6. Начните в своем воображении двигаться (идти) все дальше и дальше от берега, все глубже и глубже погружаясь в глубины моря.
7. Скрывшись под водой с головой, идя по морскому дну, продолжайте погружаться на предельную глубину.
На вашем длинном пути вы можете запутаться в густых водорослях — выпутывайтесь и продолжайте свой путь. Вас может парализовать ужас перед неведомыми морскими чудовищами — продолжайте свой путь. Углубляясь в морские глубины, вы будете ощущать все нарастающую тьму — продолжайте свой путь. Вы можете испытать панику от все увеличивающегося давления воды — продолжайте свой путь.
Ваша задача — невзирая на любые препятствия, на любые кошмары, пройти по дну все море и выйти на другом его берегу.
8. Если в процессе ходьбы по дну моря вы осознаете, что пока не сможете пройти весь путь, то:
• осознайте границы своего физического тела;
• жестко прогладьте все тело ладонями;
• встряхнитесь всем телом и откройте глаза.
Регулярно практикуйте вышеизложенное упражнение до тех пор, пока задача пройти все море по морскому дну не станет для вас легкой прогулкой.
Погружаясь на морскую глубину, вы ассоциативно вступаете в контакт со своими неосознанными, подавленными эмоциями, страхами. И любые растения, животные, препятствия, попадающиеся на вашем пути, — это порождение вашей психики, которое вы до этого момента не осознавали.
Управляя возникающими при прогулке по морскому дну образами, преодолевая возникающие на пути препятствия, вы автоматически избавляетесь от своих подавленных страхов и других эмоций. И когда в результате регулярной практики вы очиститесь от подавленных страхов, на всем протяжении вашей прогулки по морскому дну вам не встретится ни одного препятствия, ни одного ужасного животного.
Упражнение Приручение страха
1. Сядьте в позу для самогипноза.
2. Закройте глаза и на несколько минут отпустите на свободу внимание, позволив ему гулять там, где вздумается.
3. Полностью расслабьте все тело.
4. На 3–5 минут сконцентрируйтесь на своем естественном дыхании, пассивно наблюдая за ним и не вмешиваясь в его работу.
5. Вспомните ситуацию, которая вызывает у вас страх. Постарайтесь погрузиться в пугающую вас ситуацию как можно глубже.
6. Обратите все внимание не на внешнюю ситуацию, а на свое внутреннее чувство страха.
7. Начните созерцать свой страх со стороны.
8. Представьте, как ваш страх превращается в некое животное.
9. Дождавшись момента, когда страх примет образ какого-либо животного, спросите его: «Что тебе нужно? Чего ты хочешь?»
10. Осознайте, что именно хочет от вас страх.
11. Постарайтесь подружиться с ним, приручить свой страх, принявший форму зверя. Договоритесь со своим страхом так, чтобы и вы, и он были довольны.
12. Снова вспомните туже пугавшую вас ситуацию. Осознайте свое текущее состояние.
Если вам удалось договориться со своим страхом, приручить его, то при воспоминании этой ситуации вы вдруг осознаете, что перестали бояться ее.
Преодоление страха смерти
Великий мудрец послал своего старшего ученика ко двору короля Джанаки, чтобы научить его тому, чего этому молодому человеку не хватало.
Ученик сказал:
— Если ты не можешь меня научить, чему меня может научить Джанака? Ты великий мудрец, а он только король. Что он может знать о медитации и осознанности?
Великий мудрец ответил:
— Просто следуй моим наставлениям. Пойди к нему и поклонись. Не будь эгоистичным, думая, что ты ученик мудреца, а он обычный домовладелец, что он живет в мире, что он мирской, а ты духовный. Я посылаю тебя к нему, чтобы ты чему-то научился, поэтому на этот момент он твой Мастер. Я пытался это сделать здесь, но ты не можешь этого принять, потому что тебе для понимания нужна другая обстановка. Двор Джанаки и его дворец дадут тебе правильный контекст. Просто подойди и поклонись ему. И на эти несколько дней он будет представлять меня.
Крайне неохотно молодой человек отправился в путь. Он был брахманом, человеком высшей касты. А кто такой этот Джанака? Он был богат, у него было королевство, но чему он мог научить брахмана? Брахманы всегда думают, что могут учить людей. А Джанака не был брахманом, он был кшатрием, принадлежал к касте воинов Индии. А они (кшатрии) считаются вторыми после брахманов. Поклониться этому человеку? Это неслыханно! Но Учитель так сказал, и это нужно сделать.
