неприступностью, не придется брать штурмом, терять людей и тратить драгоценное время. А переход на его сторону Мазея, человека, имевшего влияние и в стране и армии, недавно храбро против него сражавшегося, открывал перед Александром довольно заманчивые перспективы. Царь принял Мазея с сыновьями очень доброжелательно и продолжил движение к городу. Тысячи жителей города, желая увидеть своего нового царя, высыпали на городские стены, заполнили улицы, вышли за городские ворота. Александр, желая потрясти воображение горожан невиданным зрелищем, а заодно и продемонстрировать македонскую мощь, приказал войскам идти в город боевым строем – пусть проникнутся, какой беды избежали. Багофан, желая заслужить милость нового повелителя, расстарался не на шутку и превзошел сам себя. « Он устлал весь путь цветами и венками, поставил с двух сторон серебряные алтари и возжигал на них не только фимиам, но и всякие другие благовония. За ним следовали подарки: стада мелкого скота, табуны лошадей, в клетках везли львов и барсов. Затем шли маги, певшие по своему местному обычаю, за ними халдеи, не только вавилонские прорицатели, но и мастера со своими особыми инструментами. Первые обычно прославляли царей, другие указывали движение светил и установленные смены времен года. Последними шли всадники, украсившие себя и своих коней, выставляя напоказ больше роскошь, чем свое величие » (Курций Руф). Сам победитель Царя царей въехал в Вавилон на колеснице, в окружении своих гетайров. По центральной улице, которую запрудили толпы народа, он проехал через город к царскому дворцу и под восторженный рев македонских войск поднялся по ступеням.
* * *
В жизни македонского царя было несколько знаковых моментов, которые определяли его дальнейшую судьбу. Первый – когда от руки убийцы погиб его отец и Александр стал царем Македонии. Второй – когда в упорнейшей борьбе овладев Галикарнасом, он стал владыкой всей Малой Азии. Третий – в оазисе Амона, где бог его признал своим сыном. И четвертый – вступление в Вавилон, его звездный час. Это было то, к чему он стремился всю жизнь, то, ради чего он рисковал жизнью, сражаясь в первых рядах, и ради чего проделал столь долгий путь из Македонии. Это был колоссальный, неслыханный успех и достигнутый в невероятно короткий срок. Если бы до похода Великого Македонца на Восток кто-нибудь заявил, что всего за три года держава Ахеменидов будет наголову разгромлена и прекратит свое существование, то этого человека просто бы высмеяли. Персидская империя могучим колоссом возвышалась на Востоке, отбрасывая на Грецию свою тень, и казалось, нет такой силы, которая могла бы ее сокрушить. И вот армии Царя царей разгромлены как на полях сражений, так и при защите городов, Малая Азия, Финикия, Палестина и Египет склонились перед македонской силой, бывший повелитель Востока скрылся неизвестно где, а надменный победитель, пройдя Междуречье, вступил в Вавилон. Для людей того времени это было невероятно и неслыханно, не поддавалось логическому объяснению. Рушились привычные основы мироздания, старый мир уходил, а вместо него из огня и крови рождался новый. И самое главное, все это сделал тот самый молодой человек, ученик Аристотеля и поклонник Гомера, которого-то и всерьез никто не воспринимал, когда он взошел на престол. И окружающий Александра мир задумался – как теперь к нему относиться и как теперь себя с ним вести? Но мир подобным вопросом мучился недолго, сын бога Амона скоро сам на него ответил.
