104
РГАНИ. Центральный Комитет ВКП(б). Политбюро. Особая папка. Ф. 3. Оп. 22. Ед. хр. 63. Дело № 7-Б4-а. Л. 10–12.
РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 163. Д. 15. 20. Л. 125, 126, 127.
РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 3. Д. 1074. Л. 59, 107–116.
Маленков А.Г. О моем отце Георгии Маленкове. М.: НТЦ, Техноэкос, 1992. С. 88.
Из постановления пленума ЦК КПСС. 31 января 1955 года. «О товарище Маленкове Г.М.»
Известия ЦК КПСС. 1989. № 2. С. 130.
Там же.
Летом 2012 г. я спросил Л.А. Вознесенского, что означали в этом документе КПК слова о том, что следователи обманывали арестованных? Сославшись на беседы с членом Комиссии партийного контроля при ЦК КПСС А.И. Кузнецовым, Лев Александрович рассказал, что следователи НКВД убеждали «ленинградцев», что если они подпишут навязываемые им протоколы допросов, то на самом деле их не расстреляют, а направят на подпольную партийную работу.
Цит. по: Столяров К.А. Палачи и жертвы. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 1997. С. 57.
См.: Образование Союза Советских Социалистических республик: Сб. документов. М.: 1972. С. 23–24.
См.: Куличенко М.И. Образование и развитие Союза ССР. Ереван, Айастан. 1982. С. 258.
Чеботарева В.Г. Россия: донор или метрополия: Материалы международного симпозиума «Куда идет Россия?» / Под ред. Т.И. Заславской. М.: Аспект-Пресс. 1995. С. 343–344.
Профессор Чеботарева довольно точно определила духовное состояние русского народа после 27 лет сталинского руководства страной. В 1949 г. ленинградскую поэтессу Ольгу Берггольц просто потрясло духовное состояние русских людей, тех самых русских людей, которых она на высокой ноте все 900 дней ленинградской блокады призывала по радио к сохранению стойкости духа. Приехав 20 мая 1949 г. под Ленинград на отдых в село Старый Рахин, она сделала запись в своем дневнике о жизни колхозников: «Первый день моих наблюдений принес только лишнее доказательство к тому же, все к тому же: полное нежелание государства считаться с человеком, полное подчинение, раскатывание его собой, создание для этого цепной, огромной, страшной системы… Вот все в этом селе – победители, это и есть народ-победитель. Как говорится, что он с этого имеет? Ну, хорошо, послевоенные трудности, пиррова победа (по крайней мере, для этого села) – но перспективы? Меня поразило какое-то, явно ощущаемое для меня, угнетенно-покорное состояние людей и чуть ли не примирение с состоянием бесперспективности» [Берггольц О. Из дневников (май, октябрь 1949). Знамя. 1991. № 3. С. 160–172].
Известия. 20.10. 2010. Статья «Спасибо никто не сказал. Историки подсчитали, сколько нам должны Прибалтика и Средняя Азия…».
Известия. 20.10.2010.
Миллер А.И. Империя Романовых и национализм. Эссе по методологии исторического исследования. 2-е изд., испр. и доп. М.: Новое литературное обозрение, 2010. С. 55, 282, 283.
Напрасная, конечно, попытка. У. Черчилль в 1929 г. дал очень точную характеристику Николаю II в этом плане: «Николай – любящий муж и отец, абсолютный монарх, был начисто лишен всех качеств, необходимых правителю государства» (Черчилль У.С. Мировой кризис. Восточный фронт. М.: Принципиум, 2014. С. 322).
Уинстона Черчилля этот демонстративный отказ вождя русской революции от своего народа и от своего Отечества так глубоко впечатлил, что он взял эту фразу Ленина в качестве эпиграфа к своей работе «Мировой кризис. 1918–1925 / Пер. с англ.; с предисл. И. Минца. М.; Л.: Государственное военное издательство, 1932. 328 с. Глава IV. Покинутая Россия.
Мартин Т. Империя позитивного воздействия: Советский Союз как высшая форма империализма. Ab Imperio. 2002. № 2. С. 55–87. Он же. Империя «положительной деятельности». Нации и национализм в СССР. 1923–1939. М.: РОССПЭН. 2011. С. 28–38.
Вообще-то, истины ради следует сказать, что канадский исследователь в своих выводах о том, что Сталин пошел на «разрыв с политикой империи Романовых», не совсем корректен. Уж скорее Сталин продолжил в этом плане линию Романовых. С.Ю. Рыбас в своем новом исследовании «Заговор верхов, или Они первыми войдут в ад» обнаружил, что и в империи Романовых «обложение (налогами) в русских губерниях было на 59 % выше, чем в национальных окраинах». См.: Рыбас С. Тотальный переворот // ЛГ. 2016. 3–9 марта. С. 5.
Мартин Т. Империя «положительной деятельности». С. 545.
Федерализм. Энциклопедия. М.: Изд-во МГУ, 2000. С. 337.
Перепись 1897 г., правда, уточняет, что из 83 млн православных 47,3 млн были великороссами, 17,8 – украинцами и 4,3 млн – белороссами.
Известия. 2008. 24 сентября.
Смолин М.Б. Тайны русской империи. М.: Вече, 2014. С. 337, 339, 340.
Гудков Г. Национальные комплексы России. Почему телевизор побеждал и будет побеждать холодильник // МК. 2016. 6 февраля. С. 3.
Наиболее полное и точное толкование такого государства-империи дал Макиавелли Никколо (1469–1527), см.: Макьявелли Н. Сочинения исторические и политические. М.: НФ «Пушкинская библиотека», ООО «Издательство АСТ», 2004. Государь. Глава III. О смешанных государствах. С. 60–64.
См.: Федерализм; Энциклопедия. М.: Изд-во МГУ, 2000. С. 206.
Там же.
Рыбас С.Ю. Московские против питерских. С. 210–211.
URL http://library.ua/m/articles/view/из-прошлого-ФEHОМЕН-братания. См. также: Базанов С.Н. «Немецкие солдаты стали… переползать к русским товарищам и брататься с ними» // Военно-исторический журнал. 2002. № 6. С. 43–50.
Рыбас С.Ю. Московские против питерских. С. 210–211.
См.: Петров И.В. Государство и право Древней Руси (750–980). СПб.: Изд-во Михайлова В.А. 2003. С. 228; Он же. Торговое право Древней Руси (VIII – начало XI в.). LAMBERT Academic Publishing, 2011. С. 170.
См.: Симеунович Д. Нация и глобализация / Пер. с сербского яз. д-ра ист. наук В.Д. Кузнечевского. М.: 2013. С. 76–78.
