глубоко внутри себя – сообщение получено.
Контактировать с эмоцией можно, протанцовывая ее, пробегая или как-то иначе физически выражая, если такой способ вам ближе. Смысл здесь не в том, чтобы высвободить эмоцию, как считалось раньше: несколько лет назад бытовало популярное представление о том, что эмоции нужно просто дать выход. Например, при работе с гневом предлагалось кричать, визжать, бить подушки или боксерскую грушу и т. д. Высвободив эмоцию таким образом, мы просто забываем об этом и идем дальше. Но это всего лишь способ выпустить пар, гнев всегда возвращался назад – потому что не донес свое сообщение.
В нашем случае речь о другом – о движении как способе слушания. Когда вы двигаетесь, вы одновременно слушаете, возможно, отражая услышанное в своем следующем движении, и следующем, и т. д., – до тех пор, пока не проясните сообщение. Движение является одновременно реальным и метафорическим, оно само по себе – и сообщение, и средство его передачи.
Когда со временем вы приучите свои эмоции к тому, что вы их слушаете, вам будет гораздо легче получать их сообщения – это будет происходить быстрее и без труда, и тогда вы сможете принимать решения о том, что делать в ответ на них. Все наши эмоции имеют возможность доставлять сообщения, но сложнее всего бывает прислушаться к трудным эмоциям. Каждой из трудных эмоций и их воодушевляющим сообщениям будет посвящена отдельная глава в этой части, а в следующей части вы узнаете о внутренних сообщениях своих личных сил.
Несколько слов о ваших личных силах
Интуиция, проницательность и желание составляют систему личной силы – часть внутренней системы оповещения. Если прислушиваться к ним как к проводникам и реагировать на их сообщения, они помогают принимать эффективные решения. В то время как наши эмоции передают нам информацию о происходящем во внутреннем мире, личные силы передают сведения о мире внешнем и той жизни, которую мы пытаемся построить в этом мире.
Интуиция – это скрытое знание, благодаря которому мы в курсе, что нечто идет не так, кому-то нельзя доверять, что-то опасно или просто кажется неблагонадежным – либо, наоборот, что все хорошо, наш выбор оптимален и т. д., – вот лишь некоторые из функций интуиции. Чаще всего мы не уделяем особого внимания интуиции, просто потому что не можем войти в состояние внутренней тишины и неспешной рефлексии, чтобы услышать ее тихий голос. Поэтому, чтобы привлекать свою интуицию к общению и слышать ее, сначала нужно научиться замолкать самим (интуиции будет посвящена отдельная глава).
Проницательность – это способность наблюдать за тем, что происходит вокруг, и переносить эту информацию во внутренний мир, чтобы там разобрать и осмыслить изнутри. Также как мы обычно пренебрегаем своей интуицией, мы часто склонны не пользоваться проницательностью. Но если научиться пребывать в настоящем моменте, появится способность замечать мелкие и крупные события, происходящие вокруг, свои ощущения по их поводу, а затем совмещать этот внутренний и внешний опыт внутри себя, с тем чтобы разобрать самые тонкие нюансы и сформировать цельную, полностью осмысленную картину происходящего (в четвертой части также будет глава о проницательности).
Желание – это особая священная внутренняя сила, порождаемая непосредственно нашим «Я» и способная помочь нам создать жизнь, в точности соответствующую параметрам нашей души. Однако хороший человек привык отодвигать свое желание на второй план, потому что все время занят выполнением чужих. Очень часто оказывается, что хороший человек абсолютно не представляет, чего же он хочет, так он занят заботой обо всех остальных. А ведь желание – это стремление к самовоплощению, к превращению желудя в прекрасный дуб, поэтому необходимо ежедневно экспериментировать со своим желанием, чтобы со временем следование ему превратилось в налаженный процесс. Когда это произойдет, желание будет восприниматься как главный советчик в повседневной жизни. До сих пор доверять желанию было не принято, потому что считалось эгоистичным, но, как вы узнаете из последующих глав, страсть и сострадание – это тоже формы желания.
В остальных главах этой и следующей части будет подробнее рассказано о том, чем полезны трудные эмоции, а также о конструктивном потенциале личных сил.
Глава 22
Мой друг негодование
Для хорошего человека, а на самом деле и для большинства людей, негодование – это очень плохое чувство. Нам кажется, что мы возмущаемся другими, потому что поддерживали их, а они нас поддерживать не хотят; мы негодуем, потому что они обидели нас, предали, причинили нам зло – физически, эмоционально, ментально, вербально, сексуально и/или духовно. Мы негодуем, потому что у других есть вещи, возможности и обстоятельства, которые мы хотели бы иметь, – и мы тащим это негодование за собой как тяжкое бремя. Нужно избавиться от этой ноши – по крайней мере все так говорят, правда? Нам нужно простить, забыть и продолжать жить – единственная проблема в том, что мы не знаем, как это сделать.
Английское слово resentment (негодование) происходит от старого французского слова resentir, что буквально значит «чувствовать снова» [10].
БЫВАЕТ, МЫ ТАК ЧАСТО И ДОЛГО ПОДАВЛЯЛИ СВОИ ЧУВСТВА, ЧТО ЕДИНСТВЕННЫЙ СПОСОБ ПРИНЯТЬ ИХ – ЭТО ПОЧУВСТВОВАТЬ ИХ СНОВА.
То есть негодование – это навязчивая потребность снова почувствовать нечто непроработанное. Это негодование не проработано, потому что его сообщение так и не было получено, но как только удается его получить, эмоция начинает стихать, поскольку она выполнила свою работу.
Как уже говорилось, все наши эмоции содержат сообщения нам, для нас и о нас. В частности, негодование сообщает нам о чем-то в нас и нашей жизни, что нам необходимо услышать. Это форма любви к себе, призванная ускорить пробуждение истинного «Я». К негодованию нужно прислушиваться, чтобы получить его сообщение. Для хорошего человека это сообщение обычно значит, что он делает многое неискренне.
Негодование обычно накапливается в хорошем человеке медленно, из-за постоянных попыток следовать чувству вины, проявлять верность и выполнять долг. Хороший человек делает то, что делает, потому что, если он не будет этого делать, он ощутит ужасное чувство вины. Поэтому он верен своей вине и тем, кому он служит, и выполняет свой долг без лишних вопросов, потому что именно этого от него и ждут. Им движет не страсть или сострадание – лишь чувство вины и боязнь этого чувства, а также верность и долг. Он может испытывать сострадание и страсть, но, когда доходит до их реализации, чувство вины берет верх – поэтому со временем внутри хорошего человека накапливается негодование.
Нам кажется, что негодование связано с другим
