На втором этапе происходит их столкновение в сфере глобальной политики, выражающей разные взаимно исключающие принципы организации самоуправления общества, в результате чего начинается разрушение «многорегионального блока» и поглощение его осколков «межрегиональным конгломератом». Блок на агрессию конгломерата отвечает появлением концепции управления, ладной Промыслу и альтернативно-объемлющей по отношению к доминирующей в суперсистеме на момент столкновения, с уровней общеблочной организации на уровень множества элементов, образующий многорегиональный блок. Как следствие разрушения изначальной блоковой системы организации управления в блоке выделяется третий центр силы — пассивный.
На третьем этапе в обломках многорегионального блока, поглощённых конгломератом происходит процесс выявления и ликвидации дефектов в векторах целей, вследствие чего они начинают более соответствовать принципам блочной организации управления, что эквивалентно разрушению процессов управления на принципах конгломерата в самом конгломерате. Это ведёт к снижению качества управления (в смысле вектора целей управления конгломерата) в самом конгломерате, а затем и к его развалу.
На четвёртом завершающем этапе происходит восстановление управления суперсистемы в целом на основе блочных принципов, что по отношению к человечеству означает его преображение в человечность и дальнейшую жизнь в ладу с Богом в русле Промысла.
Если с этих позиций рассматривать глобальный исторический процесс, в котором в течение последних 3-х — 4-х тысяч лет доминировала библейская концепция управления глобализацией с целью порабощения всех, то можно заметить, что:
На первом этапе к концу ХХ века в суперсистеме — земном социуме — сформировались два активно противостоящих друг другу центра силы: с одной стороны — межрегиональный конгломерат (западно-библейская цивилизация — страны Западной Европы и США, а с другой — многорегиональный блок (Русская цивилизация — СССР и страны Восточной Европы). К первому центру силы — межрегиональному конгломерату — тяготеют страны Центральной и Южной Америки, Канада, Австралия; ко второму центру силы — многорегиональному блоку — тяготеют Китай, Индия, страны исламской ориентации и Япония (то есть все страны находящиеся по некоторым позициям в конфликте с библейской концепцией управления).
На втором этапе — этапе столкновения многорегионального блока с межрегиональным конгломератом и поглощения обломков блока конгломератом главной ошибкой Западно-библейской цивилизации в отношении Русской цивилизации было восприятие блока в качестве конгломерата. Это произошло прежде всего потому, что на всём пространстве Русской цивилизации внешне, как и на пространстве Западной цивилизации, доминировала библейская концепция управления. На языке либерально-буржуазных политтехнологов это означало, что все аналитики западного толка Русскую региональную цивилизацию воспринимали и воспринимают до сих пор в качестве империи (по аналогии, например, с Британской или Австро-Венгерской империями). Поэтому они не в состоянии выявить и понять процессов, идущих в блоке до и после перестройки. Отсюда они искренне верят, что главной скрепляющей силой «Российской империи» было и до сих пор является библейское Православие как исторически сложившаяся разновидность христианства, а не Русский дух, который существовал задолго до крещения Руси, и наивно полагают, что достаточно вернуть Русскую многонациональную цивилизацию в лоно Православной церкви и исторически сжившихся с Православием в прошлом других традиционных культов, и всё здесь стабилизируется…
Важная особенность этого этапа — из блоковой системы выделяется третий центр силы — Китай, долгое время выступавший как пассивный и поглощавший энергию противоборства активных центров силы, а затем, по независящим от него обстоятельствам, — переходящий в активный. Это позволяет Русской цивилизации занять место как бы внешне пассивного центра силы, но в действительности быть «инакоактивным» (т.е. на основе упреждающего вписывания) и адекватно отреагировать на начавшийся процесс разрушения блока конгломератом формированием альтернативно-объемлющей (по отношению к библейской) концепции управления и созданием необходимых условий для накопления энергии восстановления управления и преображения суперсистемы в целом. Доказательством этого служит тот факт, что на Первую общероссийскую конференцию по Концепции общественной безопасности, которая проходила в г. Санкт-Петербурге 25 апреля 1995 года, прибыла только делегация Китая в составе первого и второго секретарей посольства КНР, хотя приглашения подготовительным комитетом конференции были разосланы в посольства всех стран.
