Мораль: в рисунке ребенок не столько стремится к соответствию реальности, сколько к изображению своего представления этой реальности.
Комментарий: ребенок строит свой рисунок как интеллектуальную модель мира, а не как его зримый аналог. Он рисует не то, что видит, а то, что знает. Это знание в рисунке он обобщает до символического описания, доступного ему на этом уровне развития. Но для взрослого важна внешняя похожесть рисунка ребенка на то, что он изображает. Предлагая ребенку технику повышения точности изображения, взрослые обедняют детское рисование, лишая его «мироустроительной» функции, а детское творчество – внутренней самостоятельности. Возможно, весь дошкольный период взрослый должен работать не с техникой рисунка, которая сменится, как только ребенок перейдет на другой интеллектуальный уровень, а с личностью ребенка, возможностями его восприятия и обобщения результатов этого восприятия.
Подобные ошибки взрослые совершают регулярно. По дороге домой из детского сада, желая быть внимательными к малышу, они спрашивают ребенка о том, что было в детском саду. Ему нечего ответить на это, так как в данный момент движения по дороге он ошеломлен потоком событий, совершающихся вокруг него. Все это так разительно отличается от того, с чем он сталкивался в течение дня, что ему хочется приобщиться к этому. Если бы взрослый говорил с ним об этих сиюминутных событиях, то научил бы его видеть. А вечером перед сном, когда нет внешних отвлекающих моментов, или за совместным ужином, где все рассказывают о своих делах, ребенок гордо, как и другие «большие», мог бы припомнить, что происходило тогда, когда взрослых не было рядом с ним. Пытаясь же ответить на вопрос матери по дороге домой, под отвлекающий аккомпанемент внешнего мира, он обучается не замечать его, а значимыми постепенно будет считать требуемые от него взрослыми мысленные конструкции о переживаниях, которых не испытывает.
Диапазон применения байки: консультирование молодых родителей относительно возможностей восприятия маленького ребенка.
№ 111. Байка «Личное пространство»
Типичная сценка: мама гуляет с полуторагодовалым ребенком. К ней походит подруга, с которой мама начинает с воодушевлением разговаривать. В этот момент с ребенком что-то происходит: он ведет себя так, как будто хочет разрушить это общение, кричит, капризничает, просится на руки, хотя только что увлеченно играл самостоятельно.
Мораль: у ребенка есть личное пространство, нарушение которого ведет к изменению его поведения.
Комментарий: в данном случае всю ситуацию можно объяснить следующим образом. У ребенка почти до 2 лет личное пространство – это не только ближайшее к нему пространство, но и его мать. Как только чужая тетя переходит невидимую демаркационную линию, все его существо заставляет его отстаивать собственное личное пространство. Он плачет, кричит или капризничает. Мама поступит неправильно, если будет говорить ему что-то. Но если она возьмет его на руки или обнимет, он окажется с ней вместе в неразделенном пространстве и быстрее успокоится, хотя тетя все еще будет мешать ему.
То, что у детей этого возраста большое личное пространство, можно увидеть, наблюдая за их игрой в песочнице. Каждый ребенок сидит в своем углу, наблюдает за действиями соседа, но не стремится непосредственно с ним общаться. Но уже к концу второго года жизни, и особенно с 3 до 5 лет, личное пространство ребенка становится действительно только его личным, «освобождается от матери», уменьшается, он легко общается с другими детьми и подходит намного ближе к другим людям. Ко времени поступления в школу личное пространство у ребенка практически исчезает. Он очень близко подходит и к сверстникам, и к воспитателю. До пубертата (подросткового возраста, периода полового созревания) это расстояние минимально. Но затем оно постепенно увеличивается, и чем старше человек, тем труднее ему завязывать новые отношения. Теперь он комфортно чувствует себя лишь на расстоянии двух вытянутых рук. Ведь именно рукопожатие фиксирует у взрослых ту границу, за которую другой человек не должен заходить. Родителю необходимо учитывать знания о личном пространстве ребенка.
Диапазон применения байки: консультирование родителей, имеющих детей любого возраста.
