Чаще всего мы представляем себе женщину-вдохновительницу очень литературно («Я помню чудное мгновенье, передо мной явилась ты.»), а на бытовом уровне — эфемерной, неприспособленной к жизни, чуждой житейских забот и быта. Это такой примитивный самообман, потому что, страстно мечтая о такой роли, женщина боится ответственности и прячется от душевного напряжения, которого требует эта позиция — позиция Музы-вдохновительницы. Никто не даст рецептов, как это сделать в каждом конкретном случае, место творчества глубоко индивидуально, сокровенно. Как это сделает каждая конкретная женщина — это и есть ее секрет. Ее подруга, например, сделает иначе. И если попытаться воспользоваться ее методами, то ничего не получится, потому что это — чужое. Но если отбросить попытки вообще, то впоследствии не стоит сетовать на жизнь, мужчин и неблагоприятные обстоятельства.
К сожалению, сегодня днем с огнем нужно искать женщин, способных вдохновить мужчин на новый способ, на новый импульс, новое направление в мире. Почему? Посмотрите, что происходит, как только женщина чувствует эту возможность. И чем она начинает заниматься? Хватается за мужскую функцию и говорит: «Отойдите, вы делали плохо, теперь мы все сами!» И, хватаясь за мужские дела, женщина начинает делать их мужскими средствами. Все видели, как выглядит женщина — большой начальник? Грустная картина.
Главный смысл, главная ценность мужчины — власть. И женщины любят мужчин, которые к этому стремятся. Власть, карьера, социальная успешность очень часто воспринимаются как несомненное доказательство мужественности. Власть дает право распоряжаться, то есть право задавать направление. Они живут так от своей природы, и мир устроили мужской. И главная ценность в этом мире стала какая? Мужская. У кого власть — тот и прав. У кого власть — у того сила, средства, возможности. А что делать женщинам в мужском мире?
Посмотрите, какое сопротивление вызывают женские движения, женская деятельность, которая стремится пробудить в женщине не социальную активность, а ее женское естество, женскую сущность. Они встречают сильнейшую неприязнь в общественном мнении, в оценках и суждениях самих женщин.
Момент освоения — и есть место выбора, в маленькой ли ситуации или в большой.
В теории все, как всегда, выглядит очень красиво, а в жизни? Рассмотрим заветную ситуацию: он и она получили квартиру или построили дом. Предположим даже, что уже купили мебель. Так вот, последнее слово в расстановке мебели должно принадлежать мужчине. Это его территория, он задает направление: куда что поставить. Это не значит, что он все должен решать один. Он может посоветоваться, учесть пожелания женщины, предложить варианты обстановки, а женщина говорит: «Хорошо, хорошо». И вот это «хорошо» — и есть женское пространство, но последнее слово, если вы пытаетесь сыграть в игру правильной цепочки взаимоотношений, остается за мужчиной.
Я советую женщинам обойтись без средненького «Ладно» («Так уж и быть.»), а использовать открытое, настоящее «Хорошо», ведь в этом общем доме отношений предстоит жить вдвоем. Следует помнить об этом, и пусть радость семейной жизни не заслоняет какой-то шкаф, который стоит не там, где ему вроде бы лучше стоять.
Это первый ход. Женщина дает свое согласие (предоставляет пространство). Из взаимодействия мужского направления и женского пространства мужчина порождает способ организации и реализует его. Он может сам все вешать и прибивать, может заработать достаточно денег, чтобы нанять специалистов, это его дело. Не надо женщине ходить с дрелью, не стоит самоутверждаться, забивая гвозди.
Женский шаг — заполнение — следующий. Женщины часто не понимают, почему мужчины так равнодушно принимают то, что вызывает женский восторг, — разные вазочки, тарелочки, салфеточки. Это чужой для мужчин мир. И если мужчина не ахает от того, что жена принесла домой скатерку, то это нормально. Ведь для чего ее купили? Чтобы она вообще была в доме. И в принципе заполнение, покупки, поиски, обдумывание — это радость женская, это женский праздник. Мужчина сам не пойдет и не купит. И не надо. Женщина может попросить его помочь что-то принести из магазина, или, если у него хороший художественный вкус, может посоветоваться: все-таки жить в доме вдвоем. Но это женское. Воля женщины — выбирать, предлагать разные варианты, рисовать интерьеры, особенно если женщина будет делать это с радостью.
