Ознакомительная версия.
Выводы.
1. Чувствование – это сложное этико-эмоциональное образование экзистенциального характера, способное создавать «единое душевное пространство», где исчезают на некоторое время границы между внутренним и внешним, между Я и Другим. Чувствование связано с взаимоотношениями, и, благодаря формированию «пространства единения», может служить способом познания Мира, особенно мира Другого человека. По аналогии с мышлением, можно выделить дивергентные (расходящиеся) и конвергентные (сходящиеся) формы чувствования.
2. В наших экспериментах обнаружен феномен существования трансперсональных взаимодействий: а именно, связей между образами Других во мне и ими Самими, между воображаемыми диалогами с другими людьми и реальными отношениями и разговорами. Этот феномен также связан с развитием у человека дивергентного чувствования. Не существует однозначной интерпретации этого явления: возможно, индивид на глубоком, почти неосознаваемом уровне, реально открыт для восприятия исходящих от других людей переживаний (хотя бы в условиях эксперимента), или же он может конструировать их Я в своей внутренней реальности за счет собственного психического материала, причем воспроизводя их внутреннее своеобразие до такой степени, что ожидаемые мысли и чувства этих Я совпадают с мыслями и чувствами реальных других…
3. На глубинном уровне дивергентное чувствование обеспечивает пространство единения для Себя и Другого, представляя сложное множественное Я, расширяющееся за счет включения в себя Других (наличие в сновидениях в качестве главного действующего лица ассоциированного образа «Я с компанией»). На уровне внутренней речи оно связано со сложным диалогом – вербальной формой, при которой индивид представляет себя глазами Другого, рассказывающего о нем кому-то Третьему. По содержанию сложный диалог представляет с обой фантазии и в этом качестве является необходимым свойством творческой личности. В психике у таких людей проявляется глубинный архетип Братства.
В художественной литературе развитие дивергентного чувствования связано с сочетанием четырех тем: многомерность Вселенной (параллельные миры, дополнительные измерения и т. д., причем отношение к нему автора положительное), положительного отношения к собственному Двойнику, принятие Третьего, как Другого для твоего Другого и телепатии как предельному случаю внутреннего сложного диалога. Вырисовывается любопытная закономерность, чем сложнее описан внешний мир в художественном произведении (с дополнительными измерениями, иными реальностями, временными петлями), тем сложнее внутренний мир героев произведения, тем сложнее чувствование, и тем легче герою дается расширение сознания и интеграция и собственными неосознаваемыми частями души и с другими людьми.
1. Абульханова-Славская К.А. Стратегии жизни. М,Мысль, 1991, 299с.
2. Абульханова К.А., Славская А.Н. К проблеме эгоцентризма.// Психология личности. Новые исследования. М.-.ИПРАН, 1998, с. 104–146.
3. Абульханова-Славская К.А. Субъект – символ российского самосознания // Сознание личности в кризисном обществе. М. 1995, с. 10–28.
4. Бедненко Ж.В. «Новая утопия» и современные коммуны. Доклад на конференции «Человек будущего в фантастики и прогностики». Москва, МГУ, 1989.
5. Березина Т.Н. Методики исследования глубинных особенностей личности. М.: Издательство ИПРАН, 1997, 48 с.
6. Березина Т.Н. Я и другой во внутренней речи. //Психология личности. Новые исследования. М.: ИПРАН, 1998, с. 259–280.
7. Березина Т.Н. Исследование внутреннего мира человека методом анализа формальных характеристик мысли и образа.//Псих. журн., 1999, т.20, N. 5.
8. Бинсвангер Л. Бытие в мире. Введение в экзистенциальную психиатрию. М.: «КСП+», СПб «Ювента», 1999, 300 с.
9. Библер B.C. Творческое мышление как предмет логики (проблемы и перспективы)//Научное творчество, М., 1969, с.167–220
10. Богоявленская Д.Б. Интеллектуальная активность как проблема творчества, Ростов-на-Дону, 1983.
11. Воловикова М.И., Шустов АВ. Представление о любимом «герое» в юношеской среде.//Психология личности. Новые исследования. М.:ИПРАН, 1998, с. 249–258.
12. Гроф С. Области человеческого бессознательного: опыт исследования с помощью ЛСД. М., 1993, 311с.
13. Гурсвич П.С. Философская антропология. М., 1997.
14. Дружинин В.Н. Структура и логика психологического исследования. М., 1994, 163 с.
