Если углубиться в историю, то станет понятно, что для русских людей лень имеет особое значение. Это – национальная черта (особенность национального характера). Немцы педантичны, французы любвеобильны, американцы помешаны на бизнесе, а русские – ленивы. Почему так пышно произрастает лень в организмах русских людей – непонятно. Но с детства помним все: «По щучьему веленью, по моему хотенью, вези меня печь в город к царю!» И лежит Емеля на печи, и везет она его к царю. Вот он – предел мечтаний: лежишь ты на печи, и все вокруг делается по одному твоему хотению. Думаю, многие хотели бы оказаться на месте Емелюшки. Ну хотя бы ненадолго, на недельку-другую. Вместо отпуска на работе, пожалуй, можно так пожить.
Но время движется вперед, наш быт меняется. И вот печь превращается в диван. Диван – такой же священный и культовый предмет интерьера, как печь. Помните, у Владимира Вишневского: «О, как внезапно кончился диван…». Это плач современного Емели по теплой уютной печке. Все мы родом из этой сказки.
Так все-таки – напасть или благо? Это с какой стороны посмотреть. А вообще-то не напасть и не благо, а просто исторический и биографический факт. Лень – это желание чего-то НЕ ДЕЛАТЬ. Это высокоэнергетическое состояние. Сижу себе и коплю свой энергетический потенциал, «зазря» его не расходую. Кто это там сказал, что под лежачий камень вода не течет? Не течет, и не надо. Будет сухо и комфортно. Или, как сказал Николай Фоменко, «Под лежачий камень мы всегда успеем!»
Откуда же берется в нас лень?
Из каких глубин нашей души лень произрастает?
Существует несколько объяснений этому чисто русскому феномену.
– Лень как недостаток воли.
– Лень как низкая мотивация.
– Лень как страх ответственности.
– Лень как индивидуальный стиль деятельности.
– Лень как протест против окружающей действительности.
– Лень как защитная реакция.
– Лень как ресурсное состояние.
– Лень как стремление к удовольствию.
– Лень как интуиция.
– Лень как инфантильное состояние.
– Лень как двигатель прогресса.
– Лень как деятельность.
– И, наконец, лень как реализация принципа «ничегонеделанья».
Теперь разберемся с причинами лени по порядку.
Может быть, это просто недостаток воли?
По-научному – абулия: отсутствие побудительного момента, искры, необходимой для начала всякого дела. Вроде бы имеется у «ленивца» интерес к чему-либо, а вот начать никак не может. И будет «ленивец» проводить время в бесплодных неопределенных мечтаниях, как Манилов: «Вот бы построить мост эдакий через речку!» Не построит. Лень.
Вот бы балкон застеклить!
Вот бы обои поклеить!
Вот бы работу сменить!
Не застеклит. Не поклеит. Не сменит. Лень. Но и надежды не потеряет. Авось, когда-нибудь, при каких-нибудь особо благоприятных обстоятельствах и балкон сам застеклится, и обои сами поклеятся, и новая работа придет в ноги кланяться: «Устройся ко мне, любезный, Христом-богом прошу тебя! Буду тебе ни за что тысячу долларов в месяц приносить, только уважь меня своим вниманием!!!»
А, может быть, это, как говорят психологи, «низкая мотивация»?
Внешняя форма в этом случае та же – ничего не хочется делать (или, точнее, кое-что хочется не делать). Почему? Потому что трудно, долго, неинтересно. В позапрошлом веке известный психолог Уильям Джеймс про этих ленивцев писал: «В укромных уголках нашего сознания мы понимаем, что мы должны делать, но никак не можем начать. Мы постоянно ждем момента перелома, но все продолжается по-прежнему, день за днем, и мы утопаем в этом».
Обратите внимание, он пишет «МЫ». И великие люди бывают ленивцами. Вам стало легче от этой мысли? Вот это и есть низкая мотивация. Сижу и смотрю по сторонам, ищу мотивацию, хочу понять, зачем мне это нужно? А если мне за это что-то будет? Так-так-так, поконкретнее, пожалуйста. Что именно будет, когда и в каком количестве? Вот она, мотивация, – «а что мне за это будет?» Если «ленивец» поймет, «чего и сколько, конкретно», он лень свою оставит на диване и начнет действовать. Вот уже и проглядывают варианты «работы» с ленивцем. Понятно, что нужно делать?
А, может, это страх ответственности?
