Мелкая и средняя буржуазия в эпоху глобализации продолжает существовать, но в отличие от домонополистического капитализма она вытесняется из финансовой и производственной сферы экономики, сохраняясь в основном только в сфере услуг, где окончательно становится придатком монополий. Но даже в этой сфере мелкая и средняя буржуазия находится под давлением крупного капитала и разоряется.
Являясь последним этапом развития общества отчуждения и эксплуатации, глобализация порождает целый ряд новых для капиталистического мира проблем. Среди них, такие как угроза экологической катастрофы и истощение ресурсов планеты, за обладание которыми ведутся жестокие войны. Помимо этих - глобальных проблем человечества - на новый уровень поднимаются и старые проблемы. Внутренние противоречия капиталистического мира достигают предела своего развития, происходит обострение классовой борьбы между рабочим классом и капиталом.
Разворачивающаяся упорная борьба буржуазных и коммунистических тенденций находит свое выражение во многих областях общественной жизни. Особенно ярко видна она в области культуры, где буржуазная массовая культура (pop art) борется с культурой протеста (контркультурой) и набирающей силу революционной культурой социализма.
Помимо противоречий капиталистического мира появляются и противоречия между коммунистическими тенденциями развития и капиталистическими отношениями. Так, рост творческой составляющей труда, научно-технический прогресс, увеличение роли трудовых коллективов в управлении предприятиями, складывание коммунистических отношений, формирование социалистической психики, морали, ценностей, норм поведения и культуры, указывает на все большое созревание нового общества в недрах капитализма. Изменяется и характер потребностей человека, все большее развитие получает потребность в труде, в интересной развивающей и позволяющей самореализоваться работе. Происходит активное отторжение материальных ценностей общества потребления (общество в котором существует культ вещей и денег, потребления их и обладания ими). Интересы капитали и коллективные интересы человека вступают в эпоху глобализации в стадию острых, антагонистических противоречий. Капитализм перестает отвечать интересам развития общества и все более явно превращается в консервативную силу.
3.1. Коммунизм
Человечество всегда мечтало о справедливом обществе, в котором нет места угнетению человека человеком. Передовые умы разных эпох пытались отыскать ключ новому обществу, однако только марксизм, опираясь на всесторонние научные знания, сумел создать теорию научного коммунизма.
Еще в XVI веке английский мыслитель Томас Мор указал, что причиной бед и несчастий людей является частная собственность. Что бы сделать всех счастливыми он предлагал ликвидировать частную собственность. К тем же выводам пришел и другой философ итальянец Томмазо Кампанелла.
В конце XVIII и начале XIX века с острой критикой капитализма выступили и другие мыслители: Сен-Симон и Фурье во Франции, Оуэн в Англии. Чтобы заменить капитализм более справедливым строем, считали они, надо изобрести справедливое общество и шире его пропагандировать. Буржуазия скоро поймет, будущее общество, лучше того, которое есть, и даст деньги на его устройство. Но эти пути были нереальны, неосуществимы. Поэтому подобнее теории стали называться утопическими (несбыточными), а их авторы социалистами-утопистами.
Исторически верный путь к уничтожению эксплуатации и созданию бесклассового общества был найден К. Марксом, Ф. Энгельсом, В.И. Лениным, именно они разработали теорию научного коммунизма, сумели доказать неизбежность прихода коммунистического общества на смену буржуазному.
Коммунизм - общественно-экономическая формация, особенности которой определяются общественной собственностью на средства производства, соответствующей высоко развитым производительным силам. Коммунизм это справедливое, демократическое, общество, где нет эксплуатации человека человеком, а труд носит свободный, творческий, общественный характер. Основной потребностью человека при коммунизме является потребность в самореализации, в творческом, свободном труде, труд приобретает нематериальный характер. Материальные потребности, доминировавшие на протяжении всей истории человечества, легко удовлетворяемые высоко развитым производством отходят на второй план. Удовлетворение главной потребности, потребности в труде, носит коллективный, а не индивидуальный как обстоит дело материальными потребностями характер. Человек участвует в творческом труде не обособлено, а вместе с другими людьми. Снимается одна из главнейших проблем человечества, отчуждение человека от человека, в основе которого лежит индивидуальное потребление, одна из главнейших опор современного капитализма.
