Упражнения
1. Упражнения на обобщение.
А. Организуйте общение с пастором в учебной группе. После семиминутного разговора с применением своей способности к присутствию сделайте обобщение. Продолжайте обобщать до тех пор, пока собеседник не согласится с вами. Обсудите ваш разговор с прихожанином и наблюдателем (наблюдателями). В заключение запишите свои наблюдения по поводу обобщения.
Б. Прослушайте запись вашего разговора с применением отклика и запишите обобщение, исходя из чувств, переживаний, действий и мыслей прихожанина. Используйте полученное обобщение в следующем разговоре с этим прихожанином.
2. Упражнения на предположение.
А. Формулировка предположения. Обобщите то, что собеседник сказал вам о своей проблеме, как вы делали это в упражнениях 1А или 1Б. Подумайте, какие существенные чувства или мысли собеседник не раскрыл полностью. Запишите ваше предположение в той форме, в какой вы его хотите высказать. Оцените ваше высказывание по схеме, приведенной в данной главе.
3. Упражнение на выявление.
Обобщите сказанное вам собеседником о своей проблеме так, как в упражнениях 1 и 2. Затем запишите вопросы, с помощью которых вы намерены выявить убеждения, лежащие в основе поведения или чувств прихожанина. Оцените ваше утверждение по схеме, приведенной в данной главе.
4. Упражнения на присутствие.
А. Работа со своими собственными проблемами. Начните либо с выбора проблемы для обсуждения, либо с молитвы. Затем письменно опишите ваши проблемы или радости так, как вы их видите. После этого используйте свою способность к присутствию, чтобы помочь себе исследовать эту проблему или радость в форме диалога между пастором и прихожанином. Обращая внимание на невербальные данные, запишите ваши мысли и чувства относительно решаемой проблемы и ответьте на них, используя свою способность откликаться. В конце оцените убеждения, которые предполагаются вашими ответами «прихожанина».
После того как вы запишете диалог, проанализируйте его, ответив на следующие вопросы: Что вы чувствуете относительно своих проблем после выполнения этого упражнения? Что нового я узнал или что лучше понял при выполнении этого упражнения?
Закончите проверкой ваших ответов «пастора», используя схемы данной главы и повторив материал по присутствию. Запишите, какие новые навыки по присутствию при разговоре вы приобрели.
Б. Тренировка навыков присутствия в учебной группе. Организуйте разговор пастора с прихожанином в учебной группе. После семиминутного разговора (посредник засекает время) сделайте обобщение для обсуждения. После того как собеседник с ним согласится, используйте предположение и выявление, чтобы получить представление об идеях, лежащих в основе чувств или поведения прихожанина. Сделайте окончательное обобщение, которое включило бы и эти идеи. Обсудите разговор с прихожанином и наблюдателями. В конце запишите ваши наблюдения по поводу навыков присутствия.
Глава 4
Богословская оценка
ЭТА ГЛАВА служит своеобразным теоретическим связующим звеном между разговором о присутствии и разговором об обращении. Ее цель состоит в том, чтобы познакомить с богословским подходом, который используется для оценки идей, выявленных в процессе оценки (глава 3), и формулирует богословские аргументы, используемые в обращении (глава 5).
Богословская оценка — это способность рассуждать с точки зрения христианской истины о тех убеждениях, которые обусловливают чувства и действия прихожанина. Богословский спор — это процесс благовестил и противостояния убеждениям, не содержащим Благой Вести. Хотя качество разговора пастора с прихожанином, о важности которого сказано в 1–й части, является главным в сообщении Благой Вести, богословская точка зрения — это уникальный вклад, присущий служению пастора.
Богословская оценка и богословский спор помогают и пастору, и прихожанину. Они помогают прихожанину справиться с проблемами, внося смысл в его переживания, соотнося их с религиозной верой и практикой. Пастору они помогают тем, что выявляют убеждения прихожанина, которым надо противостоять или за которые можно порадоваться, а также показывают, как оспаривать или поддерживать эти убеждения. Кроме того, богословская оценка и богословский спор указывают на религиозные источники, которые могут понадобиться. Важность этих навыков можно рассмотреть на примере разговора, описанного во введении.
Разговор начала Крис, поздоровавшись с Мартой и спросив, как она себя чувствует. Марта ответила жалобой на то, как тяжело ей лежать в больнице. Крис сосредоточилась на беспокойстве Марты, пересказав ее мысли и чувства. Скоро им обеим стало очевидно, что Марта, попав в больницу, все время тревожится из–за своих детей. Свой главный тезис она высказала очень эмоционально: «Я не уверена в том, что мой муж может так же заботиться о детях, как я. Я знаю, что мне не стоит волноваться об этом, но не волноваться я не могу».
