Ознакомительная версия.
Многие учителя на протяжении столетий распространяли знания о связи между телом и духом (наибольшие заслуги в развитии этой области принадлежат, прежде всего, Рудигеру Дальке, преемнику Торвальда Детлефсена), но понять это до сих пор смогли лишь немногие. Проблемы с межпозвоночными дисками и мигрени, затруднения дыхания и рак, шум в ушах и боли в суставах, аллергии, проблемы с зубами… Увы, «нормальный» человек остается глух к утверждению, что все симптомы и болезни его тела неосознанно сконструировал он сам. И ведь при этом он за очень короткое время (часто хватает тридцатиминутного разговора) способен понять, как именно он сумел «одолеть» свое тело и сделать его больным, некрасивым и несчастным. Но кто это хочет знать? Здесь же, в этой книге — призыв к извлечению уроков, к переменам в жизни.
Как мы делаем наше тело больным и старым? Через наш дух. Конкретно через мысли и чувства. Через все наше отношение к жизни, к самим себе и к своему телу. Чтобы тело и дальше двигалось по направлению к недугу, болезни и ранней смерти, хватает одного лишь факта: мы не любим наше тело. Оно не нравится нам в том виде, как оно сейчас есть.
Мы закрываем от него наше сердце в тот момент, когда оно болит, когда в отдельных его членах распространяется давление, напряжение, теснота и тяжесть. Я твердо убежден в том, что наше тело уже сегодня может прожить в здоровье, силе и красоте существенно больше ста лет. И не посредством улучшенной медицины, а с помощью абсолютно нового сознания, нового мышления, чувств и действий, направленных на него. Должно сформироваться радикально новое отношение к телу. По его состоянию мы лучше всего можем понять, что в настоящее время все человечество — увы — в своем сознании еще продолжает находиться в пеленках и делать «под себя». Да, люди научились выходить в Космос и летать на Марс. Но человек толпы не хочет знать, откуда появляется, например, мигрень или боли в спине. И он не знает, что можно сделать — без лекарств или лечебной гимнастики — для прояснения в своей голове и расслабления в спине. Он принимает неосознанное решение в пользу дальнейшего страдания, пусть это и звучит противоестественно, принимая программу и установку на саморазрушение, самоликвидацию.
СТАРЫЙ БОТИНОК: СРАВНЕНИЯ И КОНКУРЕНЦИЯ
Мысль о конкуренции — это вирус, который родители прививают своим детям. Мы с детства упражняемся в мышлении, основными категориями которого являются успех и вознаграждение. Родители хотят, чтобы их дети напрягались уже с раннего возраста лишь для того, чтобы кто-то назвал их особенными, скажем, потому, что ребенок продемонстрировал умение писать задолго до поступления в школу. Родители хотят детей, которыми могут гордиться. А эта гордость обусловлена успехами и поведением ребенка. Практически каждый ребенок на Западе очень быстро усваивает следующую взаимосвязь: «Если я поднапрягусь, если я оправдаю ожидания других, то меня похвалят и вознаградят. Если я от этого откажусь, например, потому, что у меня просто нет настроения, то меня будут не хвалить, а критиковать. И тогда я не получу награды. Мне дадут понять, что со мной что-то не в порядке, что во мне что-то не так, что я неправильный, и потому я получу меньше внимания и меньше ласки. Я буду чувствовать себя ненужным. Я перенял мышление взрослых, в основе которого лежит ими же созданное правило: кто не эффективен и не оправдывает ожиданий — тот бесполезен, а потому и не нужен». Иными словами, кто не напрягается — тот безнадежен. Плодом такого воспитания становится чувство неполноценности и страх. Люди боятся не достичь чего-то, боятся оказаться недостаточно хорошими, не оправдать ожиданий и так далее и тому подобное.
У родителей есть четкие представления о том, что и когда их ребенок должен уметь делать — когда он должен быть «чистым и сухим», когда должен начинать говорить, ходить, писать. Их минимальные требования к ребенку таковы: будь нормальным (!) — получай навыки, которые в твоем возрасте приобретают все остальные дети. И никак не меньше! Ну а если получится, — думают многие родители, — то достигай большего, чем среднестатистический ребенок твоего возраста, и при этом будь нормальным, но вместе с тем — особенным, ведь, в конце-то концов, ты же наш (!) ребенок! А мы хотим гордиться тобой (то есть своим ребенком).
