Когда же, наконец, человек сбрасывает с себя и астральное тело, то он оказывается в низшем плане ментального мира. Опять же его положение и, если можно так сказать, самочувствие зависят от уровня его духовного развития. Астральное тело покидает человека не сразу и не насовсем. Оно может какое-то время задержаться в ответ на излишне эмоциональные переживания родных и близких о смерти человека. Сам умерший человек также может неосознанно удерживать астральное тело, сожалея что его земная жизнь кончилась. Появление сброшенных "оболочек" часто воспринимается, как появление души умершего. С ними часто "разговаривают" на спиритических сеансах. Но на самом деле ничего сказать о потустороннем мире они не могут, они обладают информацией только о прожитой данным человеком жизни на Земле.
Что же касается собственно души умершего человека, то она в это время находится далеко и не участвует в спиритических развлечениях. Со временем сброшенные человеком оболочки рассеиваются. Он сбрасывает с себя и следующую оболочку, которая состоит из материи низшего ментального плана. Только после этого человек, освободившись от всех своих оболочек, достигает области высшего ментального плана, то есть рая. Он и здесь обладает телом, но его сбросить нельзя, оно называется непреходящим. Это непреходящее тело человека остается вместилищем истинной сущности человека. Его можно назвать, душой или интеллектом. В Учении Агни-Йоги его еще называют пятым принципом. Но и непреходящее тело — душа человека — не является неделимым и окончательным. В непреходящем теле обитает наш дух, наше "Я", которое облечено еще одной оболочкой из материи высшего плана. Эта оболочка является нашим сознанием. Но в дальнейшем своем развитии человек сможет по своему желанию сбрасывать и эту оболочку — непреходящее тело. Тогда остается одно его сознание.
Каждая из человеческих оболочек испускает излучения, которые образуют ауру. Это своего рода духовное одеяние. Чем выше духовное развитие человека, тем его аура больше и богаче в смысле разнообразия излучений. Аура человека является показателем его духовного развития.
Как различают три разных мира — физический, астральный и ментальный, так различают и три вида ума: низший (инстинкт), средний (рассудок) и высший ум (способность прозрения). Они взаимосвязаны и часто переходят один в другой. Можно сказать, что инстинктивный — это ум прошлого (ум животных, дикарей), ум рассудка — это ум настоящего, а умом будущего является способность прозрения.
В проблеме перевоплощения имеется один очень важный вопрос — если человек проживает множество жизней с целью самосовершенствования, накопления опыта, то почему он не помнит ничего, кроме событий одной-единственной жизни? Объясняется это следующим образом. Проводником сознания является часть физического тела — мозг. Но физическое тело, в том числе и мозг человека, в каждой отдельной жизни умирает, а с началом новой жизни образуется совершенно новое физическое тело, а значит, и мозг. Будучи новым, он ничего не может знать о прежних жизнях. Информация о прежних жизнях с умиранием физического тела и мозга не исчезает каждый раз. Она находится в непреходящем теле. В Учении говорится, что эта информация во время жизни человека в физическом теле находится в "чаше" вблизи его сердца. Но отсюда в наш мозг она не поступает. Таким путем разрешается противоречие, поскольку "непреходящее тело" человека хранит информацию о всех жизнях его до того момента, пока человек, достигнув абсолютного совершенства, не сбросит и его. Но тогда человеку эта информация уже будет не нужна. Представляет интерес описание того, как происходит передача информации через все оболочки к непреходящему телу. "Во время жизни в физическом теле все впечатления внешней жизни, воспринимаемые нашими органами восприятия через физический проводник сознания — мозг, направляются как запрос хозяину и господину всех оболочек — нашему эго. Проводник сознания астрального тела — тела чувств и эмоций — отмечает полученное физическим телом как приятное или неприятное и направляет его дальше в ментальное тело. Проводник сознания ментального тела, отметив ощущение астрала, направляет его в непреходящее тело. Там зарождается решение, которое как ответ на полученный запрос в обратном порядке передается в физическое сознание для принятия того или иного действия. Это телеграфирование от физического сознания к непреходящему телу и обратно происходит в жизни человека непрерывно, пока в нем действует сознание".
