нам представили Еву как виновницу конфликта. Но в шумерских текстах история отличается. Там кроме Евы присутствует и первая женщина — Лилит, а сам Змий обращается к Женщине как к учителю, раскрывая ей тайну и давая Инструмент. То, благодаря чему человечество становится самостоятельным и независимым. В текстах упоминается Женщина-посланница, или Мудрая Женщина. Все это и многое другое исключено из Библии. Сначала из Ветхого, а потом и Нового Завета. Когда зарождалась католическая церковь, отделяясь от гностического знания, происходил переход к патриархату. Знания о женской силе и влиянии подлежали уничтожению.
Много лет занимаясь вопросами инициации, я вижу, как нарушена естественная последовательность шагов в обретении как женственности, так и мужественности. Одним из главных признаков взрослости — является осознанность. Духовные практики описывают путь инициации, который современному интересующемуся человеку больше знаком из трудов Карлоса Кастанеды. Но это всего лишь художественное изложение древней мудрости. И только мужской путь.
Есть масса источников, подтверждающих, что в давние времена в разных культах только женщины доходили до высшей инициации. И они же сопровождали инициируемых мужчин в их внетелесном опыте, который являлся необходимым этапом. Этих женщин называли «пчелами, башнями, паствой». В переводе с арамейского это имя Марии Магдалины, фигуры в Новом Завете отнюдь не привлекательной, а спорной и осуждаемой. Здесь и происходит раскол архетипа Великой Матери на два женских образа: Святой Девы Марии и блудницы Марии Магдалины. Первая стала ассоциироваться с материнством, чистотой и непорочностью, а вторая — с грешной инстинктивной природой. Это расщепление стало фатальным. Мы до сих пор не смогли преодолеть и интегрировать образ женского как целостного начала и источника жизни и мудрости.
И теперь, при вхождении в третий возраст, перед нами остро встает задача интеграции. Особенно, если она не была решена на предыдущей стадии. В среднем возрасте мы черпали силы в материнстве, то есть в «светлой» своей части. О цене, которую мы заплатили за это, поговорим в седьмой главе, повествующей о новых взаимоотношениях с детьми.
Пробуждение Великой Матери
Быть старшей женщиной в роду — значит держать в своих руках множество нитей-судеб. Иметь власть, распорядиться которой бывает очень непросто. Спроси себя: «Готова ли я к этому? Ведь я объединяю этот род. И если эту функцию не выполнять, то каково мое место в этом роду?»
Функции женщины третьего возраста — объединяющая, сплачивающая, регулирующая. Она ткет полотно рода.
Что это означает?
Поиск пути к силе Великой Матери, объединяющего начала, источника жизни и символа сущего в мире — вот путь женщины третьего возраста. Признавая светлые и темные стороны женственности, мы интегрируем разрозненные части и обретаем целостность. Важно понимать, что соединение двух противоположностей дает не просто сумму, а превращается в нечто гораздо большее.
Патриархальный мир вытеснил Великую Мать из сознательного поля, но не смог убрать ее из нашего бессознательного. Оно по-прежнему ищет связь с великой силой жизни и смерти. Но, утратив хоть какие-то осязаемые нити, мы блуждаем в потемках, растерянны и тревожны. Женщина в мужском мире невольно цепляется за мужские ценности, смыслы и еще больше отдаляется от источника. Христианство и другие современные религии не дают нам карты для обретения связи с архетипом Великой Матери. Они лишь усиливают нашу неполноценность и неуверенность в силе и важности своей женской природы.
Храмы Великой Богини-Матери существовали в разных частях мира с древности. Поклонение ей — это поклонение силам самой природы, с которой Мать связана как с бессознательным ее олицетворением. Почитание Богини давало силу и мужчинам, и женщинам справляться с тяготами жизни. Поклонение Великой Матери способствовало отождествлению с ней, а значит, с великой властью над своей жизнью, и вступлению в процесс самотрансформации.
Однако человечество пошло по пути отделения собственного Я, и силы природы стали проецироваться на Солнце, олицетворявшее мужское начало. Возникли новые боги, которые, однако, все еще были связаны с Великой Матерью. Но постепенно люди пришли к монотеистическим религиям, и принцип служения человека природе сменился принципом служения природы человеку. Он стал ее покорителем. Появился Герой, победивший Мать. Результатом этого стало разобщение человека с его естественным началом. Это породило невроз современного человека, культуры и общества.
Огромное количество женщин чувствуют в глубинах своего бессознательного зов. Они ищут способы соединиться с источником через различные практики. Их память хранит образы, а тело — ощущения, которые утрачены многими поколениями.
В третьем возрасте этот зов становится еще сильнее. Для тех женщин, которые смогли развить и удовлетворить потребности своей женской природы в материнстве, любви, творчестве, логичным становится продолжение развития в виде поддержки и напитывания этого жизненного «плодородия». Они спокойны и полнокровны. Их не волнуют вопросы успешности, карьеры и денег. Проводить время, взращивая сад или читая книги, для них предпочтительнее, чем искать способы быть полезной кому-либо. Уединение и созерцание становится источником, а не наказанием. Они никогда не одиноки, ибо всегда в контакте со своей душой и чувствуют себя частью великого целого. Возможно, они не смогут объяснить свое спокойствие словами, но вы это поймете, видя их теплый глубокий взгляд, обращенный одновременно и к вам, и куда-то вглубь.
Для других женщин, которых, к сожалению, гораздо больше, менопауза становится ужасным приближением смерти. Их связь с телом была и до этого нарушенной, а теперь тело пугает возрастными изменениями. Оно сохнет, теряет жизненные соки и привлекательность. А это значит, что угроза быть ненужными и невостребованными встает перед ними во всей своей пугающей неотвратимости. Они боятся старости больше, чем самой смерти. Их контакт с собой и миром так и не был построен гармонично. Отношения неудовлетворительны, способности не реализованы, а душа изголодалась по любви.
И вместо того чтобы остановиться и перестать участвовать в бесполезной гонке за признанием, они бегут от контакта. Закрываются в уединении, декларируя свою независимость как достижение и право возраста. На самом деле за ложной самодостаточностью они скрывают свою боль и гнев от невостребованности. И это предательство себя и своей природы.
Я не хочу сказать, что женщина третьего возраста обязательно должна быть «хозяйкой большого дома», полного людей. Это тоже может быть попытка держать всех вокруг себя, делая зависимыми, чтобы удовлетворять свои потребности в значимости. Все происходит совсем не так. К женщине третьего возраста, находящейся в контакте со своей природой, интегрировавшей жизнь и смерть в единый бесконечный процесс существования, неизбежно будут тянуться другие люди. Она как магнит. Рядом с ней происходят удивительные процессы. Просто быть рядом, быть сопричастным — уже великий дар.
Вспомни женщин из детства, которых ты по возрасту называла бабушками и