Если ты что-то делаешь, то ты за это и отвечаешь. А вдруг кому-то не понравится? Вдруг критиковать будут? А вдруг скажут (раз у него это так хорошо получается), сделать еще вот это и вот это, и вон то. И проклянет он, бедный, ту минуту, в которую решился покинуть свое теплое местечко. Одного мальчика, который все никак не начинал говорить, хотя по возрастной норме уже давно пора было, взрослые все уговаривали: «Ну, скажи «А»! Ну, пожалуйста: скажи «А». Не выдержал мальчик и сказал «А». Тогда пуще прежнего насели взрослые: «Теперь скажи «Б»! И сказал мальчик: «Ведь знал же я, стоит только сказать первую букву, и потом уже не отстанут!» Больше умеешь – больше нагружают. Или наоборот. Есть такой стиль воспитания, называется «по типу гиперопеки», когда ребенку ничего не дают делать самостоятельно. Чаще всего он встречается в семьях, где на одного ребенка приходится несколько взрослых. «Ничего, – говорит мама, – наработаешься еще!» И делает все сама. И папа делает все сам. И бабушка. И не замечают они, и не понимают, что ребенок по-своему трактует эти ситуации. Он начинает считать ситуации, когда нужно что-то делать, угрожающими, травмирующими. Он начинает их считать для себя непосильными. Это уже потом родители и бабушки-дедушки будут удивляться, почему ребенок вырос таким безответственным, ведь они все для него делали. Вот потому безответственным и вырос, что «вы для него все делали», а он для вас ничего делать не приучен. В этом смысле девочкам везет немного больше, потому что их все-таки хоть как-то, но привлекают к домашнему хозяйству. А мальчишкам хуже: для них дела не находится. Может, поэтому среди мужчин больше ленивцев, чем среди женщин? А представьте себе ужас молодого человека, который, сгоряча женившись, вдруг понимает, что от него ждут абсолютно конкретных действий! Молодая жена ждет, что муж будет обеспечивать ее и ребенка материально! Для многих это – совершенно непосильная ноша. И именно по этой причине так много браков разваливается на первом же году. Он для себя-то ничего не делает, а уж для других-то – и подавно не сможет. Поэтому, дорогие молодые жены, поддержите вашего мужа, если видите, что он готов как-то вам помогать, но не понимает как. Помогите ему аккуратно, не унижая его мужского достоинства. Очень важно его намерение что-то делать для вас. Дайте ему знать, что вы цените его намерение и готовы помочь это намерение осуществить.
А, может, это «индивидуальный стиль деятельности»?
Чтобы стало понятнее, что это такое, поясню на примере одной древней китайской притчи.
Как-то один очень богатый человек пригласил в свой дом знаменитого художника, чтобы тот жил в доме три года и написал за это время самую лучшую в мире картину, подобной которой еще не существовало в природе.
Вот живет художник в доме богача. В углу мольберт стоит, на нем – холст белый. Проходит месяц, два, три. Нет ничего на холсте. Ни пятнышка, ни мазочка. Докладывают слуги хозяину: ничего не пишет художник. Ест хозяйский хлеб, пьет хозяйский чай, гуляет по хозяйскому саду и ничего не создает. «Не трогайте его!» – говорит мудрый хозяин.
Так прошел год, затем второй, и третий уж к концу подходит. Может, ленивый этот художник? Может, бесталанный совсем?
В последнюю ночь перед окончательным сроком написал художник картину, равной которой не было в мире. Восхищались все, кто смотрел на эту картину. И тогда спросили художника любопытные слуги: «Почему ты так долго ничего не делал и только в последний момент начал писать картину?». «Замысел должен созреть! – ответил художник. – Я не просто ел, пил и гулял. Я вынашивал в себе этот шедевр. Я присматривался к дому, к хозяину, к окружающей природе. Я прислушивался к своей интуиции. Я обдумывал замысел своей картины. Быстро – не значит хорошо».
Вот вам пример индивидуального стиля деятельности.
А, может быть, лень – это протест против окружающей действительности?
Конечно же, протест пассивный. Человек не бросается с кулаками на людей, которые его раздражают или обижают. Он просто НИЧЕГО НЕ ДЕЛАЕТ ТОГДА, КОГДА ОСОБЕННО НЕОБХОДИМО ЧТО-то ДЕЛАТЬ. Это очень похоже на капризы маленького ребенка. Когда вы говорите ему: «Одень шапку!» – он ее нарочно снимает и бросает подальше. Если вы запретили ему наступать в лужи, он демонстративно будет мерить все лужи, встречающиеся на пути. В развитии человека существуют два возраста, для которых характерны такие проявления негативизма. Это возраст примерно 3-х лет и подростковый возраст. Это время так называемых возрастных кризисов – кризиса 3-х лет и подросткового кризиса.
В своем стремлении сделать наоборот или не сделать, когда велят, трехлетки и подростки похожи. Родители взрослых детей могут вспомнить эти «счастливые» годы и согласиться со мной. К сожалению (не для нас, родителей, а для детей), не у всех детей кризисы проявляются внешне так ярко. Некоторые и не замечают, как растут и взрослеют их дети. «Мой ребенок прямо золотой (шелковый), никаких проблем с ним. Никаких тебе кризисов. Вежливый, послушный, уважительный!» Позавидовали? А не надо. Опыт показывает, что все закономерные фазы развития и становления человека должны быть пройдены, и они будут пройдены. Только проблем будет намного больше, если кризис нагрянет намного позднее, чем положено по возрасту. Это похоже на детские инфекции. Если ты почему-то не переболел ими в раннем возрасте, то те же самые краснухи и скарлатины во взрослом возрасте протекают очень и очень тяжело, с осложнениями. Также и с психологическими кризисами. Если не прошел их ребенок вовремя – в силу застенчивости своего характера, авторитарности родителей или каких-то других причин, то он будет добирать этот опыт становления «самости», отстаивания своих прав и своих границ в более старшем возрасте. Только будет все это проявляться в более тяжелых формах, болезненных и неадекватных. И будет такой взрослый ленивец, переживающий кризис трех лет, играть в компьютерные игры, когда начальник ждет от него отчета о проделанной работе, или бродить в Интернете, когда нужно позаниматься с детьми математикой. И на вопросы друзей, почему он до сих пор не поменял летнюю резину на зимнюю, будет отвечать: «лень». Обратите внимание на то, какой это мощный психологический механизм: он оказывается сильнее инстинкта самосохранения.
