Фараон — вместилище богов — неустанно заботится о благополучной жизни людей, которые своими творениями создают ему славу и могущество.
Фараон понимал, насколько важна государственная официальная пропаганда, занимающаяся восхвалением его божественности. Недаром Рамзес поучал наследника своего престола, сына Меренптаха: «Сгибай толпу!». Осуществлять этот лозунг помогали и храмы, где проводились для верующих своеобразные представления-иллюзионы.
Следует заметить, что храмы были первыми цирками в истории. Именно в них появляется новый вид представлений — иллюзионы. Египетские жрецы, владевшие научными знаниями, смогли создать достаточно сложную аппаратуру для иллюзионных трюков. Если представление бродячего фокусника воспринималось как чудо, совершаемое могущественным человеком, то храмовое иллюзионное представление выдавалось жрецами за «божественные чудеса».
Сохранившийся до нашего времени подземный храм Абу-Симбел, вырубленный в скале на берегу Нила, оказался не только чудом архитектуры, но и удивительным иллюзионным аппаратом.
Храм также построен в царствование Рамзеса II. В храме Абу-Симбел совершалась одна из торжественных церемоний. Ежегодно 19 октября (в день своего рождения) и 21 февраля (в годовщину восшествия на престол) Рамзес II должен был показываться здесь народу. В неверном свете чадящих факелов собравшиеся с благоговением ждали чуда. В точно определенный момент церемонии жрец произносил священную формулу — заклинал солнце явиться во тьме. И происходило невероятное: в этот момент, будто и в самом деле повинуясь заклинанию жреца, косой луч солнца прорезал полутьму и ярко высвечивал в глубине святилища фигуру солнечного божества Рамзеса II.
Таков был филигранный расчет архитекторов, построивших храм. Только два раза в годе — 19 октября и 21 февраля — луч солнца, встающего из-за горы на противоположном берегу Нила, в одно и то же время проникает в дверь храма и освещает фигуру Рамзеса. Зрелище в Абу-Симбеле поражает и современных туристов. Что уж говорить о подданных фараона!
Так осуществлялся замысел фараона: «Сгибай толпу!».
Рамзес II — центр, совмещавший для своих подданных духовное и земное, — заставил согнуться и трепетать современных людей.
«И шевельнулась мумия Рамзеса II». Перед этим зловещим слухом затрепетали даже самые устойчивые к ужасам люди. Это событие произошло в Национальным музее Каира, где до 1886 года покоились под неусыпным наблюдением опытных специалистов останки фараона.
…Вечер оказался на редкость жарким и влажным. Зал саркофагов был полон посетителей. С наступлением темноты включили свет. И вдруг из саркофага Рамзеса II раздался резкий, протяжный скрежет. Люди увидели леденящую кровь картину: в стекле качнувшегося саркофага мелькнул перекошенный немым криком рот Рамзеса. Тело фараона содрогнулось, с треском лопнули стягивающие его бинты, руки, покоившиеся на груди, внезапно резко, страшно ударили в стеклянную крышку, на пол посыпались осколки битого стекла. Людям показалось, что мумия, совсем недавно иссушенный, надежно спеленутый труп, вот-вот набросится на них. Стоявшие в первых рядах посетители падали в обморок. Возникла давка. Ломая ребра, ноги, руки, люди посыпались с лестницы, которая вела в зал. Некоторые выпрыгивали из окон…
Утренние выпуски газет не пожалели красок, описывая событие в музее. Журналисты наперебой толковали о проклятии фараона. Ученые более трезво подошли к шевелению мумии. Они объяснили, что причиной мистического события стали духота и влажность, которые накопились тем вечером в выставочном зале. Мумии же необходим сухой, прохладный воздух гробницы.
…Словно удовлетворившись произведенным эффектом, мумия Рамзеса II застыла, склонив голову на плечо. Ее лицо, забранное погребальной маской, было снова обращено на север — к Долине царей.
Заменили стекло саркофага. Рамзес II снова покоится на своем погребальном ложе как ни в чем не бывало. Фараон крепко спеленут, его руки снова скрещены на груди. Лицо по-прежнему смотрит на север, как и много веков назад.
Великий Рамзес II снова и снова оказывается в центре внимания. Видно, такова его судьба.
В 1976 году, исследуя мумию Рамзеса II, французские ученые нашли высохшее тельце табачного жучка. Это животное, как явствует из его названия, питается табаком.
Не только табачных жучков, но и сами частицы табака обнаружили в мумии.