15. Дружинин В.Н. Психология общих способностей. М.: Лантерна вита, 1995.
16. Завалишина Д.Н. Творческий аспект практического мышления.// Психол. журн., 1991, т. 12, N2, с. 16–26.
17. Кузьмин Е.С. Социально-психологические особенности личности в свете теории Отношений//Психология личности и малых групп. Л, 1977, с. 23–30.
18. Кучинский Г.М. Диалог и мышление. Минск: БГУ, 1983,189с.
19. Майерс Д. Социальная психология. СПб: Питер, 1997.
20. Матюшкин AM., Снек Д.А. Одаренные и талантливые дети. // Вопр. психол., 1982, N4, с. 88–97.
21. Овчинников Б.В., Павлов К.В… Владимирова И.М. Ваш психологический тип. СПб: «Андреев и сыновья», 1994, 237 с.
22. Петровский В.А. Личность в психологии: парадигма субъектное™. Ростов-на-Дону: «Феникс», 1996, 512 с.
23. Роджерс К. Эмпатия.// Психология эмоций. Тесты, М.: МГУ, 1993, с. 248–250.
24. Рубинштейн С.Л. Самосознание личности и ее жизненный путь.// Психология личности. Тексты, М.: МГУ, 1982, с, 127–132.
25. Сартр Ж.-П. Очерк теории эмоций.// Психология эмоций. Тесты, М.: МГУ, 1993, с. 126–144.
26. Серенкова В.Ф. Типологические особенности планирования личностного времени. //Гуманистические проблемы психологической теории М.:Наука, 1995, с 192–204.
27. Суворов А.В. Человечность как фактор саморазвития личности.// Мир Психологии, 1996, N2, с. 24–53.
28. Филатова Е.С. Соционика для вас. Новосибирск: «Сибирский хронограф», 1993,295с.
29. Флоренская ТА. Диалогическое общение как путь духовного преображения личности.// Гуманистические проблемы психологической теории, М.: Наука, 1995, с. 136–162.
30. Фрейд 3. Введение в психоанализ. Лекции. М.:Наука, 1991, 456 с.
31. Холл К., Линдсей Г. Теории личности. М.:КСП+, 1997, с. 137–191.
32. Шопергауэр А. Мир как воля и представление.//Антология мировой философии в 4 тт. М., 1971, т. З.
33. Юнг К.Г. Психологические типы. СПб: «Ювента», М.: «Прогресс – Универс», 1995,716с.
34. Gilford J.P. The nature of human intelligence. N.Y., Mc Graw – hill., 1967
35. Keirsey D. Portraits of temperament. Second edition, 1989, Del Mar, CA: Prometheus Nemesis Book Co.
36. Sullivan H. The fusion ofpsychiatry and social scitnee. N.Y.: Norton, 1964.
См. раздел «К вопросу о пределах физического совершенствования человека».
См. раздел «Эмпирические исследования некоторых психофизических феноменов».
См. раздел «Пятое измерение – внутри нас».
См. раздел «Эмпирические исследования некоторых психофизических феноменов».
См. раздел «Дивергентное чувствование».
Работа выполнена при участии С.А. Рыбцова и Е.И. Хитряково
Работа выполнена при участии Э.И.Мансурова.
Афазии – нарушения речи, возникающие при травматических повреждениях коры головного мозга. Афазия Брока характеризуется не способностью больного говорить. Афазия Вернике характеризуется неспособностью больного понимать устную речь.
Агнозии – расстройства восприятия, возникающие при травматических повреждениям коры головного мозга. Левосторонняя зрительная агнозия возникает при повреждениях правого полушария и характеризуется неспособностью больного воспринимать информацию с левой половины зрительного поля. Правосторонняя зрительная агнозия возникает при повреждениях левого полушария и характеризуется неспособностью больного воспринимать информацию с правой половины зрительного поля.
Евангелие от Фомы //Апокрифы древних христиан, М.-.Мысль, 1989.С. 258.
Ахматова А.Д. Лирика. М.: Художественная литература, I989
К.Саймак. Кольцо вокруг солнца. М., 1991.
К сожалению, автор песни на кассете указан не был.
Ж.Клейн. Непокорное время // Звездный гамбит; М.: Мир, 1992, с. 269–270
С.И.Щеглов «Дорога в боги» – материал получен по интернету.
Ознакомительная версия.