Архети́п – понятие, предложенное К. Г. Юнгом. Под ним понимаются универсальные врожденные психические структуры, составляющие содержание коллективного бессознательного. Они являются основой общечеловеческой символики мифов, сказок, художественных текстов.
Вытеснение – форма психологической защиты, выражающаяся в устранении из сознания неприемлемых влечений и переживаний.
Защита психологическая – психологическая система регуляции психики человека, направленная на снятие или уменьшение тревожности. Психологическая защита ограждает личность от негативных эмоций и переживаний. По Фрейду, механизмами защиты являются: регрессия, изоляция, проекция, идентификация, сублимация, рационализация, отказ.
Идентификация – механизм психологической защиты, заключающийся в отождествлении себя с другим человеком или группой людей.
Интеллект академический – возможность и готовность ребенка осваивать школьную программу.
Интеллект социальный – умение человека ориентироваться в обществе, социальных институтах, эффективно общаться.
Интеллект эмоциональный – умение человека описывать эмоции других людей, понимать собственные переживания и называть их, предсказывать развитие эмоциональных ситуаций.
Компетенция – возможность, навык использования теоретического материала в разнообразных жизненных ситуациях.
Копинг – умение справляться с тяжелыми жизненными ситуациями.
Миф – любое представление, которое разделяется определенным кругом людей, в которое они безоговорочно верят.
Наказание – некоторое действие, после которого из поведения ребенка убираются социально неприемлемые действия.
Проекция – механизм психологической защиты, при котором неприемлемые для индивида представления приписываются внешнему миру и воспринимаются как принадлежащие другим людям.
Рационализация – защитный механизм, заключающийся в поиске социально приемлемой основы для социально неприемлемого поведения.
Реализм детский – способность ребенка на определенном этапе развития не воспринимать вещи в их внутренних отношениях, а лишь такими, какими они видятся в непосредственном контакте с ними.
Символ – образное выражение интуитивной идеи, которая не может быть сформулирована непосредственно.
Сублимация – механизм психологической защиты, при котором сексуальная энергия превращается в энергию других видов.
1. Августин А. Исповедь Блаженного Августина, епископа Гиппонского. – М.: АСТ, 2006.
2. Апулей. Апология. Метаморфозы. Флориды. – М.: Наука, 1960.
3. Афанасьев А. Н. Полное издание народных русских сказок. – 6-е изд. Л.: Лениздат, 1983.
4. Бальмонт К. Стихотворения, художественная проза, статьи, очерки, письма. – М.: Правда, 1991.
5. Берн Э. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры. – М.: Эксмо, 2007.
6. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового завета. Канонические. – М.: Изд-во Всесоюзного совета Евангельских христиан-баптистов, 1968.
7. Природа ребенка в зеркале автобиографии: Учеб. пособие по педагогической антропологии / Под ред. Б. М. Бим-Бада, О. Е. Кошелевой – М.: УРАО, 1998. – С.110–114.
8. Бирлайн Дж. Ф. Параллельная мифология / Пер. с англ. – М.: Крон-Пресс, 1997.
9. Бо Цзюй-и. Спрашиваю у друга: Антология китайской поэзии: В 4 т. Т. 2. Династия Тан. VII–X вв. – М.: Изд-во худ. лит., 1957.
10. Бор М. Моя жизнь и взгляды. – М., 1973.
11. Бродский И. Пилигимы // Строфы века: Антология русской поэзии / Сост. Е. Евтушенко. – Минск; М.: Полифакт, 1995.
12. Гари Р. Обещание на заре / Пер. с фр. – СПб.: Азбука-Классика, 2006.
13. Дали С. Тайная жизнь Сальвадора Дали, написанная им самим // Иностранная литература. – 1991. – № 12.
14. Доман Г., Доман Дж. Как развивать интеллект ребенка / Пер. с англ. – М.: АСТ, 1999.
15. Жук В. С. Стихи на даче. – М.: АСТ, 2007.
16. Кент Р. Саламина / Пер. с англ. – М.: Географгиз, 1962.
17. Кремер Г. Осколки детства. – М., 1995.