Неохотно, преодолевая внутреннее сопротивление, ученик продолжал свой путь до тех пор, пока, наконец, не попал на прием к Джанаке.
Король пил вино в компании друзей и смотрел на прекрасную танцовщицу, исполнявшую вдохновенный танец.
Еле пересилив внутренний гнев, ученик поклонился Джанаке.
Король рассмеялся и сказал:
— Тебе не стоит кланяться, если в тебе столько осуждения. И не стоит быть таким предубежденным, пока ты не испытал меня на опыте. Твой Учитель хорошо меня знает, именно поэтому он и прислал тебя ко мне. Он прислал тебя чему-то научиться.
Молодой человек сказал:
— Мне все равно. Учитель меня прислал, я пришел, но к утру вернусь обратно, потому что не вижу того, чему здесь могу научиться. Фактически, если я и смогу у тебя чему-то научиться, вся моя жизнь будет потрачена впустую. Я пришел сюда не для того, чтобы пить вино, смотреть, как танцует красивая женщина и как всему этому ты потакаешь…
Джанака улыбнулся и ответил:
— Утром ты можешь уйти. Но раз уж ты пришел и очень устал, по крайней мере отдохни одну ночь, а утром можешь идти. И кто знает, ночью, может быть, к тебе придет понимание, ради которого твой Учитель прислал тебя ко мне.
Ученик был крайне заинтригован. Как можно за одну ночь чему-то научиться? И он решил переночевать во дворце.
Король распорядился, чтобы гость получил самую красивую, самую роскошную комнату во дворце, и лично проводил молодого человека в опочивальню.
Молодой человек всю ночь пролежал без сна, в страшном напряжении, потому что видел обнаженный меч, висящий на нити прямо над его головой. Это крайне нервировало его, ведь в любой момент меч мог сорваться и убить его. И всю ночь ученик оставался бодрствующим, наблюдающим, чтобы избежать катастрофы, если меч вдруг упадет.
Утром король спросил:
— Удобна ли была кровать? Хороша ли комната? Молодой человек вспылил:
— Удобна?! Все было хорошо, но что это за меч?! Почему ты сыграл со мной этот трюк? Это было очень жестоко! Я так устал, я пришел пешком издалека. Разве это шутка: повесить обнаженный меч на такой тонкой нити, чтобы я дрожал от страха, потому что малейшего ветерка было бы достаточно, чтобы меня не стало, чтобы со мной было все кончено? Я пришел сюда не для того, чтобы совершить самоубийство.
Король ответил:
— Я хочу спросить тебя об одном. Ты был таким усталым и мог заснуть очень легко, но не заснул. Что случилось? Опасность была так велика, это было вопросом жизни и смерти, и поэтому ты оставался осознанным, бдительным. То же самое и мое учение. Ты можешь уйти или, если хочешь, можешь остаться еще на несколько дней и понаблюдать за мной. Хотя я сидел при дворе, где танцевали красивые женщины, я осознавал обнаженный меч над моей головой. Он невидим, его зовут «смерть». Я не смотрел на молодых женщин. Точно так же, как ты не мог наслаждаться роскошью комнаты, я не пил вина. Я непрерывно осознавал смерть, которая может прийти в любой момент. Я постоянно осознаю смерть, поэтому, хотя я живу во дворце, в то же время я — отшельник. Твой Учитель знает и понимает меня. Именно поэтому он и прислал тебя сюда. И если ты проживешь здесь еще несколько дней, то сможешь это наблюдать сам.
В основе всех наших страхов лежит страх смерти. Мы всячески пытаемся избежать мыслей о собственной смерти. Вся современная цивилизация только и делает, что пытается забыться, убежать от осознания собственной смертности.
Между тем в глубине души каждый человек очень страшится смерти. И именно смерть задает темп и направление абсолютно всех наших поступков. А вот наши предки утверждали, что жизнь и смерть — это две половинки одного целого, что без осознания смерти нет полноценной жизни!
Во все времена люди, чья профессия, чей образ жизни были связаны со смертельной опасностью, умели по-настоящему ценить каждое мгновение своей жизни, наслаждаться им. Родилось даже такое понятие, как «путь воина».
«День, прожитый без мыслей о смерти, — прожит зря!» (Кодекс Бусидо).
«Самурай рожден для смерти!» (Кодекс Бусидо).
Особенно же доступно и целостно описан «путь воина» в произведениях Карлоса Кастанеды:
«Жизнь есть арена, на которой у человека происходит поединок с единственным стоящим противником — со смертью. Смерть является действующей силой, жизнь — это арена действия. И всякий раз на арене только двое противников — человек и его смерть».