Кстати, в книге "Агни-Йога" говорится о том, что дети в первые годы жизни многое помнят из своих прежних жизней: "Можно заметить у детей странные быстрые взгляды, точно они видят нечто необъяснимое. Впрочем, иногда они говорят что-то о пожаре, о звездах и об огоньках. Конечно, воспитательницы считают это болезнью или глупостью, но именно на таких детей нужно обратить внимание. Как известно, дети младшего возраста легко видят астральные образы; кроме того, особенно чуткие видят пространственные огни. Подобные организмы следовало бы заботливо наблюдать с первых дней. Будьте уверены, что в них заложены возможности Агни-Йоги, и если их поместить в чистую обстановку, они дадут пример возможностей".
Закон КармыНеобходимость в справедливости человек чувствовал всегда. Поэтому на Западе люди чтили греческую богиню Немизиду, на Востоке они благоволили перед Кармой. Карма-Немизида является синонимом Провидения. Е. Блаватская пишет: "Немезида не имеет атрибутов; грозная богиня абсолютна и непреложна, как Принцип, но мы сами — нация и индивидуумы — приводим его в действие и даем импульсы его направлению. Карма-Немизида есть создатель народов и смертных, но раз они созданы, то именно они делают из нее или Фурию, или же Ангела вознаграждающего".
Как Бог не имеет личностных свойств (это закон), так и Карма-Немизида лишена их. Принцип, Закон причин и следствия действует безотказно и неотвратимо. "Немудры те, кто думает; что богиню можно умилостивить жертвоприношениями и молениями или же что ее колесо может уклониться от пути, раз им принятого… Нет возвращения с путей, которые она пробегает; но эти пути сложены нами самими, ибо мы сами сообща или индивидуально устанавливаем их… Карма-Немизида охраняет праведных и блюдет над ними в этой и будущих жизнях; она карает злодея даже до его седьмого воплощения — в действительности до тех пор, пока следствие, которое вызвано было им приведением в пертурбацию даже малейшего атома в беспредельном мире гармонии, не будет наконец искуплено. Ибо единое веление Кармы — вечное и неизменное веление — есть абсолютная гармония в мире материи, как она существует в мире духа. Поэтому это не Карма, которая награждает или карает, но мы сами награждаем или караем себя, согласно тому, работаем ли мы с природой, в природе и посредством природы, подчиняясь законам, от которых зависит эта гармония, или же нарушаем их".
Соблюдение человеком законов гармонии, законов природы, космоса однозначно означает братское отношение к другим людям ("Возлюби ближнего, как самого себя"). "Если бы человек не думал нанести ущерб брату своему, Карма-Немизида не имела бы ни повода проявиться, ни оружия, чем действовать. Именно постоянная наличность среди нас всякого элемента борьбы и противодействия и разделение народов, племен, обществ и индивидуумов на Каинов и Авелей, волков и ягнят являются главной причиной "путей Провидения"… Мы стоим растерянными перед тайною наших собственных деяний и загадками жизни, которые мы не хотим решить… Но, истинно, нет ни одного случая в наших жизнях, ни одного несчастливого дня или бедствия, которые бы не могли быть прослежены назад и отнесены к нашим собственным поступкам в этой или других жизнях. Если кто нарушил законы гармонии, или "законы жизни", он должен быть готов ввергнуться в хаос, созданный им самим… Человек сам свой спаситель и свой разрушитель" (Е. Блаватская).
Если мы знаем, хорошо понимаем действующий закон, то мы можем (и должны) к нему приспособиться, то есть мы не должны нарушать его. Но если мы не знаем закона, то воспринимаем происходящее как цепь случайных событий, мало согласующихся с принципами справедливости и возмещения.
Если говорить о справедливости в космическом масштабе, то именно действие закона Кармы и обеспечивает эту справедливость.
Новое Учение призывает вместо раскаяния за плохие поступки совершать добрые поступки. Об этом говорится так: "Кто же познал свое неразумие, пусть покроет его действительным разумием. Исчерпать неразумие можно разумным сотрудничеством". Собственно, и само слово "карма" в переводе с санскрита означает "делать". В восточной философии в понятие кармы входят не только результаты нашей работы, но и сама работа, как таковая. Поэтому можно сказать, что мы непрерывно творим свою карму, поскольку непрерывно что-нибудь делаем.
