Ознакомительная версия.
4
Jung, C. G.. Psychological Types, vol.. 6 // The Collected Works of C. G. Jung. Princeton, NJ Princeton University Press, 1971. Par.46. – Рус. пер.: Юнг К. Г. Психологические типы. М.: АСТ: 1997. С. 60.
«Наше море» (лат.) – так древние римляне называли Средиземное море. – Прим. пер.
Burlingame Michael. The Inner World of Abraham Lincoln. Champaign: University of Illinois Press, 1997.
Дровосек (rail-splitter) – популярное в США прозвище А. Линкольна. – Прим. пер.
Hopkins G. M. Pied Beauty // Richard Ellmann and Robert O’Clair (ed.). Modem Poems: An Introduction to Poetry. New York: W. W. Norton, 1976. Р. 23.
Kafka Franz. Letters to Milena / Ttrans. Philip Boehm. New York: Schocken Books, 1990.
В задачи этой книги не входит рассмотрение генетики как одной из призрачных навязчивостей, однако можно спросить, например: были ли повторяющиеся, саморазрушительные жертвы Юджина О’Нила опосредованы семейной историей, образованием или генами, были ли самоубийства в клане Хемингуэев и самоубийство Николаса Хьюза, сына Сильвии Плат, примерами сознательного выбора или предопределения, или того и другого одновременно?
Dunn Stephen. Regardless // Landscape at the End of the Century. New York: W. W. Norton, 1992. Р. 33–34.
Dunn Stephen. My Ghost // Everything Else in the World. New York: W. W. Norton, 2006. Р. 24.
Аллюзия на неприкаянного героя поэмы С. Колриджа «Сказание о старом мореходе». – Прим. пер.
Kunitz Stanley. Passing Through.
В своей книге «Душевные омуты» я рассказываю историю женщины из концентрационного лагеря, которой приходилось принимать ужасные решения. Ее ситуацию можно сравнить с положением героини романа «Выбор Софии», она была приговорена скитаться и рассказывать свою историю, тщетно пытаясь избавиться от неволи.
Schlink Bernhard. The Reader. New York: Vintage Books, 1998. Р. 205.
Я взываю к этой внутренней способности каждого из нас использовать более широкий спектр мотивов и моделей поведения в своей книге «Почему хорошие люди совершают плохие поступки». Все неосознаваемое, нерассказанное из наших историй проникает в наш мир через наши поступки. Тень, тянущаяся за каждым из нас, сама есть нерассказанная история, которой вскоре суждено стать частью коллективной нерассказанной истории нашего мира.
Schlink. The Reader. Р. 217–18.
Джеймс Эйджи (1909–1955) – американский писатель, журналист, поэт, сценарист и кинокритик, посмертно получивший Пулитцеровскую премию за автобиографический роман «Смерть в семье». – Прим. пер.
В своей автобиографии К. Г. Юнг вспоминает, как в детстве он сидел на камне, думая о камне и задаваясь вопросом, не думает ли камень о нем на самом деле (Memories, Dreams, Reflections / Еd. Aniela Jaffe. New York: Pantheon Books, 1961. 20. – Рус. пер.: Юнг 1998a, с. 36).
Йейтс У. Б. Ляпис-лазурь. Пер. Г. Кружкова.
Тысячи лет назад древние греки назвали номосом тот порядок, по которому наше переживание себя частью общества становится обязательной нормой поведения.
Кстати, создателем того, что в математике называется теорией вероятности, был мистик и математик Блез Паскаль.
Аврелий Марк. Размышления. Кн. 5, 1. Л.: Наука, 1985. С. 23.
В период между выходом в 1905 году четырех работ Эйнштейна и Сольвеевским конгрессом 1927 года, мир ньютоновской физики был разрушен, а физикам пришлось открывать для себя все новые тайны. И пока эти тайны остаются неразгаданными, теоретические модели продолжают порождать все больше технических новшеств.
Пока я работал над книгой, физики из ЦЕРН в Швейцарии объявили о том, что существование бозона Хиггса, или «частицы Бога», полностью подтверждено. А это чревато значительными переменами в нашем понимании материи.
Цитату из «Энеиды» Вергилия З. Фрейд привел на латыни: Flectere si nequeo superos, acheronta movebo. – Прим. пер.
Jung C. G. The Aims of Psychotherapy (1931) // The Practice of Psychotherapy. The Collected Works of C. G. Jung. V. 16, Princeton, NJ: Princeton University Press, 1954. Par. 96. – Рус. пер.: Юнг 1998b.
Термин Э. Гуссерля обозначает совокупность и взаимосвязь дорефлексивных очевидностей, которые задают модели человеческого поведения. – Прим. пер.
Jung C. G. Memories, Dreams, Reflections. New York: Pantheon Books, 1961, 8. – Рус. пер.: Юнг, 1998а, с. 22.
