Татьяна Зинкевич-Евстигнеева - Тайный шифр женских сказок

Ознакомительная версия.

Так и многие женщины, несущие в себе сюжет «отшельницы», довольно поздно выходят замуж. Если, конечно, искренне и зрело пожелают этого. Их избранником, как правило, становится мужчина, умеющий не вмешиваться в жизнь жены, дающий ей свободу и способный проявлять ненавязчивую заботу о ней.

Женщина, в судьбе которой ярко проявлен сюжет «отшельницы», активно подключена к древнейшим матриархальным психическим структурам. У нее есть ресурс самостоятельного выживания, саморазвития. Она способна посвящать мужчину в удивительные тайны. Конечно, если не попадет в ловушку «несчастной неудачницы», не будет считать себя нереализованной, а примет свою природу и станет доверять ей.

Сказки женские, сказки мужские, сказки об отношениях мужчины и женщины, – все это удивительные послания нашей душе, бережно зашифрованные и украшенные яркими образами.

Мы чуть-чуть приоткрыли завесу тайны, но многие аспекты сказочного шифра остались не обсужденными. Не стоит стремиться обнажить всю правду сказочной истории. Большая часть сказочного шифра недоступна для аналитического подхода. Мы знаем достаточно, чтобы к пониманию смысла сказок активно подключились наши чутье, наитие, интуиция.

Возможно теперь, читая сказки маленьким девочкам, мы отследим, как в их подсознание проникает многогранная Женская Тайна. А, исследуя собственный жизненный сюжет, мы обнаружим хитросплетение архетипических женских сюжетов. Мы увидим, что проблемы-испытания предсказуемы, о ловушках нас неоднократно предупреждали, а ресурсов более чем достаточно.

В следующих двух книгах серии «Тайный шифр сказок» речь пойдет о мужских сказках и историях отношений мужчины и женщины.

Кларисса Эстес «Бегущая с волками» «София», 2003

Притча Автора.

«Народные русские сказки А. Н. Афанасьева», Л., 1983

Анхель де Куатье «Сердце Ангела» М, 2006.

Кларисса Пинкола ЭСТЕС «Бегущая с волками. Женский архетип в мифах и сказаниях» «София» ИД «Гелиос», 2001

М. М. Маковский «Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках. Образ мира и миры образов».

Г.-Х. Андерсен «Русалочка».

Е. Шварц «Золушка» из сб. «Обыкновенное чудо», Лениздат, 1992

«Славянская мифология», Минск, 2003

Любимые сказки. М., 1992

Русские волшебные сказки, Лениздат, 1994

Джек Тресиддер «Словарь символов». М., 2001

М. М. Маковский «Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках» М., 1996

Наиболее известный вариант этой истории можно найти в книге Апулея «Золотой осел».

Примеры сюжета в русских народных сказках – «По колено ноги в золоте» (Версия А. С. Пушкина «Сказка о царе Салтане»), «Финист – ясен сокол».

«Русские волшебные сказки». СПБ, 1994

«Народные русские сказки А. Н. Афанасьева», Лениздат, 1983

«Русские волшебные сказки» Лениздат, 1994

Джек Тресиддер «Словарь символов» М., 2001

Некоторые, почему-то связывают этот сценарий со сказкой «Золушка». Хотя это некорректно. Золушка не ожидает спасения от принца, она не томится в заточении и не спит в хрустальном гробу, она проходит свой урок.

В германском варианте – Зигфрид.

Н. К. Рерих «Сказки» Амрита-Русь, М.,2006

Ознакомительная версия.