В отличие от Крис, Джуд не смог донести до Марты Благую Весть. Он невнимательно слушал Марту и преждевременно выразил участие (динамичное общение), что свидетельствовало скорее об отсутствии, чем о присутствии, о погруженности в свои мысли, чем о заботе о другом человеке. Таким образом, его попытка вербального общения с целью подбодрить Марту в конечном счете была воспринята как плохая весть. Даже если бы он попробовал в конце разговора помолиться вместе с Мартой, слова молитвы потеряли бы свою силу и значение, поскольку взаимодействие между Джудом и Мартой было очень слабым.
«Помощь» — это то, каким образом пастор слушает, отвечает, отзывается на просьбы людей или действует сам для того, чтобы сделать невербальное, вербальное и динамичное общение как можно более эффективным. Рекомендации относительно конкретной помощи, представленные в этой книге, разработаны на основе трудов Роберта Кэркхаффа (1969, 1979, 1983) и Джералда Игана (1975, 1982). Я написал о помощи для того, чтобы показать и подчеркнуть ее важность в деле благовестия, сопроводив мои рассуждения конкретным примером пасторского служения, дополненного богословским подходом и использованием христианских источников.
Важность помощи показана на примере Джуда и Марты, которые жаловались на то, как невесело лежать в больнице, после чего их разговор стал заходить в тупик. Это произошло из–за неумения Джуда в ответ повторить сказанную Мартой фразу. Крис же, в отличие от него, обладала таким умением, и Марта почувствовала, что ее и ее чувства понимают и разделяют.
«Богословская оценка» — это способность оценивать проблемы прихожан с богословской точки зрения. Одна из главных причин, по которым прихожане обращаются к пасторам, это потребность взглянуть на свои проблемы именно с этой точки зрения (Pruyser, 1976). Прихожанам нужно помочь понять, что Бог причастен к поискам ими выхода. Пасторам, предлагающим людям пути разрешения их проблем, необходима богословская точка зрения, потому что богословское знание поможет им избрать метафору, место из Писания, молитву или любой другой христианский источник, наилучшим образом подходящие к той или иной ситуации.
Основная идея этой книги состоит в том, что отдельная ситуация является только одним аспектом беспокойства прихожанина; нередко беспокойство трудно преодолеть из–за отношения прихожанина к проблеме. Это очень важное положение, потому что часто саму ситуацию изменить невозможно, зато вполне можно изменить отношение к ней. Когда ситуацию можно изменить, человеку легче вносить какие–то полезные коррективы, если, конечно, его убеждения конструктивны. В случае с Мартой сама ситуация (забота ее мужа о детях) не была истинной причиной ее беспокойства. Причиной было убеждение, что если с ними что–то случится, когда ее нет рядом, то произойдет катастрофа. И хотя Марта не могла ничего изменить, находясь в больнице, вдали от детей, она могла научиться доверять Богу.
Принимая во внимание важность точки зрения человека в решении проблем, связанных с его чувствами или поведением, мы можем сказать, что задача богословского подхода состоит в том, чтобы определить, какие убеждения вызывают трудности у прихожанина. Например, Крис выяснила, что чувство вины Марты было вызвано ее убеждением в том, что настоящий христианин не должен ни о чем беспокоиться. Затем Крис использовала богословское понимание чувства вины и сумела разубедить Марту в обоснованности такого чувства.
Под христианскими источниками подразумеваются традиционные методы, с помощью которых можно научить человека смотреть на мир в свете Благой Вести и отбрасывать вредные убеждения. В ситуациях, когда христиане стремятся донести до других людей Благую Весть, как правило, действуют семь категорий христианских источников:
• Сам пастор является представителем Бога и церкви и отвечает за то, чтобы словами и делами донести до людей Благую Весть.
• Писание содержит основные положения Благой Вести, с которыми соизмеряются все остальные.
• Христианская традиция дает поучительнейшие примеры из жизни людей, показывающие, как Благая Весть воспринимается людьми разных возрастов, культур, как люди воспринимают ее в различных ситуациях.
• Сравнительная теология и этика показывают Благую Весть в свете нашего времени и нашей культуры.
• Общины завета — это группы из двух или более христиан, которые помогают людям в соответствии с учением Благой Вести.