Можно сказать, что сегодня человечество как суперсистема находится в конце третьего этапа пути её преображения, когда конгломерат под давлением дефективных векторов целей поглощённых им обломков блока начинает терять управление, после чего должен начаться четвёртый этап восстановления управления в суперсистеме (социуме) на основе новой концепции, не противоречащей по своим целям Промыслу.
6. Знаки завершения третьего этапа
Какие признаки этого можно выделить из всего обилия фактов, обрушиваемых отечественными и мировыми СМИ на общество?
Первым из них следует признать факт наличия разногласий в самом конгломерате. Процесс объединения Европы имеет длительную историю, но только после развала СССР закулиса для этих целей впервые решила включить не только шестой приоритет обобщённых средств управления, который она безуспешно пыталась применить, используя Наполеона в XIX и Гитлера в ХХ веке, но и четвёртый — разрешив Евросоюзу иметь свою валюту — евро и противопоставив его доллару.
Вторым таким важным знаком, указующим на то, что процесс развала многорегионального блока остановился и в ближайшее время мы можем стать свидетелями явной потери управления в межрегиональном конгломерате, явилась смерть 110-го римского папы Иоанна Павла II.
Люди старшего поколения, ещё не забывшие похороны И.В.Сталина 5 марта 1953 года и наблюдавшие по ТВ за похоронами в Риме 110-го папы, не могли отделаться от мысли, что эти два события меж собой чем-то схожи: поведение толпы, давка на площадях и улицах, слёзы на глазах женщин, несущих на руках детей, ажиотаж СМИ и прочее.
Многорегиональный блок Русской цивилизации как активный центр силы окончательно сформировался во времена правления И.В.Сталина и Страны Европы объединились в Евросоюз во времена, когда Карел (Карла) Войтыла находился на папском престоле в Риме.
Как это многим не покажется странным и даже абсурдным, но между ролью Сталина и ролью Карела Войтылы много общего, если видеть различия блока и конгломерата: Сталин внёс свой вклад в формирование государственности многорегионального блока; Войтыла — в формирование единства межрегионального конгломерата.
И тот и другой были своеобразными эгрегориальными лидерами противостоящих центров силы. Тот и другой исполняли эту роль примерно равный период времени: 26 — 28 лет. Оба пришли к руководству блока и конгломерата с периферии: Сталин с периферии Русской цивилизации — Грузии, Войтыла с периферии Западной цивилизации — Польши. Оба имели схожие внешние дефекты — у обоих была повреждена и плохо работала левая рука. О кончине обоих сообщили не в день смерти, а некоторое время спустя, хотя причины задержки были разные: о смерти Сталина члены Политбюро не сообщили сразу, поскольку делили власть, а сообщение о смерти Карела Войтылы было задержано на сутки потому, что он умер 1апреля — в «День смеха».
Многорегиональный блок Русской цивилизации начал деградировать после смерти И.В.Сталина вследствие того, что русский большевизм потерпел поражение от троцкизма как явления психологического, а не идеологического, не сумев своевременно размежеваться с ним лексически[26]. Либерал-буржуазная контрреволюция 1991 года была завершающим актом этой длительной деградации.
Межрегиональный конгломерат тоже несёт в себе тенденции к тому, чтобы начался развал управления после смерти Кароля Войтылы, поскольку его преемник Бенедикт XVI до того, как вступил на папский престол, уже был замкнут на эгрегор психтроцкизма. Об этом он сам (конечно неосознанно) дал понять своему окружению, когда в своём стремлении доказать верность католическим традициям, в одном из своих выступлений выразился в том смысле, что «Как учил Ленин, хорошо организованное меньшинство, которому есть что сказать обществу, более значимо, чем неорганизованное большинство».
И это наше предположение уже сегодня подтверждают отечественные СМИ:
