Что означает находиться в том или ином архетипе? Любому человеку присущ «образ», который он реализует в поведении, и среди различных моделей есть доминирующий именно в данный период жизни. И окружающую реальность он воспринимает через призму своего архетипа: так, например, «мудрец» увидит событие иначе, чем «юное дитя», и это не зависит ни от пола, ни от возраста, ни от национальности, ни от социального статуса, ни от черт характера человека, ни от уровня его образования.
Понятие «архетипичные конструкции» в психологию ввел Карл Юнг. Он различал личное бессознательное, которое основано на жизненном опыте конкретного человека, и коллективное бессознательное, которое передается из поколения в поколение и считается универсальным для представителей определенного биологического вида. Для наших целей мы выбрали наиболее интересную и подходящую модель архетипического квадрата Тома Четуинда, в которой четко и явно демонстрируется влияние бессознательного на поведение человека в различные периоды его жизни. Архетипичный квадрат я привожу в нашей трактовке, поскольку считаю ее более точной. В нашем варианте она отвечает на все необходимые вопросы оперативной психодиагностики.
На каждом из этих временных этапов существуют свои цели и задачи. Они, как уже говорилось, не осознаются, но именно следование этим целям и задачам позволяет человеку адекватно существовать в социуме, адаптироваться в обществе. Начиная с детства и заканчивая старостью, каждый из нас проходит определенный жизненный путь. Во все эти периоды у нас есть свои ценности и убеждения. Ценности удовлетворяются (на ранних этапах не всегда), убеждения – трансформируются.
По Юнгу, у каждого архетипа есть явная, внешняя, социальная сторона. Он называет ее «персона». Это та маска, которую человек надевает при общении с другими людьми. Персона дает возможность производить нужное, социально приемлемое впечатление на людей. Но с другой стороны, она позволяет скрыть свою природу, стереть свою индивидуальность. Если персона – это центральный образ сознательного, то «тень» (теневая сторона) – центральная составляющая бессознательного. Это репрессированная сторона личности, в ней сосредоточена вся негативная природа человечества.
Важно
Только пройдя обе стороны архетипа – его и светлую, и темную сторону, человек переходит в следующий квадрат в гармоничном состоянии. Особенно важен момент перехода из «детства» в «молодость». После следования социальным нормам и правилам наступает следующий возрастной период, когда человек выходит из-под опеки старших. Вся та энергия, которая сдерживалась, удерживалась старшими и навязанными нормами и правилами, вырывается наружу, на свободу, и тогда человек начинает испытывать эмоции и чувства, которые обязательно нужно пережить в полном объеме.
В архетипе также присутствует мужское и женское начало. Все это: и мужское, и женское, и сознательное (социальное), и бессознательное (теневое) – объединяется в термин «самость», который включает в себя все.
Критерии архетипа:
• архетип является цельной структурой, имеет позитивный и негативный аспекты. Односторонний образ, имеющий только светлую или только темную сторону, архетипом не является;
• архетип достаточно сильно влияет на эмоции и поступки человека;
• устойчив и сопротивляется попыткам его исказить;
• обладает собственной инициативой, заключает в себе определенный способ реагирования на стимулы (под стимулом мы подразумеваем внешнее воздействие, направленное на то, чтобы человек что-либо совершил);
• воспринимается окружающими неосознанно, а не вследствие углубления в изучение этого вопроса;
• определяется не через критерии или точное описание опыта, а через «отождествление», через метафоры, именно они и являются неким описанием коллективного бессознательного опыта поколений.
Метафоры описания архетипов в архетипичном квадрате
Приспособление к жизни в обществе каждого их этих архетипов проявляется в соответствующем бессознательном поведении (стратегиях и паттернах). В детском возрасте, естественно, необходимо соблюдение норм и правил, которые созданы обществом. В юности эти правила подвергаются сомнениям и пробуются на прочность, так формируется свой собственный социальный и эмоциональный опыт, накапливается сила. В зрелом возрасте этот опыт реализуется, а в старости он уже трансформируется в собственные нормы и правила, которые можно передавать молодому поколению. Все эти базовые тенденции проявляются в поведении человека, влияют на его ценности и убеждения. Все это происходит бессознательно.
Застревание и перекосы в архетипе
Если человек проходит все области от детства до старости, то он выглядит достаточно гармонично и социально приемлемо. Если же он застревает в каком-то одном из секторов архетипичного квадрата, то архетип, в силу своего бессознательного влияния, начинает проявлять себя в поведенческих стратегиях личности. В этом случае проявляются перекосы.
Важно
Перекосы и неприятие своих теневых сторон или непринятие того, что в любом мужчине есть женские стратегии, а в любой женщине – мужские стереотипы поведения, а также подавление их могут приводить не только к стрессам в поведении, но и к серьезным антисоциальным последствиям. Именно отсюда происходят преступления сексуального характера в особо извращенной форме. Об этом будет рассказано в другой книге, посвященной криминальному поведению личности.
Вы наверняка видели на улице людей в яркой, не по возрасту одежде, на которых невозможно не обратить внимания, поскольку они выглядят весьма чудаковато и странно. Чаще всего эти мужчины и женщины застряли в архетипах детства или юности.
Интересно
Приведу еще пример. Когда в 1989 году в СССР появилась первая оппозиционная КПСС партия, ЛДПР, ее лидер Владимир Вольфович Жириновский был полной противоположностью элите действующей партии. Он сильно выделялся своим эпатажным поведением, резкими заявлениями, выходками и потасовками на трибунах Госдумы. Именно поведение и позиционирование Жириновского в архетипе «Трикстера» принесло ему огромную популярность. Шли годы, однако политик так и остался в юношеском бунтарском архетипе, хотя контекст, время и ситуация вокруг сильно изменились.
Как мы уже говорили, у каждого архетипа существует темная (репрессируемая), скрытая сторона. Любому послушному мальчику, «Принцу», иногда надоедает следовать нормам и правилам и хочется пошалить, превратиться в «Бродягу», а даже самой правильной «Принцессе» – побыть «Дрянной девчонкой». Но не каждый человек позволяет себе это сделать, а зря: при подавлении теневой стороны, ее неприятии возможны психологические перекосы, которые могут приводить к спонтанным антисоциальным проявлениям.
Интересно
Мне приходилось встречаться с педагогами, женщинами, которые независимо от возраста, в силу профессиональной деформации были вынуждены изо дня в день находиться в архетипе «Принцессы», вести социально приемлемый образ жизни и демонстрировать его людям. Они признавались в том, что этот образ иногда очень хочется снять и броситься «во все тяжкие», однако долг не позволяет и с этим им приходится жить.
А теперь давайте рассмотрим архетипические конструкции на каждом возрастном этапе. В качестве примера мы будем приводить литературных и сказочных героев, чтобы стали более понятны основные стереотипы поведения каждого персонажа.
