Теперь поговорим о навязчивых идеях, когда люди вынуждены делать что-то. Например, человек постоянно моет руки, возвращается, чтобы проверить, заперта ли дверь, хотя он запер ее уже несколько раз, моет пол сто раз подряд… Такие люди знают, что их действия бессмысленны, иррациональны, но чувствуют освобождение, облегчение только когда сделают это. Они вынуждены делать это снова и снова и не могут успокоиться, пока не сделают. У кого есть подобный опыт? Это происходит не иногда, а год за годом.
Итак, третье - это навязчивые идеи.
Четвертое будет называться посттравматический стресс.
Если произошло какое-то очень печальное событие, например, была война, и вы видели, как вокруг кто-то погибал, происходили какие-то катастрофы, к примеру, экологические, вроде чернобыльского взрыва. Это может быть какое-то насилие, нападение, изнасилование. Подобные случаи травмируют ум.
Например, изнасилование может причинить такое страдание уму, что разрушить любые взаимоотношения. Если ребенок подвергся насилию со стороны, скажем, отца или дяди, то из-за этого случая у него всегда будет страх перед старшими, потому что старшие совершали насилие над ним. Он подсознательно будет бояться любого, занимающего более высокое положение. Люди боятся, что им снова причинят боль.
Подобные обстоятельства могут повлиять и на преданных. Они будут чувствовать страх перед духовным учителем, потому что будут бояться довериться кому-то.
Это может повлиять на отношения между мужем и женой. Если, например, муж происходит из семьи алкоголиков (в этом мире много алкоголиков, некоторые из вас знают, что это такое), то когда он был маленьким, не получал от родителей любви и заботы. Очень часто люди, вырастающие в подобных семьях, вырастают с чувством заброшенности, потому что такие родители-алкоголики не чувствительны к потребностям своих детей. Иногда они совершают насилие.
Если у девочки отец был алкоголиком, то у нее могут остаться негативные чувства по отношению к мужчинам, к мужу, потому что каждый раз, когда он делает что-то похожее на то, что делал ее отец, она будет испытывать стресс.
Итак, посттравматический стресс возникает, если когда-то давно человек пережил травмирующее событие, а сейчас возникает ситуация, заставляющая практически заново испытать ту же боль, как будто все происходит опять. Если кто-то был на войне, то может стать очень нервным, бросать что-нибудь на пол, чувствовать панику и приступы удушья. Если кто-то увидел чью-то гибель, это событие может постоянно сниться ему.
Кто из присутствующих испытывает такой посттравматический стресс, когда что-то напоминает ему о трагических событиях? Некоторые стесняются, вероятно, но, скорее всего, такие люди есть. Что-то серьезное произошло, и вы возвращаетесь к этому снова и снова. У кого-то родители-алкоголики, у кого-то - муж-алкоголик или жена, кто-то испытал боль от изнасилования, или насилия, совершенного в детстве, или, в некоторых случаях, это война или какое-то нападение.
И осталась последняя, пятая, категория – фобия. Это какой-то иррациональный страх. Например, страх высоты, страх находиться в толпе, в закрытом помещении, страх летать в самолете, ужасный страх перед змеями или пауками. Человек знает, что не должен бояться, но чувствует очень сильный страх. И это причиняет боль телу и уму. У кого есть такие фобии: мы знаем, что не должны бояться, но боимся как ненормальные?
Итак, мы описали пять категорий хронического страха, когда страх начинает сильно влиять на жизнь.
Завтра мы поговорим о том, что причиняет нам такие виды страха. А сейчас – несколько слов о внутреннем диалоге, ведь важнее всего то, что происходит в нашем уме. Важнее не то, что мы говорим или делаем, а то, что думаем.
Кришна говорит: “Всегда думай обо Мне, стань моим преданным”. Кришна говорит: “Из всех видов йогов, тот, кто постоянно думает обо Мне, является величайшим”. Кришна говорит: “Постоянно думай обо Мне, а если ты не можешь этого, тогда следуй садхана-бхакти”. И мы следуем садхана-бхакти просто потому, что сами никогда не думаем о Кришне. Если мы постоянно думаем о Нем, значит, мы чисты. Вот таков процесс, как мы можем постоянно думать о Кришне.
Все, что не позволяет нам думать о Кришне – есть майя. И мы хотим научиться все делать осознанно: осознанно есть, осознанно пить, осознанно спать, осознанно ходить. Харидас Тхакур некоторые из своих кругов повторял вслух на четках, а некоторые - в уме. И чем больше мы становимся осознающими Кришну, тем больше наш ум полон мыслями о Нем и желаниями сознания Кришны. И чем больше мы можем думать о Кришне, тем бхактами более высокого уровня мы становимся. Если даже мы просто идем куда-то, то должны учиться думать все больше и больше на тему, связанную с сознанием Кришны.
