задержать меня. Он крепко сжимал руку или объятия и отпускал только со второго раза.
Мой «психологический» мозг думал про созависимость, но моя детская душа испытывала счастье. И испытывает до сих пор, потому что в этом жесте сфокусировалось противоядие для моей детской травмы «меня бросят». Капля за каплей противоядие действует эти годы, и иногда он уже отпускает меня сразу. А мне в эти моменты становится… неприятно, да! Моя бунтарская натура, для которой «свобода — наше все», исчезает и открывается правда: мой Ребенок хочет знать, что он нужен значимому человеку и тот не отпустит его сразу, поддавшись моему избеганию, моему страху близости. Что у меня будет несколько секунд одуматься и признаться в своем страхе, а не сделать назло. И не надо путать это с созависимостью, с цепями из чувства вины. И только научившись различать это, можно рассчитывать на здоровую близость.
Это отношения, которые становятся глубокими благодаря «контрактам доверия».
Отношения, в которых надо договориться и уважать границы друг друга. Например, воздерживаться от манипулирования разрывом или отказом от обязательств. Не пренебрегать установленными правилами или потребностями другого, например его усталостью или загруженностью.
Оберегать друг друга от лишних или возможных тревог, ревности, стыда, гнева, неопределенности. Помнить слабости и ранимость партнера.
Быть открытой к разговору. Не использовать снисходительный тон или пренебрежение, не перебивать, не скрывать ничего и не уходить от темы разговора.
В таких отношениях невозможно сказать, что я никому и ничего не обязана. Это неправда. Признать свои обязательства и некоторую (иногда значительную) зависимость от другого — вот уровень взрослости.
Это отношения, в которых люди стремятся получать совместные удовольствия, которые не должны ограничиваться сексом или едой. Это совместное времяпровождение, посещение новых мест, общение.
Это готовность уступать в спорах, быть гибким ради сохранения мира.
Много лет до этих отношений, которые стали уютной гаванью для меня в третьем возрасте, я не понимала выражения «ты хочешь быть правым или счастливым?». Сейчас понимаю.
А ты?
Глава 10. Ванная и будуар: сексуальность
Пора узнать то, что хорошо было бы знать раньше — но лучше поздно, чем никогда
В этой главе не будет дифференциации клиторального и вагинального оргазма. Нам давно пора знать о том, как мы получаем оргазм. Здесь не будет про техники секса в зрелом возрасте. Ими давно пора овладеть. В ней не будет про важность секса. Он либо есть, либо должен быть. Я даже не буду тебе говорить о том, что важно заниматься сексом с любимым человеком, так как просто секс опасен в нашем возрасте.
Я расскажу о том, как нашу сексуальность прокляли и как мы умудрились выжить.
Зачем, спросишь ты? А кому как не нам, взрослым женщинам, знать правду? Да, лучше поздно, чем никогда.
Что нам это даст? Это вернет нам часть самих себя. Прекрасную, живую, сильную часть — основу нашей женской природы.
Лилит
Ты когда-нибудь слышала о Лилит?
Лилит (Элелет — одно из древних имен, предшествующих Лилит) представлена в основном как страшная демоница, похищающая младенцев и соблазняющая мужчин. Ночная фурия, превращающаяся в сексуальную женщину, доводящую мужчин до греха и лишающую их покоя, а иногда и жизни. Ею пугали беременных женщин, считая, что она губит плод и смертельно опасна для детей. Сама же она была обречена рождать монстров, потому что воспротивилась воле Бога и не подчинилась Адаму.
Первое упоминание о Лилит встречается в древнейшем документе, который дошел до наших времен, — Эпосе о Гильгамеше (XXVIII–XXVI век до нашей эры). В Ветхом Завете Лилит встречается лишь раз, в Новом Завете про нее нет почти ничего. Есть фрагмент, где она упоминается в образе совы, но не обозначается даже ее имя.
Мы почти ничего не знаем о ней. В большинстве известных религий есть персонажи, которые рассказывают о Лилит, называя ее различными именами: в исламе — история про Карину, в индуизме — отсылки к богине Кали, в греческой мифологии черты Лилит есть и в Гере, и в Афродите, и в Афине.
По дохристианской истории человек был создан по подобию андрогинного Бога. Он был целостным и создал равную пару: мужчину и женщину из одной глины и грязи, из одного состава. На этом история равенства заканчивается. Далее андрогинный Бог «разделяется» на три составляющих: Отец, Сын, Святой дух. И в этот момент пропадает женская часть, та самая Богиня — она больше нигде не присутствует.
Но единым живородящим источником жизни на Земле была Богиня. На сегодняшний день по всему миру найдено около 11 тысяч скульптурных изображений древней Богини. Это самые ранние изображения божеств.
В какой-то момент женское уходит в тень, расщепляясь. И потом в раю для Адама появляются две женщины. Первая — та самая Лилит. А Ева была второй. Это расщепление происходит между возлюбленной, которую олицетворяет Лилит/Мария Магдалина, и матерью — Евой/святой Девой Марией. В этом расколе психика живет последние тысячи лет.
Рождение и жизнь отнесены к «светлой» области Евы. Все, что касается сексуальности, женственности и смерти было отдано на «темную» сторону, — архетипу Лилит. Это расщепление заставило женщину оторвать от себя половину, отдать то, что относится к области сексуальности, женственности и привлекательности. Собственно, то, что по идее должно проявляться в жизни в виде деторождения, материнства.
Что произошло между Адамом и Лилит? Она не подчинилась, захотела остаться равной, чем вызвала недовольство Адама, который пожаловался отцу. Бог-отец изгнал Лилит и создал Еву. Адам говорит, что выбрал Еву — ту, которая слушает его, которая будет матерью, святой. Впоследствии возникает идея непорочного зачатия.
Гностики пишут, что сексуальность расщепилась на средство воспроизводства и тайное удовольствие. Ведь зачатие должно быть непорочным.
Патриархат и женская сексуальность
Если мы получаем удовольствие от секса, то рискуем отдаться архетипу Лилит, который теперь ассоциировался со смертью. Психоаналитики много пишут про связь сексуальности, оргазма, смерти, страхов, которые прорабатываются на уровне существования.
Патриархальность потребовала контроля над отцовском, чтобы гарантировать право наследования. Женская сексуальность попала не просто под контроль, а под уничтожение. Но не до конца, конечно. Детей ведь надо было рожать не от непорочного зачатия.
Внешние ограничения для женщины редко являются помехой. Для этого необходимы ограничения внутренние, идеологические. Когда речь идет о ревности со стороны мужчины, то в большинстве своем это касается измены физической, сексуальной. И тогда верность — в плане сексуальной верности — становится мощным инструментом, который может «посадить на скамью» за любое подозрение в том, что ты проявила то, что относится к области
