Ознакомительная версия.
? Холизм[84] – «идеалистическая “философия целостности”, близкая по своим идеям к теории эмерджентной эволюции. Это понятие введено Я. X. Смэтсом в книге “Холизм и эволюция” (1926). Идеалистически истолковывая несводимость целого к сумме частей, Смэтс утверждает, что миром управляет холистический процесс – процесс творческой эволюции, создания новых целостностей. В ходе эволюции формы материи непрестанно возникают и обновляются. Холистический процесс, по Смэтсу. отменяет закон сохранения материи. “Фактор целостности” холизм считает нематериальным и непознаваемым, придавая ему мистический характер. Принцип целостности означает, что целое больше, чем сумма его частей. Идеи холизма развивали также Дж. С. Холдейн (“Философские основы биологии”, 1931) и А. Майер-Абих (“Идеи и идеалы биологического познания”,1934). В современной западной литературе термин “холизм” нередко используется для обозначения принципа целостности».
? Холизм[85] – «идеалистическое учение, рассматривающее мир как результат творческой эволюции, которая направляется нематериальным “фактором целостности”. В применении к биологическим объектам холистический подход называют витализмом. Основоположник современного холизма – Я. Смэтс, которому принадлежат сакраментальные фразы, что целое больше, чем сумма его частей, и что высшей формой органической целостности является человеческая личность. Холизм рассматривает мир как единое целое, а выделяемые нами явления и объекты – как имеющие смысл только в его составе. Соответственно, развитие нашего мира направляет некая внешняя по отношению к нему сила. Пример холистического утверждения из древности: по Гиппократу, человек есть универсальная и единая часть от окружающего мира, “микрокосм в макрокосме”. Холизм, не выделяемый в тот период как отдельное учение, тем не менее полностью господствовал в европейском мышлении до XVII столетия, когда его позиции были поколеблены сторонниками редукционизма».
? Холизм[86] – «понятие, связанное с разработкой в 20 в. системной методологии и системной парадигмы в познании. Может быть рассмотрено в различных ракурсах: как
1) методологический принцип, в соответствии с которым "целое больше суммы своих частей". Противостоит редукционизму, ищущему специфику целого в составляющих его частях и сводящему мироздание к набору некоторых первичных элементов. Холистическая позиция заключается в приоритетном рассмотрении целого с точки зрения возникающих при взаимодействии элементов в системе новых качеств или целостных свойств, отсутствующих у составляющих систему ингредиентов. Выделение и рассмотрение таких свойств позволяет продифференцировать системы по характеру взаимодействия ее элементов на аддитивные или суммативные (в них целое равно сумме своих частей – это разного рода совокупности, механические смеси и т.п.) и эмерджентные или целостные (системы с наличием особых качеств – это, например, органические, живые системы, психологические, социальные и т.п.). Редукционизм и холизм, как анализ и синтез, должны быть рассмотрены как два комплементарных познавательных приема, эффективных при решении соответствующих проблем. С одной стороны, редукционизм позволяет решать структурного плана задачи и находить связи высших уровней с низшими. В свою очередь холизм хорош при воссоздании целостной картины объекта или явления, особенно в функциональном отношении. Холистический подход очень важен в познавательном отношении, так как в любой системе, даже аддитивной, имеет место взаимодействие между элементами. В противном случае они не были бы системами. Другое дело, что этими связями в зависимости от задач рассмотрения можно пренебрегать, например, в силу их незначительности, или по ряду других оговариваемых в исследовании причин. И редукционизм, и холизм как когнитивные приемы достаточно широко используются в разных системах знания, как естественнонаучных, так и социально-гуманитарных (психология, социология, лингвистика и т.п.). Однако каждый из этих приемов может быть и бывает гипертрофирован. Тогда редукционистская позиция полностью сведет высшее к низшему, откажет высшим формам в специфике и самостоятельности. В такой редукционистской парадигме развиваются механицизм, физикализм, биологизм (при рассмотрении социальных систем). Абсолютизация целостности может приводить к отрыву высшего от низшего как в структурном, так и в генетически-эволюционном отношении. Это делает невозможным познание научными средствами высших проявлений бытия: органической живой материи, психологических и социальных систем. На таком методологическом основании развиваются органицизм, витализм, эмерджентизм, холизм и т.п.