Крис заметила, что беспокойство о детях стоит у Марты на первом месте, вторым идет чувство вины за это беспокойство. После эмоционального высказывания Марты Крис постаралась уточнить, беспокоится ли Марта потому, что муж не заботится о детях должным образом, ругает их, не умеет проявить к ним должное внимание. Поскольку главной проблемой прихожанина стало его беспокойство, пастор постарался выяснить реальную основу этого беспокойства. Когда Марта убедила Крис, что это не так, Крис сделала обобщение, сказав: «Мне кажется, что самое неприятное в твоем пребывании в больнице — это постоянное беспокойство о том, что твои дети не получают должной заботы от твоего мужа. Твое чувство вины вызвано преувеличенным беспокойством, потому что на самом деле он любит их и может проявить о них заботу. Я права?».
Сделав такое обобщение, пастор затем проверил правильность своей оценки беспокойства и отчаяния. Марта согласилась с обобщением Крис. Отметив, что чувства стали очевидными, но мотивы, которые лежали в основе этих чувств, остались неясными, Крис на этот раз выдвинула предположение. Она спросила: «Мне интересно, веришь ли ты в то, что настоящий христианин не должен испытывать чувство беспокойства?». Марта ответила: «Да, я в это верю. Моя мама любила вспоминать цитату из Писания: "Не беспокойтесь", и я старалась никогда не забывать, что беспокойство — плохое чувство». После пересказа того, что она только что услышала, Крис спросила Марту, почему она тревожится из–за детей. Теперь, когда прояснился мотив, лежавший в основе чувства вины, Крис попыталась понять, чем вызвано чувство беспокойства. После нескольких уточнений Марта сказала: «Я постоянно думаю о том, что с ними может случиться что–то страшное, а меня не будет рядом». Затем Крис сделала еще одно обобщение, куда включила и убеждения, породившие чувства вины и беспокойства Марты. И теперь, когда Крис определила, почему Марта чувствовала себя виноватой и беспокоилась, процесс исследования был завершен, и они смогли перейти ко 2–й стадии разговора.
Крис, говоря о беспокойстве и смущении Марты, напомнила ей о том, как сама беспокоилась, когда, вынужденная уехать, доверила Марте свое служение. Затем Крис спросила, помнит ли Марта совет, который она дала Крис. Помолчав, Марта заулыбалась и ответила: «Я сказала, что тебе надо научиться доверять нам и в молитве предоставить этот труд Богу». Марта улыбнулась шире и сказала: «Это нечестно — напоминать мне о том, что я сказала». Затем они весело рассмеялись.
От этого смеха чувства вины и беспокойства Марты ослабели. Она решила, что не следует больше так сильно беспокоиться о детях. Подойдя с богословской оценкой к чувствам беспокойства и вины прихожанина, пастор призвал его взглянуть со своей точки зрения на эти чувства, своим вопросом дав понять Марте, что в данной ситуации она беспокоится слишком сильно. Подобно Крис, Марта однажды показала, что та слишком сильно беспокоилась, когда доверяла Марте свое служение. Крис уделила также внимание и чувству вины Марты из–за ее страха, напомнив ей ситуацию, в которой Крис, рукоположенная служительница, тоже испытывала беспокойство. Смех Марты показал, что она согласилась с Крис и изменила свои взгляды.
Марта спросила Крис: «Что помогло тебе доверять мне после того, как я дала тебе этот совет? Как ты приводила людей к Богу?». Крис ответила: «Я решила молиться за тебя и за всю церковь каждое утро примерно по пятнадцать минут. После того как я около недели молилась так, я успокоилась». Марта немного подумала над этим ответом и решила молиться за своих детей и мужа каждый раз, когда будет просыпаться, утром или днем. По предложению Крис она решила вести запись своих молитв, чтобы обсудить их на следующей встрече. Крис, заканчивая разговор, попросила Марту еще раз просмотреть этот план; когда она обдумала все детали, Крис решила, что можно приступать к его исполнению. Они вместе помолились, при этом Крис вверила Богу чувства вины и беспокойства Марты, говоря о них в контексте духовных сил Божьей власти и прощения. После этого Крис попрощалась с Мартой и ушла.