Но даже самое бесконечное заполнение имеет предел, и тут мужчина говорит или молча дает понять, что вообще-то уже хватит. Зачастую это происходит по-разному, в зависимости от того, как строятся взаимоотношения, но каждый находит свой способ сказать. И женщина всегда слышит, если только хочет слышать, что ее мужчина ей говорит. Но иногда женщина не настроена на ситуацию «точки», ей хочется самой властвовать: «Он сказал, что всё, а я назло еще две вазы купила!» А от этих ваз потом такие неприятности!
Заполнение — это место женского кайфа. Женская любовь к магазинам, покупкам тоже отсюда. Но всегда нужно помнить, что если женщина не сама для себя, не сама по себе, а с кем-то вместе в мире, то есть место, где заполнение должно закончиться. И принимать эту точку, мне кажется, надо с благодарностью, иначе вместо развития и движения по спирали мы упремся в дурную бесконечность суетного топтания на одном месте. И эта благодарность и есть освоение точки.
Немалое количество вопросов и недоумений, возникающих при попытках как женщин, так и мужчин следовать цепочке взаимодействий «направление, пространство, организация, заполнение, точка, освоение» наводит на мысль, что как в восприятии, так и в попытках реализации этой цепочки присутствует изрядная доля формализма. Особенно это отражается на моменте предоставления пространства.
Этот, пожалуй, самый творческий момент воспринят многими женщинами как момент пассивный, все содержание которого заключается в согласии или отказе.
Отнюдь, деятельность по предоставлению пространства — это место активного творчества. Содержание, заложенное женщиной в предоставляемое пространство, — это текст, который несет в себе сообщение о ее желаниях и предпочтениях при дальнейшем взаимодействии. Этот подход затрагивает все ситуации, во всех сферах жизни, в которых осуществляется женщина. Таким образом, получается, что жизнь, организованная женскими способами, — это мистерия, в которой пространство своим содержанием провоцирует к действию всех, тем или иным образом оказавшихся в этом пространстве.
Прежде всего, речь идет о ситуации, когда существует союз мужчины и женщины, то есть некая конвенция о том, что «мы вместе». Если такой конвенции нет, то эта информация ничего не дает. Подобная схема взаимодействия может происходить и стихийно, но тогда эта конвенция подразумевается или диктуется внешними обстоятельствами. В современной системе взаимоотношений даже интимная близость не обязательно подразумевает, что люди вместе. Если же конвенция явно или неявно присутствует, тогда есть смысл структурировать эти взаимодействия, для того чтобы использовать сильные стороны как мужчины, так и женщины.
Когда мужчина спрашивает женщину: «Что будем делать?», думая, что он оказывает ей любезность, он ставит ее в подавляющем большинстве случаев в совершенно жуткое положение, потому что определять направление действий — это вне природы женщины.
Понятно, что умом, умозрением она что-то такое делает, но это не природно для нее, не органично. Поэтому, даже если необходимо, чтобы решение приняла женщина, следует сказать: «Давай будем делать вот это, пойдем вот туда-то» — и она тогда может спокойно ответить «да» или «нет».
И, таким образом, либо предоставит пространство, себя как пространство для выполнения того действия, направление которому задано мужчиной, либо не предоставит. В этот момент, если она говорит «нет», то все мужские усилия тщетны. Ее можно заставить, принудить, уговорить, но, смею вас уверить, итог будет печальный. Это все равно для нее будет насилием, она может этого не осознать, это может не выйти у нее в активное осознавание, но на уровне подсознания у нее навсегда останется след, что к ней применили насилие.
Если же она сказала «да», то наступает следующий момент, в котором мужчина проявляет свое сильное качество, и, порученное женщине, оно опять же ставит ее в трудное положение. Она должна стать на какое-то время «мапой» (мамой-папой), то есть опираться не на свое естество, а на умозрительную концепцию. Действие это заключается в структурировании, организации предоставленного пространства. Например: «Пойдем в филармонию?» — «Да, пойдем». «Тогда ты оденься так-то, так-то и так-то», — именно это надо сказать мужчине, она этого ждет. «А может, вот так-то?», скажет она, кокетничая, и тогда мужчина может сказать: «Можешь и так, лишь бы тебе хорошо было». Но сам момент воздействия на нее, в смысле структурирования, он останется плюсиком, для женщины это будет означать — она мужчине небезразлична. И в этой ситуации, даже если мужчина в силу каких-то внутренних причин будет настойчиво требовать, а она как бы нехотя подчинится, она все равно не будет испытывать ощущение насилия. А вот если ей сказать: «Ну, ты сама решай» — опять сама. Женщины жутко не любят, когда мужчины им говорят: «Ты сама решай, сама. быстренько, быстренько, сама, сама».