2) учение о целостности, сформулированное южноафриканским философом Я.Х. Сматсом в произведении "Xолизм и эволюция" (1926). Оригинальность учения состоит в гипертрофировании формулы "целое больше своих частей" вплоть до исключительного приоритета целого над его частями. Высшим онтологическим идеалом в X. признается целостность мира, проявляющаяся в психологическом, биологическом и физическом ракурсах. При этом целостность рассматривается как в качественном, так и организационном отношениях. Центральным понятием холизм является категория "целое". Предполагается, что эта категория может прийти на смену традиционно признаваемым в философии как предельно широкие категориям "материальное" и "идеальное", "объективное" и "субъективное", синтезировав их в своем содержании. Целое, целостность провозглашается "последней реальностью универсума", далее нерасчленимой и непознаваемой. Эта мировая субстанция лежит в основе эволюции мира, создавая новые целостности. А носителем всех органических свойств объявляется чувственно невоспринимаемое материальное поле, сохраняющееся постоянным при всех изменениях организма. Высшей формой органической целостности признается человеческая личность. Концепция холизма оказала заметное влияние на модели "творческой эволюции" Бергсона, "философию процесса" Уайтхеда, феноменологию, гештальтпсихологию, философию науки».
• Для эффективного формирования целостности и системности собственного мышления и практики профессиональной деятельности рекомендуется провести работу по следующим темам (консультации на сайте systemtechnology.ru):
1) возможности применения подходов восприятия и воздействия для реализации каждого из постулатов холизма;
2) анализ постулатов холизма на соответствие постулатам и определениям целостного метода системной технологии;
3) сравнительный анализ возможностей применения целостного метода системной философии и холизма для конкретных практик деятельности.
В данном разделе мы рассмотрим некоторые применения целостного метода.
• Целостное конструирование[87] . Перейдем теперь к рассмотрению примера целостного конструирования устройства для бесшумного охлаждения компьютера.
Известно ухудшающее влияние компьютера на здоровье человека за счет шумов системы охлаждения. Шум – один из наиболее распространенных источников опасности при работе, на производстве. Основным последствием постоянного шумового воздействия (допустимый уровень шума – 55 дБ, шум компьютера – 65–70 дБ), является ухудшение слуха, но не единственным. Есть и другие последствия, такие как – звон в ушах, нарушения речи, замедленность восприятия, снижение работоспособности, раздражительность и слуховые галлюцинации[88] . В связи с этим возникает проблема несоответствия степени шумового воздействия систем охлаждения компьютеров на здоровье человека условиям обеспечения комфортной и безопасной рабочей среды.
На решение этой проблемы направлены усилия многих отечественных и зарубежных исследовательских и конструкторских организаций. В результате значительно снижена шумность вентиляторов (кулеров), используемых для охлаждения компьютеров, созданы системы жидкостного охлаждения, криогенные системы охлаждения, системы охлаждения с использованием эффекта Пельтье, а также системы охлаждения с использованием тепловых трубок. Постоянно совершенствуется конструкция теплоотводящих радиаторов в системах воздушного охлаждения.
Наилучшим решением данной проблемы было бы, конечно, создание полностью бесшумной конструкции для охлаждения компьютеров, недорогой и удобной для использования как при промышленном производстве компьютеров, так и в условиях офисного и домашнего применения. Как наиболее удачное на сегодняшний день решение, в смысле создания бесшумной конструкции для охлаждения компьютера, необходимо отметить решение южнокорейской фирмы «Zalman» в виде корпуса компьютера Zalman TNN 500A[89] . Предлагаемый корпус компьютера изготовлен без применения вентиляторов и других движущихся элементов с использованием тепловых трубок для бесшумного охлаждения тепловыделяющих элементов компьютеров. Недостатки данного решения – высокая цена корпуса (от $500), в котором использованы дорогостоящие материалы, а также сложность конструкции, затрудняющая использование данного корпуса при массовом производстве. Сложность конструкции корпуса Zalman TNN 500A затрудняет также и использование его для замены корпуса в домашних условиях. Можно считать, что проблема создания недорого и удобного бесшумного устройства для охлаждения компьютера еще не решена.
Ознакомительная версия.