К особым результатам подгонять и побуждать человека начинают уже с малого возраста. Основная мысль многих родителей при этом, возможно, такова: «Он должен чего-то достичь в жизни». Но сколько родителей воодушевлены другой мыслью: «Пусть мой ребенок будет счастливым человеком!»? Если бы они были достаточно честны, то добавили бы: «И я не возьму на себя смелость точно определить, что именно необходимо моему ребенку для счастья, ведь я сам несчастлив». Несчастливые люди воспроизводят несчастливых людей, так как они не знают ничего другого. Ведь что мы можем предложить нашим детям, кроме нашего способа сделать себя самих несчастными? Конкурентное мышление играет здесь наиважнейшую роль. Сравнивать себя и конкурировать с другими — вот процессы, принадлежащие к важнейшим факторам из тех, что делают людей несчастными.
Уже с первых лет жизни дети приучаются сравнивать себя с другими. Сравнительное мышление разучивается в родительском доме, в детском саду, на игровых и спортивных площадках, в школе, а позднее и на работе. Начинается это так рано и происходит с таким постоянством, что большинство людей, вырастая, уже просто не могут себе представить, как могла бы выглядеть жизнь без перманентного сравнения.
Сторонники этой системы конкуренции полагают, что она дает человеку импульс к достижению успеха, к созданию нового. Но что это получается за образ человека, у которого сравнение лежит в основе успеха? Что, без желания стать лучше соседа человек остался бы ленно валяться на печи? Человек по происхождению ленив? Неужели?
Наставление, привычка сравнивать себя с другими — это, по сути, инструкция по разделяющему мышлению. Нас побуждают делить все, отделяя себя от других, от всех остальных. Уже очень рано мы слышим, что в этом мире надо напрягаться, чтобы куда-то пробиться, а другие (все) — по факту являются нашими конкурентами. Лишь немногие могут достичь успеха. Основная масса не справляется с гонкой и покидает дистанцию. Вот уже и тебя спрашивают: ты хочешь принадлежать к толпе неудачников, которые не справляются, или ты хочешь входить в число тех немногих, которые достигают результата (что бы под ним ни подразумевалось)? Заостренно этот вопрос может прозвучать так: в этой жизни ты хочешь быть победителем или побежденным? Итак: напрягись, возьмись за гуж и не говори, что не дюж. Покажи, что ты можешь, на что способен!
Как только мы начинаем сравнивать себя с другими, мы учимся рассматривать других как врагов. Будучи детьми, которые по факту еще не испорчены мышлением взрослых, мы естественным образом воспринимаем других людей как братьев или сестер. Мы любопытны, хотим контакта, общения, совместной радости, мы движимы игровым любопытством и смотрим на других людей без предрассудков.
Но скоро этой невинности приходит конец, зачастую даже задолго до поступления в детский сад! Мышление в категориях сравнения и конкуренции ведет к тому, что в человеке развиваются следующие процессы:
• он внутренне отделяет себя от проживающих рядом с ним людей, потому что приучен рассматривать их как потенциальных конкурентов;
• он создает и подпитывает в себе такие эмоции как недоброжелательность, зависть, ревность, которые он, однако, не может демонстрировать открыто (ведь в обществе это нежелательно!), а потому должен скрывать их в себе;
• он ставит самоуважение и самоценность в зависимость от того, оправдывает ли он ожидания других (родителей, общества, работодателя, супруга, детей и так далее) или нет, культивируя, вследствие этого, чувство собственной неполноценности и ненависти к себе, отделяя себя, таким образом, не только от других, но и, в конце концов, от самого себя тоже; он теряет себя самого, и потому любовь к себе как здоровое самолюбие уходит из его жизни на самый дальний план.
Все вышеперечисленное — следствие так называемого «нормального» западного воспитания, от которых не застрахован ни один человек. Поэтому мир наполнен людьми несчастливыми, глубоко внутри ненавидящими себя, но при этом жаждущими любви, защищенности и признания. Проверь, пожалуйста, сам, насколько этот «старый ботинок» твой и насколько велико твое желание от него избавиться.
СТАРЫЙ БОТИНОК: СОВАТЬ НОС В ЧУЖИЕ ДЕЛА
Очень распространенный способ создать себе жизнь, полную проблем, ссор, фрустраций и одиночества, заключается в нашей привычке постоянно вмешиваться в дела других людей, особенно тех, кто находится к нам ближе всего. Это происходит, во-первых, из-за недостаточного уважения к самостоятельности другого человека и, во-вторых, из-за того, что мы вообще не осознаем, что есть наше дело, а что нет.
Ознакомительная версия.
