В период с 1981 по июнь 1988 г. из Косово уехало около 28 тысяч сербов и черногорцев (Шћепановић, 1989: 146). Примерно такая же цифра, около 30 тысяч сербов-переселенцев за первую половину 80-х гг., упоминается и в отчете Helsinki Watch (HW, 1992: 57).
20 июня 1986 г. сербы и черногорцы организовали массовое переселение из деревень Клина, Батусе и Бресье, около пятисот человек двинулись демонстрацией в направлении Белграда.
Эту фразу произнес Слободан Милошевич в июне 1987 г., обращаясь к косовским сербам и черногорцам, собравшимся в городе Косово Поле и требовавшим защиты прав человека.
В феврале 1989 г. шахтеры предприятия «Трепча» демонстративно спустились в шахты, начав забастовку. Был составлен список политических требований албанских шахтеров, среди которых было и требование обязательной отставки Рахмана Морины, главы косовских коммунистов, Хусамедина Аземия, главы приштинской партийной организации, и Али Шукрии, члена федерального Центрального комитета (Maliqi, 1993: 181).
По данным албанских источников, в период с 1981 по 1988 г. более 1750 албанцев было осуждено на отбывание тюремного наказания (до 15 лет) за националистическую деятельность. Более 7000 человек лишались свободы на срок до 60 дней за политические нарушения (Ахмети, 1994: 102–103).
Ян Янсен, активист движения Amnesty International, свидетельствует о большом интересе западного общественного мнения к судебным процессам над политическими диссидентами, интеллигентами и либералами из Сербии и Хорватии и о незаинтересованности Запада в отношении косовских албанцев (Jansen, 1996: 92).
В Европейском парламенте 10 декабря 1991 г. состоялось торжественное вручение престижной премии имени российского диссидента Сахарова, которая ежегодно вручалась самым выдающимся борцам за «свободу духа». Члены Европейского парламента на тот момент были заняты поиском решения для остановки гражданской войны в Югославии и решили, что уместнее всего было бы вручить премию имени Сахарова Адему Демачи, которого представили как «албанского писателя». Величину вклада Демачи в борьбу за «свободу духа» измерили простым аршином – сроком его тюремного заключения. Демачи был известен как политический диссидент с самым большим тюремным стажем, составлявшим почти 30 лет. При этом европейские парламентарии оставили без внимания тот факт, что лауреатом премии за свободу духа они выбрали человека, служившего экстремистским рупором великоалбанского национализма.
На тайном заседании, состоявшемся в Качанике 7 сентября 1990 г., 111 депутатов албанской национальности скупщины Косова (в июле была распущена сербскими властями) приняли Конституцию так называемой Республики Косово, провозглашавшейся независимым государством.
Сначала в марте 1989 г. были приняты поправки с IX по XLIV к Конституции СР Сербии, благодаря которым Сербия сделала первый шаг к сокращению атрибутов квазигосударственности краевых органов власти. В конечном итоге, после принятия новой Конституции Республики Сербии 28 сентября 1990 г. Косово и Воеводина полностью потеряли атрибуты государственности и их статус свелся к территориальной автономии. Они потеряли таким образом прерогативы политической автономии по отношению к республиканским органам власти.
В иностранных СМИ появлялись фотографии похорон албанцев, погибших при столкновениях с сербской полицией. Это вызывало массовые манифестации протеста против действий сербского режима. Показывались репортажи о прилежных албанских школьниках и студентах, учившихся в частных домах, где велась импровизированная образовательная, научная и культурная деятельность. Распространялась информация о том, что албанцы смогли изменить устаревшие традиции и обычаи – в массовом порядке прощали друг другу кровную месть и ссоры (Боби, 1994: 216).
Чтобы помешать дальнейшему переселению сербов и черногорцев из Косова, скупщина Республики Сербии приняла в 1991 г. Закон об особых условиях оборота недвижимости, который устанавливал, что республиканское Министерство финансов сможет одобрить оборот недвижимости на территории Косова и Метохии, только «когда посчитает, что такой оборот не влияет на изменение национальной структуры населения или на выселение представителей определенного народа или народности» (цитируется по «Службени гласник Републике Србиjе», бр. 22, 1991).
Если в 1981 г. сербы и черногорцы составляли 14,9% косовского населения, то, по данным переписи 1991 г., в Косово и Метохии осталось 194 190 сербов и 20 365 черногорцев, которые вместе составляли всего 10,9% населения этого южного сербского края.