Коммунизм это общество, в котором отсутствует государство, а управление обществом осуществляется самим обществом через различные социальные, социально-экономические, культурные и иные структуры.
Одной из важнейших черт коммунизма является выход информационного производства на первый план. При коммунизме важнейшим общественным продуктом становится не материальный продукт, а научные и культурные открытия. Коммунизм, как информационное общество характеризуется развитием у человека нематериальных потребностей и господством нематериального труда, при чем нематериальный труд так же является потребностью. Для коммунистического общества характерно свободное создание и перемещения информации, на которую нет собственности, и которая принадлежит ее создателю только как творцу.
Первой фазой коммунистического общества является социализм. Именно этот общественный строй непосредственно приходит на смену капитализму. Но приходит не сам собой, а завоевывается в классовой борьбе через социалистическую революцию. Именно при социализме, классовой стадии коммунизма, происходит постепенная смена индустриальной модели общества на информационную.
Социализм представляет собой такую стадию коммунизма, когда сохраняются, но постепенно отмирают общественные классы. При этом социализм является довольно сложным и противоречивым общественным строем, поскольку в нем все еще идет борьба капиталистических и коммунистических отношений, ценностей, интересов, культуры и искусства. Но социализм, это уже новая общественная формация, и даже на его ранней стадии капиталистические отношения уже не могут быть реставрированы, как господствующие. Их временная победа возможна только на предыдущем, революционном (диктатура пролетариата - рабочее государство) этапе. Но, даже задержав на время общественное развитие, они обречены. Со временем по мере роста коммунистических отношений капитализм терпит поражение, при этом элементы буржуазных отношений еще долго могут сохраняться в социалистическом обществе. Однако социализм, как первая фаза коммунизма, уже представляет собой новый, качественно превосходящий капитализм общественный строй, движение от которого назад к эксплуататорским отношениям объективно невозможно. Изменен сам экономический базис общества: развитие производительных сил делает отношения в нем качественно иными.
Основной задачей социализма является формирование коммунистических отношений и ценностей, формирование психики нового человека. Будучи так же направленным на удовлетворение потребностей человека, социализм должен не просто всех накормить и одеть, но сформировать основную и главную потребность человека коммунистического общества - потребность в труде. Формирование этой потребности происходит вследствие технического и общественного прогресса, превращение труда из рутинного в интересный, яркий, творческий процесс. Человек творец - вот главная задача социализма.
3.2. Классовая борьба и социалистическая революция
Борьба между общественными классами с несовместимыми или противоречащими друг другу интересами получила в марксизме название классовой борьбы. История всех классовых обществ была основана на борьбе классов. Классовая борьба, вытекая из внутренних противоречий той или иной эксплуататорской общественно-экономической формации, неизбежно ведет к ее революционному свержению и установлению нового общественно-экономического строя. По форме классовая борьба делится на экономическую, идеологическую и политическую. Экономическая борьба ведется за улучшение материального положения того или иного класса в рамках определенной общественно-экономической формации. Идеологическая борьба это война идей разных по интересам общественных классов. Политическая борьба направлена на завоевание политической власти. Высшей стадией классовой борьбы является социальная революция, коренной переворот в жизни общества, означающий низвержение отжившего и утверждение нового, прогрессивного общественного строя; орудие и средство прихода от одной общественно-экономической формации к другой. Высшей организационной формой классовой борьба является политическая партия, структура которой всегда соответствует определенным историческим условиям, в которых разворачивается классовая борьба. Партия, это политическая организация единомышленников, объединяющая наиболее активных представителей класса, или социальной группы, выражающая его интересы и руководящая им в классовой борьбе.