Whitman Walt. When Lilacs Last in the Door-yard Bloom’d.
Jung C. G. Memories, Dreams, Reflections. New York: Pantheon Books, 1961, 8. – Рус. пер.: Юнг, 1998а, с. 22.
Ibid., 233. – Рус. пер.: там же, 285.
Jung C. G. On the Psychology and Pathology of So-called Occult Phenomena (1902) // Psychiatric Studies. The Collected Works of C. G. Jung. V. 1. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1957.
Jung C. G, The Association Method (1909) // Experimental Researches. The Collected Works of C. G. Jung. V. 2. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1973.
В третьей «Дуинской элегии», посвященной природе любви, Р. М. Рильке описывает, как человек вступает в царство личной истории и архетипов и каких предков и прародителей он там встречает. Когда мы пытаемся вместить в себя другого, то история проявляется в каждом жесте, каждом проигрываемом сценарии, каждой развязке.
У всех у нас есть древние страхи, которые леденят и парализуют. Наша внутренняя Горгона Медуза обращает нас в камень, стоит лишь взглянуть в ее безжалостные глаза. Более четырех столетий назад Шекспир описал силу подобных комплексов: «Решимости природный цвет хиреет под налетом мысли бледным… теряют имя действия» (Шекспир В. Гамлет. Акт III. Сцена 1. Пер. М. Лозинского).
См.: Hollis James. Finding Meaning in the Second Half of Life: How to Finally, Really Grow Up. New York: Gotham Books, 2006. P. 46–64. – Рус. пер.: Холлис Джеймс. Обретение смысла во второй половине жизни. Как наконец стать по-настоящему взрослым. М.: Когито-Центр, 2012. С. 31–54.
Персонаж кельтского фольклора: привидение в женском обличии, которое предвещает смерть своими воплями и завываниями. – Прим. пер.
Hopkins Gerard Manley. Poems and Prose / Еd. W. H. Gardner. New York: Penguin Books, 1953, 62.
Пер. М. Донского.
Аврелий Марк. Размышления. Кн. 5, 1. Л.: Наука, 1985. С. 23.
Аполлинер Гийом. Звуки рога. Пер. Ю. Корнеева.
Jung C. G. Psychology and Religion (1938) // Psychology and Religion, The Collected Works of C. G. Jung. V. 11: Princeton, NJ: Princeton University Press, 1958. Par. 140. – Рус. пер.: Юнг, 1991, с. 186.
Это соответствует определению, данному Г. Л. Менкеном, согласно которому пуританин – это человек, который боится, как бы кто-либо где-либо не наслаждался жизнью.
Jung C. G. Answer to Job (1952) // Psychology and Religion, The Collected Works of C. G. Jung. V. 11. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1958. Par. 746. – Рус. пер.: Юнг, 2006, с. 223.
Пер. С. Апта.
Wakoski Diane. Emerald Ice: Selected Poems 1962–1987. Jaffrey, NH: Black Sparrow Press, 1988.
Jung C. G, The Psychological Foundations of Belief in Spirits (1948) // The Structure and Dynamics of the Psyche. The Collected Works of C. G. Jung. V. 8, Princeton, NJ: Princeton University Press, 1960, Par. 571.
Слово «энтузиазм» восходит к греческому – «исполненный божества». – Прим. пер.
Другое название пляски святого Витта – заболевания, характеризующегося резкими непроизвольными подергиваниями конечностей. – Прим. пер.
Ekelof Gunnar. Etudes / Translated by Robert Bly. Accessed February. 2013. 1.
Ibid.
Jung C. G. The Psychological Foundations of Belief in Spirits. Par. 585.
Связанные с предотвращением зла, защитой от сглаза. – Прим. пер.
Ibid. Par. 598.
Hoover Paul. Theory of Margins // Chicago Review. V. 47/48. Winter 2001–Spring 2002. P. 205.
Zagajewski Adam. Unwritten Elegy for Krakow’s Jews // Unseen Hand: Poems. Trans. Clare Cavanagh. New York: Farrar, Straus and Giroux, 2009. Р. 73–74.
Пер. М. Лозинского.
Уолпол Хорас (Гораций) (1717–1797) – крупный английский писатель, считается одним из основателей жанра готического романа. – Прим. пер.
Carentenuto Aldo. Eros and Pathos: Shades of Love and Suffering. Toronto: Inner City Books, 1989, 79.
Jung C. G. Psychology and Alchemy // The Collected Works of C. G. Jung, V. 12. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1953. Par. 439. – Рус. пер.: Юнг, 2008, с. 343.
Jung C. G., Commentary on ‘The Secret of the Golden Flower’ (1957) // Alchemical Studies. The Collected Works of C. G. Jung. V. 13. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1967. Par. 18.
Ознакомительная версия.