Говорить о проблеме Косова начали представители УЈДИ, Демократического союза Косова, Югославского форума по правам человека и правовой защиты граждан, и др.; см. КЧ, 1994: 27–30.
В организованном редакцией ежедневной газеты «Борба» 9 января 1992 г. круглом столе приняли участие руководители сербской оппозиции – Вук Драшкович (СПО), Радослав Стоянович (ДС), Весна Пешич (СРСС), Драган Веселинов (НСС) и др. С албанской стороны участвовали Ветон Сурои (УЈДИ), Шкельзен Маличи (СДПК) и др. (КЧ, 1994: 8–9).
Эксперты собирались по инициативе международных неправительственных организаций – Фонда Сороса (в апреле 1993 г. в Будапеште) и Хельсинкской организации по правам человека (в июне 1993 г.); КЧ, 1994: 4–5.
В съезде, проходившем в белградском отеле «Интерконтинентал», участвовал Горан Перчевич, представитель СПС. Съезд был организован в рамках Проекта по этническим отношениям (Project on Ethnic Relations – PER), который в 1993 г. основал и финансировал американский фонд Carnegie Corporation. Целью проекта было выяснить фактическое состояние и провести анализ межэтнических отношений на территории государств – наследников СФРЮ, включая, конечно, и Косово.
Главными участниками съезда с сербской стороны были Вук Драшкович (СПО), Драголюб Мичунович (ДЦ), Душан Михайлович (НД), Весна Пешич (ГСС) и Миролюб Лабус (ДС). С албанской стороны в съезде в Нью-Йорке приняли участие Фехми Агани и Хидает Хисени (ДСК), Реджеп Чосья (Демократическая уния албанцев), Адем Демачи (Парламентская партия Косова), Марк Красничи (Демохристианская партия Косова), Ветон Сурои (активист НВО и редактор албанской газеты «Koha Ditore») и Махмут Бакали (независимый представитель). Роль организатора и координатора съезда взяла на себя белградская неправительственная организация Форум по этническим взаимоотношениям (координатор Душан Янич).
Речь идет о неправительственной организации с многолетним опытом миротворческого лоббирования в межэтнических конфликтах, начиная с арабо-израильского. В деятельности этой неправительственной организации явно прослеживается влияние Ватикана.
Здесь и далее приводится русская аббревиатура; ОВК – сербская аббревиатура от названия «Ослободилачка воjска Косова»; УЧК или UCK – албанская аббревиатура от названия «Ushtrine Clirimtare te Kosoves». – Прим. переводчика.
В 1950 г. было основано Национальное демократическое движение албанцев, а в 1964 г. – Революционное движение объединения албанцев, которое возглавлял Адем Демачи. В начале 80-х, непосредственно перед демонстрациями и во время них, были основаны и другие нелегальные сепаратистские организации: Движение национального освобождения Косова, Призыв к свободе и Фронт национального освобождения Косова. В течение 80-х гг. в Косове появились также следующие нелегальные организации: Марксисты-ленинисты Косова, Комитет Косова по защите прав албанцев в СФРЮ, Партия борьбы Косова и др. (ИК, 1993: 62).
Албанская эмиграция за границей была поделена на два течения: а) монархическое, действовавшее с «правых» позиций и объединявшее в основном сторонников албанского короля Ахмета Зогуа, а потом его сына Лека Зогуа. К этому течению относились группы и объединения послевоенной эмиграции албанцев из Югославии, наиболее известные из которых: Призренская лига, Бали Комбетари (Национальный фронт), Легальность, Союз косоваров, Албанская демократическая лига и др.; б) марксистско-ленинское течение, находившееся под влиянием Партии труда Албании. Самыми значительными организациями «левого» течения являлись Красный народный фронт, Движение за создание албанской социалистической республики в Югославии, Народное движение за республику Косово, Марксисты-ленинисты Косова и др. После падения режима Энвера Ходжи в начале 90-х влияние этого течения уменьшилось, хотя оно продолжало существовать. Данные приводятся на основании извлечений из военного журнала «Народна армиjа», публиковавшихся в ежедневной газете «Борба» (3–4 февраля 1990 г. С. 15; 5 февраля 1990 г. С. 9; 6 февраля 1990 г. С. 12; 7 февраля 1990 г. С. 13).