• Молитва подразумевает такие разновидности духовных дисциплин, методов, христианских материалов и искусства (поэзия, музыка, театр, изобразительное искусство), которые помогают людям почувствовать присутствие и любовь Бога.
• Обряды — это ритуалы, например — хлебопреломление, крещение, бракосочетание, похороны, которые в сочетании с другими источниками превращаются в многообразное свидетельство Благой Вести.
Каждый из этих источников может быть эффективным средством в борьбе против тех убеждений, которые вызывают у людей проблемы, и в воспитании в человеке христианских убеждений. Однако в каждой беседе пастора с другими людьми основным источником является сам пастор. Крис использовала в качестве добавления к этому источнику свой собственный опыт. Она также применила молитву: использовала ее в конце разговора, открыто вверив проблемы Марты в Божьи руки, и предложила Марте молиться так, чтобы эта молитва помогла ей побороть чувство беспокойства.
Помощь, богословская оценка и христианские источники объединены в форму беседы пастора с людьми, которую я назвал «Модель метанойи». Буквально метанойя в переводе с греческого означает «изменить взгляды». Этот термин показывает, что главная задача модели метанойи — помочь прихожанину изменить его миропонимание, чтобы потом он мог либо пережить трудную для себя ситуацию, либо внести в нее какие–то изменения.
В процессе решения проблем подобного рода можно выделить три стадии: 1) исследование, 2) понимание и 3) действие. Эти три стадии основаны на универсальном процессе, помогающем решить человеческие проблемы, — процессе изучения обстановки, понимания того, что можно предпринять в данной ситуации, и действия с целью изменить взгляд человека, ситуацию или и взгляд человека, и ситуацию вместе. Во время изучения (стадия 1) прихожанин старается выяснить, в чем состоит его проблема, рассказывая о своих трудностях. Пастор использует свою способность присутствовать при разговоре (внимание, ответ, оценка) для того, чтобы помочь прихожанину определить те его главные чувства и убеждения, которые лежат в основе его проблем. В процессе понимания (стадия 2) прихожанин начинает осознавать, что его собственные убеждения стали причиной трудностей и что Благая Весть может их разрешить. Для того чтобы бороться с убеждениями, ставшими причиной трудностей, и делиться Благой Вестью, пастор использует свое искусство переубеждать. В процессе действия (стадия 3) прихожанин решается изменить свои убеждения и поведение. Пастор использует свою способность руководить, чтобы помочь прихожанину сделать это наиболее эффективно. Схема 1 дает общую картину взаимоотношений между действиями пастора, помогающего прихожанину, и теми стадиями, через которые проходит сам прихожанин.
СХЕМА 1
Рассмотрев краткий обзор этих трех стадий, уже легче понять, как проходил представленный ниже разговор между Крис и Мартой, который иллюстрирует умения пастора и стадии, через которые проходит прихожанин.
Прихожанин. По мере того как Марта беседовала с Крис о своих чувствах, мыслях и жизненном опыте, она стала лучше понимать источник и природу своего беспокойства. Марта стала осознавать, как сильно она беспокоилась о своих детях и каким сильным было ее чувство вины, связанной с ее беспокойством. Она не осознавала всего этого до тех пор, пока Крис, внимательно слушая, не вытянула все это из нее. Она также поняла, какие убеждения лежали в основе ее чувств.
Пастор. Повторяя слова Марты, Крис помогала ей рассказывать ее историю, пока они вместе не поняли, какое чувство беспокоит Марту. Таким образом, Крис убедилась в том, что она понимает проблему Марты точно так же, как и сама Марта. Она стала догадываться, что Марта беспокоится о детях и чувствует вину из–за этого беспокойства. Крис попыталась выяснить, так ли это на самом деле. Затем она выдвинула собственное предположение по поводу чувств и мыслей Марты. Наблюдая за выражением лица Марты и вслушиваясь в интонации ее голоса, Крис убедилась в правильности своего предположения. После того как Марта согласилась с ее выводом, Крис стала догадываться, какие именно убеждения вызывают чувство вины у Марты, и Марта с ее предположениями согласилась. Потом Крис поставила под сомнение правильность тех убеждений Марты, которые вызвали это беспокойство. Она завершила первую стадию, высказав свою оценку данной ситуации, с которой Марта согласилась.