Голова мумии Рамзеса II
Сами понимаете, что никто ученых слушать не стал. Противники сенсации говорили: «Наверное, кто-то из археологов, исследуя гробницу, случайно рассыпал табак».
Когда провели радиоуглеродный анализ, он показал, что табачку всего ничего более трех тысяч лет.
О существовании табака в Древнем Египте говорят и другие факты. Например, в окрестностях Гизы археологи обнаружили глиняные трубки, которые датируются 2000–1700 гг. до н. э.
Были найдены в мумиях и следы кокаина. Это были едва различимые, но все же следы. Причем ученые предполагают, что прежде, в древние времена, уровень содержания вредных веществ был гораздо выше, нежели тысячелетия спустя.
Напрашивается вывод, что египетские мореплаватели все-таки имели торговые отношения с жителями Южной Америки.
В связи с этим можно вспомнить о знаменитом норвежском этнологе-мореплавателе Туре Хейердале, который еще в 1969–1970 годах доказал, что на папирусных лодках египтян можно было пересекать Атлантику.
Реальность того, что моряки Древнего Египта побывали в Южной Америке, подтверждается все новыми и новыми фактами.
Относительно следов табака в мумии. Возможно, кто-то курил при исполнении служебных обязанностей. Это мог быть бальзамировщик. Или табак специально применяли во время мумификации, используя его бактерицидные свойства, препятствующие гниению трупа.
Правда, во многих овощах — помидорах, картофеле, баклажанах — также часто находят никотин, который попадает в них из окружающей среды естественным путем. Микроскопические дозы никотина могут проникать в человеческий организм с пищей. Однако в некоторых мумиях его столько, что едва ли табак мог накопиться в организмах древних мертвецов, если они не курили при жизни.
В волосах мумий уровень никотина меньше, нежели в костях. Очевидно, что в волосах никотин разлагался, а в костях сохранился в целости. Выходит, что изначальный уровень никотина в мумиях был в 20–25 раз выше, чем сейчас. То есть не ниже, чем в организме современного курильщика.
Ученые предполагают, что этот никотин попал в организм не через желудок, а скорее всего, во время бальзамирования. Большие дозы никотина предохраняют ткани от разложения и защищают от насекомых.
Согласно историческим источникам, при бальзамировании тела Рамзеса II использовалась композита. Это растение содержит в себе в микроскопически малых дозах никотин. В общем, напрашивается вывод, что египтяне если и не курили, то применяли никотин в лечебных целях.
Жители Древнего Египта свято верили, что после смерти их бренные тела превратятся в безупречные, лишенные всяких изъянов воплощения тел прижизненных. Они верили, что мертвые не болеют, не терпят увечий, они совершенны. Они в прекрасном потустороннем мире. Чтобы попасть в него, необходимо самое малое — сохранить бренную оболочку.
В Древнем Египте были известны многие лекарственные рецепты и снадобья, но мы до сего времени не знаем, что они означают. Если официальная медицина имела свою литературу, то народная медицина Древнего Египта не имела письменной традиции.
Естественно, в Египте не произрастал табак. Однако если никотин применяли в медицинских целях, то откуда его брали?
Ученые предлагают три ответа.
1. Древний Египет имел торговые связи с Южной Америкой.
2. В Старом Свете произрастали какие-то неизвестные ныне разновидности табака.
3. Никотин добывали из какого-то другого растения.
Курили или же не курили солнцеподобные фараоны и их верные подданные? Пока это остается тайной. Поиски продолжаются. Возможно, тайна табачных крошек в мумии фараона Рамзеса II вскоре будет раскрыта.
Последний великий фараон Рамзес III
Со смертью Рамзеса II положение в Египте резко ухудшилось. Постепенно страна двигалась к гражданской войне. В египетских источниках того времени недвусмысленно указывается на большие политические потрясения.
Знаменитый папирус Харриса повествует об этом тяжком времени. Примерно за сорок лет до смерти фараона внутренние беспорядки получили активную поддержку вне пределов Египта — от хеттских царей.
«Земля Египта была ниспровергнута извне (то есть чужеземцами), и каждый человек (египтянин) был лишен своих прав. Они (люди) много лет не имели предводителя. Земля Египта находилась в руках вождей и правителей городов. Каждый убивал своего соседа, большого или малого. За этим последовали годы опустошения, когда Арса — некий сириец — предводительствовал ими. Он наложил на всю землю дань для него. Он объединил своих спутников и грабил египетские владения. Они делали богов подобными людям, и в храмах не совершались жертвенные подношения».