Теперь о домашнем задании. Оно останется тем же, поскольку сегодня мы об этом не поговорили. Но завтра обязательно обсудим тему нашего внутреннего диалога, постараемся объяснить, что кем мы являемся на самом деле, больше зависит от внутреннего диалога, чем от внешних действий.
Виды страха, о которых мы сегодня говорили, имеют большее отношение к тому, что происходит внутри, в нашем уме. Та боль, которую мы испытали, скорее всего, в большей степени носит эмоциональный, а не физический характер. Поэтому проблема заключается в нашем восприятии, отношении к тому, что произошло. Для чистых преданных Господа не важно, где находиться: в раю или в аду, потому что они всегда думают о Кришне. И пока они могут думать о Кришне, у них все хорошо, не существует никаких проблем.
Раньше мы говорили о том, как по-разному чувствуем себя, когда боимся и когда любим. Сегодня мы обсуждали, кто может причинить наибольшие страдания, и кто может принести наибольшее счастье. Ранее мы уже говорили, что существует только према, но когда она загрязняется - становится камой. А кама порождает бхайю, или страх.
Одна из целей этого курса – научиться лучше владеть своим умом. Наш ум может быть лучшим другом или главным врагом. И пока мы обусловлены, ум, в основном, является нашим величайшим врагом. Ум занимается санкалпой и викалпой, то есть принимает и отвергает. Завтра мы будем говорить о том, как же нам лучше научиться владеть своим умом, посмотрим на внутренний диалог, который происходит у нас постоянно, каждый день.
Давайте подведем итог. Мы говорили о разных проблемах, нарушениях, связанных со страхом.
Первыми мы разбирали общие, обычные беспокойства, происходящие от страха. К ним относятся бессонница, головная боль, нарушение пищеварения, усталость.
Второе - панический страх. Он проявляется так: ком в горле, тяжело дышать, боль в груди, человек думает, что сейчас умрет, чувствует, что это снова может повториться в любой момент.
Третье - это навязчивые идеи, например, желание постоянно мыть полы или руки, снова и снова проверять закрытую дверь и так далее.
Четвертое - это посттравматический стресс. Он вызывается воспоминанием о таких событиях, как катастрофы, войны, изнасилования, нападения и так далее.
И пятое - это фобии, такие иррациональные страхи. Например, страх высоты, страх толпы, клаустрофобия - страх закрытых помещений, страх перед змеями пауками и так далее.
И все эти виды страха не позволяют нам почувствовать, что мы есть сат-чит-ананда-виграха, потому что относятся к нашему телу и уму, а не к душе. Например, если на вас напали, совершили сексуальное надругательство, то это ведь касалось тела, а не вас самих. Когда Равана похитил Ситу, то на самом деле он похитил Майю-Ситу, а не настоящую Ситу. Люди, причинившие нам наибольшие страдания, на самом деле причинили страдания нашему телу и уму, а не нам самим. Мы намного выше, чем тело и ум. Однако, если мы считаем себя телом и умом, тогда, несомненно, они причинили страдания нам.
Но мы должны подняться выше тела и ума. Мы не отрицаем этого, но не хотим, чтобы боль из прошлого касалась нас. Большинство людей если думает о том, кто причинил боль, снова чувствует эту боль. И если вы постоянно несете эту боль с собой, то лишаетесь многого.
Иногда нужно просто простить и забыть. Иногда мы должны подумать, какой же урок можно извлечь из этого события. В других случаях мы должны решить, в чем состоит наша вина. Возможно, кто-то просто не владел собой и не понимал, насколько сильную боль причинил нам. Иногда это просто проблема общения. Вчера у нас на сцену поднимались мать и сын, или муж и жена, и мы просили их присмотреться внимательнее к своим страхам и нуждам. Возможно, партнеру следовало бы быть более внимательным к их нуждам и желаниям.
Вайшнавы должны уметь откровенно раскрывать свой ум, потому что должны всегда искать любовь, а не недостатки. Поэтому мы должны понять, каковы потребности тех, кого мы любим, чтобы помочь им. Для многих людей страх является серьезной проблемой, но и у всех нас есть какие-то виды страха, потому что мы находимся в материальном теле. А пока мы находимся в материальном теле, всегда присутствует какой-то страх. Но мы хотим уменьшить эти страхи, чтобы стать более счастливыми в повседневной жизни.
